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沒禮貌是缺乏安全感的體現(xiàn)

?        心理學(xué)家馬斯洛最初將人的需要分為七個層次:生理需要、安全需要、愛和歸屬需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。后來,他把認(rèn)知需要和審美需要?dú)w入自我實(shí)現(xiàn)的需要,形成最終的五層次說。

        因此除了吃飯睡覺等人類最基本的生理需求之外,安全感就是人的第一需求。安全感包括了勞動安全、生活穩(wěn)定、希望免于災(zāi)難、希望未來有保障等等。

        而人因?yàn)樯罱?jīng)歷的不同,導(dǎo)致每個人的安全感不同,對安全的需求也不同。

        例如有的人在童年時(shí)歷過家庭經(jīng)濟(jì)上的大起大落,那么他長大在擇業(yè)的時(shí)候,一定更渴望“鐵飯碗”,生怕工作不穩(wěn)定帶來的不安定感。而一個從小在父母都有一份穩(wěn)定的工作下生長出來的孩子,他長大的擇業(yè)方向可能更傾向于自己的興趣或者價(jià)值取向。對于是否穩(wěn)定可能不會太在意。

        在人際交往中亦是如此,感情上受到過傷害的人更容易謹(jǐn)小慎微,不愿意暴露真心。或者是表現(xiàn)出不相信、猜忌別人。而在一個有愛的環(huán)境下長大的孩子,則表現(xiàn)的自信大方、熱情陽光、敢愛敢恨、拿得起放下的。那么大家一定都是更喜歡后者。

      而在各種人際關(guān)系中缺乏安全感的人則讓人很討厭,因?yàn)樗麄兲幪幎紩憩F(xiàn)出患得患失、優(yōu)柔寡斷、不信任、猜忌、情緒失控、脆弱、敏感等。

         因此可以看出受人喜歡的人某種程度上都是某方面安全感非常足的人,至少是情感方面。

        這種安全感和收到的關(guān)愛的程度有關(guān),尤其是童年來自父母的關(guān)愛。這點(diǎn)很多心理學(xué)家都有所探究。

        因此我認(rèn)為沒禮貌的人其實(shí)也都是缺乏安全感的表現(xiàn)。因?yàn)榇蠹叶贾缿?yīng)該有禮貌,而卻不是每個人都能做到。當(dāng)然不外乎有一小部分人由于教育的缺失不知道禮貌為何。當(dāng)然這只是少數(shù)。

        一朝被蛇咬,十年怕井繩。受傷害太多導(dǎo)致缺乏安全感,缺乏安全感表現(xiàn)出對別人的不信任和不認(rèn)可導(dǎo)致受人排擠,感受到了受傷,就也不尊重別人,久而久之對新碰到的人也不尊重和不信任,導(dǎo)致沒禮貌。這是一個惡性循環(huán)。

         人類本質(zhì)上是群居動物,很少有人完全不喜歡人,只喜歡獨(dú)處。 但之所以會出現(xiàn)人與人的不和,不喜歡,仇恨。雖然原因錯綜復(fù)雜。性格、三觀、認(rèn)知程度都是重要的因素。但我覺得還是因?yàn)槊總€人的安全感不同,所需要的安全感也不同。

        在人際交往中,你沒有安全感,對人不信任、不坦誠。那么對方則也會因此缺乏安全感。這時(shí)對方不會因?yàn)槟銢]有安全感而包容你,而是會調(diào)動自己對安全感的需要 。

        對方感受到你的不尊重、猜忌、壞情緒。對方也會本能的懷疑自己不夠好,也會讓自己心里不舒服。因此對方則也會不喜歡你。

        除非對方內(nèi)心極其強(qiáng)大,能洞察到你是因?yàn)槿狈Π踩胁艑θ瞬挥焉?然后非常包容你,但這種情況很少。有這么強(qiáng)大內(nèi)心和安全感的人很少。因此如果有這樣的人,不是成功人士,也一定是非常優(yōu)秀的人。

        這個時(shí)候你能感受到和對方在一起很舒服。但這并不是你們投緣,而是對方情商在你之上,看問題更透徹,包容心也更。這是他在向下兼容你。也不能說對方一定是喜歡你或者對方不喜歡你在偽裝。這樣的強(qiáng)者不需要偽裝,因?yàn)樗麄冇袠O強(qiáng)的安全感,因此也有極強(qiáng)的包容心。但是這樣的強(qiáng)者畢竟是少數(shù)。

        寫這篇文章,也只是獲得一個新的視角—通過安全感這個視角來分析人際關(guān)系,也并非提出什么解決方案。如何獲得安全感也不是我想討論和研究的。

        如果我們在人際交往中遇到一些不理解的困惑不妨可以參考是否與某一方的安全感這個因素有關(guān)系。從而站在更高的視角理解問題。這樣人會有更寬的視野和更大的包容心??磫栴}的角度也會更高,以前不理解的問題也會迎刃而解。

        這便是學(xué)習(xí)和思考的意義所在。我們并不是為了解決什么問題而去功利性的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)和思考本身就是目的而不是手段。

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