小時(shí)候，故鄉(xiāng)的河溝邊有不少桑樹，它們每年都結(jié)出許多桑葚。桑葚成熟后，一種紅得發(fā)黑，一種則是乳白色的，記得皆很甜。那種白色的桑葚，我至今還沒在其他地方見到過。
前天，偶在一處空曠的園子，見到了結(jié)滿了桑葚的桑樹。桑葚有的已經(jīng)熟了，我摘了幾個(gè)嘗嘗，只是略略有點(diǎn)甜味。——這讓我不由地懷疑我的記憶了，小時(shí)候吃的桑葚，真的很甜么？
雖然我們那兒桑樹不少，但家鄉(xiāng)的人是不養(yǎng)蠶的，我三十歲之前甚至根本沒見過蠶。蠶桑之事，我最早是從古詩文中知道的，中國古代先民的這一偉大創(chuàng)造，讓我贊嘆。
詩經(jīng)《國風(fēng)·七月》中有幾句，生動(dòng)反映了先民采桑養(yǎng)蠶的情景：“蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女?！?，意思是，三月里，取來斧頭修剪桑樹，砍掉向上長的長枝，攀著細(xì)枝采摘嫩桑葉。
《樂府詩集》中的名篇《陌上桑》，我們中學(xué)都讀過的，詩中的美女羅敷，第一大優(yōu)點(diǎn)就是“善蠶桑”。詩中云：“秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅……”
而在詩經(jīng)《衛(wèi)風(fēng)·氓》里，先民們則以桑葚來比喻愛情，詩云：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”這是一個(gè)剛強(qiáng)女子被渣男遺棄后，寫下來的痛心之詞。傳說，斑鳩吃桑葚過多會(huì)醉，詩里說，女子用情，就像斑鳩食桑葚，常因用情太深而難逃情網(wǎng)，而相比之下，男子的戀情則很容易改變，“說”，通“脫”，解脫。
桑樹在我國分布廣泛，似乎全國各處都有，我懷疑這是朱元璋的“功勞”。
人人有飯吃，人人有衣穿，這是歷史中國理想社會(huì)的標(biāo)志之一。明太祖朱元璋即位后，就投入了極大精力來解決百姓的吃飯穿衣問題。這里單說說穿衣，洪武元年，朱元璋發(fā)布命令，要求:“凡農(nóng)民家有田五畝至十畝者栽桑、麻、棉各半畝。如果有田十畝以上，則種植面積加倍。各級(jí)官員要親自督察。如果不種桑樹，就罰他交絹一匹，不種麻和棉的，罰他交麻布、棉布各一匹。”
朱元璋的經(jīng)濟(jì)措施的具有高度的計(jì)劃性。如果他生在20世紀(jì)，一定是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的忠實(shí)信徒。由于生性苛細(xì)，他的經(jīng)濟(jì)指令往往詳細(xì)刻板到令人無法忍受的程度。這樣的命令要在全國統(tǒng)一執(zhí)行很不容易，不過，朱元璋并不擔(dān)心，因?yàn)樗慕?jīng)濟(jì)政策是以帝國暴力作為執(zhí)行后盾的，敢不執(zhí)行者，往往遭受破家滅門的懲罰。
用這種高度計(jì)劃和強(qiáng)迫命令的手段，開朝不過數(shù)年，帝國的桑、麻、棉產(chǎn)量就翻了幾番，有效地解決了人民的穿衣問題。然而，這種粗糙僵硬的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)方式，也帶來了負(fù)面作用。其實(shí)中國許多地方并不適合種桑養(yǎng)蠶種麻，但是皇帝的命令一下，種也得種，不種也得種，根本不跟你啰嗦，結(jié)果本意是為了勸百姓勤勞過日子，但在不少地方，卻演變成了一種收絹收布的變相稅收……
我以為，桑樹就是在明代，來到了大江南北、東南沿海、西南西北邊陲。
唐代詩人白居易在《觀刈麥》中寫到：
田家少閑月，五月人倍忙。
……
聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?br style="box-sizing: border-box;"> 家田輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德？曾不事農(nóng)桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧，
念此私自愧，盡日不能忘。
這首詩是白居易早年任今陜西省周至縣縣尉時(shí)寫的，當(dāng)年的他三十多歲，作為基層公務(wù)員，還是能體會(huì)一點(diǎn)民間疾苦的，他把自己和辛苦而貧困的農(nóng)民作對(duì)比，甚至對(duì)自己“不事農(nóng)?！眳s享受“吏祿”產(chǎn)生羞愧自省的情緒，這一點(diǎn)無論是在封建社會(huì)，還是在當(dāng)今盛世，都是很難得的。
聯(lián)系客服
