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錢(qián)財(cái)是人人所必需。世上之人忙忙碌碌，對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，無(wú)非就是為了“幾兩碎銀”。這也難怪司馬遷會(huì)說(shuō)到：天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。從古至今，皆是如此，并不足為怪。

但是傳統(tǒng)文化告訴我們：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。愛(ài)財(cái)并沒(méi)有錯(cuò)，但是必須采用正確的方式和方法賺取，不義之財(cái)，一定不能取。否則一定難逃因果的報(bào)應(yīng)。

國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生曾說(shuō)：“一個(gè)人，一旦你有福報(bào)時(shí)，不是你去找錢(qián)，而是錢(qián)來(lái)找你。”這就直接說(shuō)明了錢(qián)財(cái)與福報(bào)的關(guān)系。古語(yǔ)也說(shuō)：有福之人不用忙，無(wú)福之人跑斷腸。

一個(gè)人若是真正有福報(bào)在身，無(wú)論走到哪里，都會(huì)有人支持、相助，自然人脈亨通，事業(yè)順風(fēng)順?biāo)X(qián)財(cái)也是自然匯聚，并非強(qiáng)求而來(lái)?？偨Y(jié)來(lái)看，如果你能做好下面的這三件事，一定福報(bào)具足，財(cái)富便會(huì)主動(dòng)上門(mén)來(lái)找你。

一，對(duì)父母長(zhǎng)輩恭敬孝順。之所以提到這個(gè)“孝”字，因?yàn)樗且粋€(gè)人德行的根本，也是一切善行的源頭。有了基本的德行修養(yǎng)，一個(gè)人才能真正的立身處世。

又說(shuō)“百善孝為先”，一個(gè)人能懂孝，行孝，對(duì)父母長(zhǎng)輩恭敬有加，那么在外對(duì)待朋友，領(lǐng)導(dǎo)同事等，也一定和諧相處，與人為善，試問(wèn)誰(shuí)不愿意跟這樣的人在一起交往呢？因此，表面上看，孝順不能給自己直接帶來(lái)財(cái)富，但是它所帶來(lái)的卻是非常難得的隱形的寶貴財(cái)富。

二、順應(yīng)天命，從事正業(yè)，積極進(jìn)取。每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，都是有自己的使命的。它或大或小，不可能人人都能成為某方面的大人物，但是“天生我材必有用”，我們總能在某一領(lǐng)域做出自己的貢獻(xiàn)，為他人和社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。

因此，我們應(yīng)該找準(zhǔn)自己人生的定位，選擇正當(dāng)合適利他的職業(yè)，并踏實(shí)勤奮的付出，只要堅(jiān)持下去，不斷的提升自己的能力，更好更多的服務(wù)于他人，財(cái)富也一定會(huì)越來(lái)越多。

如果自己能力本來(lái)很一般，又不愿意付出努力去成長(zhǎng)，也不愿意多為他人服務(wù)，卻又夢(mèng)想著獲得大量的財(cái)富，這不是做夢(mèng)又是什么呢？

三、財(cái)布施得財(cái)。經(jīng)典中告訴我們財(cái)布施得財(cái)?shù)牡览?。其?shí)，這也是最基本的因果循環(huán)，你想要得到什么，就必須得先付出什么。

有人說(shuō)，我本來(lái)就沒(méi)錢(qián)，哪里會(huì)有多余的錢(qián)財(cái)去布施呢？任何事情其實(shí)都是相對(duì)的。就算你再?zèng)]錢(qián)，最基本的生活物資，工作，收入等總應(yīng)該會(huì)有吧。

隨力所能的去做一些小小的布施，關(guān)鍵不在于金額和物質(zhì)的大小多少，而在于發(fā)心的慈悲與純正，這樣反而會(huì)獲得更多的福報(bào)。你只要堅(jiān)持去做，一切必然會(huì)越來(lái)越好。