為了獲得幸福，我們必須先做好接納不幸的準備；為了過得自由，我們必須先考慮身心被束縛時的滋味。只有對煩惱有所承擔，心才能夠安靜下來。當我們不去和自己對抗，心靈就會輕松鮮活、強大無比。
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一般來說，人們認為生活是一種掙扎，而掙扎的結(jié)果要么是“一切都完蛋了”，要么就是“這樣不錯”。全盤的否定、完全的肯定，都不是契合禪意的生活方式。禪的生活方式，是肯定之中有否定的。比如，每個人的生活方式都有其獨特的價值，但并不是說把自己封閉在自己的生活方式里，從而忽略了外面的世界。
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同樣是奮斗和掙扎，有人從中感受到的是生命的力量以及創(chuàng)造生活的快樂，有人感受到的卻只有痛苦、失敗、挫折等灰色經(jīng)驗。那些感受到生命力量和創(chuàng)造性快樂的人，就一定沒有受挫的時候嗎？當然不可能！只是他們選擇把目光放在肯定、積極、正向的事物上，選擇讓自己的心情保持在從容、喜悅上。
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如果你自己選擇郁悶、惆悵、痛苦，那么誰也無法拯救你，即便你錦衣玉食，生活美滿，也依然覺得人生無聊。所以，人生真的不是生來就無聊，而是被無聊的人過成了一副半死不活的樣子。他們把生活視作痛苦的根源，其實是他們自已心內(nèi)的毒草尚未拔去而已。
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我們每個人都有機會體驗到“突破性”的生命感受。舉一個最常見的事例：當你帶著感情地完成了一天的工作，終于看到了自己期望中的成果，那時候你身心上再多的疲累也會瞬間消失。這就是一種突破性的感受，平常到我們幾乎可以忽略掉了。雖然這并不是最強烈的突破性感受，但它依然讓我們感覺活得有價值、有意義。所以說，為何那些帶著情感去生活、工作的人，更容易發(fā)現(xiàn)人生中的喜悅。
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人的身心柔軟之后，那是一種怎樣的體驗呢？你可以這樣想：當你見到了自己鐘愛的人，你的心都被溫柔籠罩著；當你得到了自己中意許久的某件藝術品，你把它捧在手里都特別輕柔。對待生活，就應該用這樣的心。雖然生活把我們摔摔打打，直到鼻青臉腫，但這并不是生活的本意。生活需要我們用柔軟的心來對待，同時，我們也要用柔軟的心來對待自己。
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我們碰到生命本身的問題，不能只是被動地接受。當問題出現(xiàn)時，任何遮遮掩掩的念頭和行為都將導致問題重復出現(xiàn)。這就好比身體的某處出現(xiàn)腫瘤，如果只是服用藥物止痛，那么一旦停止服用，病痛就又出現(xiàn)了。最干脆的方法就是切除掉它。我們生命本身存在的問題，也應如此對待。
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當我們遭受挫折、打擊時，首先要做的倒不是如何建立起樂觀精神，而是不去指責他人、指責自己。受挫時，人們最先做的就是混亂指責，在指責中發(fā)泄自己的不滿。但當他冷靜下來之后就會發(fā)現(xiàn)，這種無端指責除了給他人帶來心靈傷害、給自己增添心理壓力之外，什么作用都起不到。所以你看，做一個心境從容、柔軟的人，是多么重要。
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我們總是在心底信誓旦旦地說要清除生活里的障礙，要排除萬難邁向目標?？墒?，當真的面對問題時，我們要么是繞道而行，要么是以壓抑、忽略的方式去看待。這兩種心態(tài)都很容易把我們帶到更為可怕的境地：身處險境而不自知。我們就好比溫水中的青蛙，身在險境卻被久已養(yǎng)成的無視險境的心態(tài)給毀了生活。
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通常來說，我們在享受安逸生活時很少想到如何保持柔性的身心。只有當我們遇到了重大的失敗、經(jīng)濟上的問題、某種很痛苦的疾病、親人的突然離世等問題時，我們才想起要如何與這些痛苦和平相處，如何保持內(nèi)心的柔軟。其實這是因為我們不得不面對這些痛苦和問題，如果沒有過這種經(jīng)歷，我們依然還是沉溺在享樂之中而空虛度日。適當?shù)亟?jīng)歷痛苦，這對身心的磨煉是有益處的。
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內(nèi)心的秩序比外界的秩序更難以維持。畢竟內(nèi)心的秩序無人可以看到，也就無人能夠監(jiān)管。唯有內(nèi)心世界有了秩序，外部世界才能秩序井然。一個內(nèi)心雜亂、整日昏昏沉沉的人，他的生活不可能清楚明白。他沒有目的性地生活著，稍一遇到風浪就畏縮不前，如果有人告訴他，要用清楚明白的心來過生活，恐怕他還不以為然呢。
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有些人對他人的幫助、關懷，并不是出于真正的慈悲或者善意，而是從對他人的關懷中找到自我存在的安全感。雖然這種人也在行善，也在做好事，但他們的內(nèi)心是缺少力量的，他們依然很難從善意中體會到快樂。內(nèi)心的快樂感受，必然是一個心靈充滿力量的人才能感受得到的。這種快樂，不具有依賴性，但卻具有傳染性。
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根植于我們內(nèi)心的局限性東西，比如恐懼、焦慮、憤怒、困惑等，這些都不是不可清除掉的。要清除掉它們，不是說要強行忘記，或者壓抑著它們，不使它們產(chǎn)生，而是應該多多地感受生命，不論是悲、是喜我們都要去感受。通過這種感受，我們會明白，再不幸的人生也會有甜蜜的片刻，再光明的生活中也能看到陰影。但如果因此就全盤否定生命，那真是太愚癡了。
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元璉禪師早年追隨首山禪師修學曾說：“我從此再也不會懷疑禪師您說的道理了，但是，我也有自己的舌頭，我愿講出自己的體悟來?！笔咨蕉U師很高興：“好啊，這說明你再也不會被他人的言行影響了?！币痪洹拔乙灿猩囝^”，就表明他已經(jīng)認識了自己。只有認識到自己，才能真正地堅持自己。
