《易經(jīng)》｜無妄卦：遠離無妄之災(zāi)，減少意外傷害，這里有6個錦囊
人生漫長，意外無處不在，很多都是無妄之災(zāi)。所謂無妄之災(zāi)，指的是平白無故受到的災(zāi)禍或損害，就是自己明明什么都沒做，災(zāi)禍卻降臨到自己頭上，而且還無處喊冤。為什么會有無妄之災(zāi)？如何才能避免無妄之災(zāi)？這就是無妄卦想要告訴我們的，無妄卦的六爻，就像是六個錦囊，教給我們實用的方法。無妄卦上乾下震，乾為天，震為雷，所以又稱天雷無妄。天指剛健之人，比如天子、父親、男人等，天雷，天子的雷霆手段、雷霆之怒，是很嚇人的。天子為什么會雷霆之怒？因為臣民做了違法亂紀(jì)之事，剛直的父親發(fā)雷霆之怒，也是因為兒女做了有損品行、違背家教的事情。古人對天象懷有敬仰之情，認(rèn)為打雷是老天發(fā)怒，懲罰惡人，即我們現(xiàn)在所說的遭雷劈。這就是無妄卦的卦象，天下雷行物與，無妄；先王以茂對時，育萬物。天，可以理解為天道，即人間正道；雷，可以理解為嚴(yán)厲的執(zhí)法手段。當(dāng)人間有人胡作非為，便會有剛直的執(zhí)法者，按照符合天道的法律進行執(zhí)法，讓無妄之人沒有生存的空間。妄，上亡下女，本意是逃亡的女奴。女奴逃亡，將引起一系列的動亂，因為女人可以引誘男人幫她達到目的。因此，妄又引申為虛妄、不真實、悖亂等。那么，作為普通人的我們，該如何避免無妄之災(zāi)呢？初九是陽爻，代表處在底層的剛健之人。剛健，不但指體魄，還指內(nèi)心，即剛正，沒有任何陰暗的小心思。處在底層一無所有的人，最喜歡做白日夢，想著天上掉陷餅，這就是有妄了，是妄想。因為心里有妄，出門在外與人打交道，就很容易上當(dāng)受騙。記住一條鐵律：上當(dāng)受騙，往往是因為自己有貪念，希望不勞而獲。所以，越是處在底層，越要無妄，腳踏實地，相信一分耕耘才會有一分收獲，這樣才能往吉。往吉，無論去哪，都是吉祥的，因為自己一無所有，無財可讓人謀，而且自己不貪，也就不會引麻煩上身。這就是無欲則剛，懷正直之心與人交往，當(dāng)然就不會有意外災(zāi)禍。要特別注意的是，這里指的是初九之人，即在社會地位上處在最底層的人，身上沒有任何利用價值，也沒有職權(quán)在身擋別人的道。這個時候才能無妄而往吉。菑（zī）畬（shē），耕種的意思，古人將第一年開墾的荒地稱為菑，耕種兩年的田地稱為興田，耕種三年的田地稱為畬。到了畬，就是熟田了，土地肥沃，也是農(nóng)民最想擁有的田地。不耕獲，不菑畬，則利有攸往，這句不好理解，因為屬于簡寫形式，全面的寫法是不耕不獲，不菑不畬，則利有攸往。古人寫字沒我們現(xiàn)代人這么方便，要么是刻在龜甲上，要么是刻在竹片上，所以都盡量簡約，《道德經(jīng)》、《論語》等都是如此，這也是難讀懂的原因。不耕不獲，不菑不畬，清楚地知道，不耕種就不會有收獲，不去開荒養(yǎng)田就不會擁有熟田。如果有這種認(rèn)識，那么去做什么都會有利，因為不會抱有投機取巧的心，不奢望不勞而獲，所以利有攸往。六二是陰爻，主要指內(nèi)心無妄念，不妄想，懂得先耕耘后收獲的道理。六三：無妄之災(zāi)，或系之牛，行人之得，邑人之災(zāi)。
六三依然是陰爻，用簡短的文字講了一個故事，描述了一個場景。很多人崇尚事不關(guān)己，以為自掃門前雪就能避免災(zāi)禍，這個故事告訴我們，事實并非如此。對于自己沒做過卻降臨到頭上的災(zāi)禍，我們稱之為無妄之災(zāi)，總覺得不公平，但真的是無妄嗎？或系之牛，行人之得，邑人之災(zāi)，有人把牛系在外面，這是農(nóng)業(yè)社會常見的現(xiàn)象，即放牛吃草，通常是早上牽出去，找個草多的地方系住，主人回家。估摸著牛吃飽了，再去牽回來。把牛系在外面而不需要守護，因為鄉(xiāng)鄰之間都互相信任，不會擔(dān)心有人牽走。但是，行人之得，一個過路人順手牽走了，然后邑人之災(zāi)，牛主人發(fā)現(xiàn)牛不見了，第一時間還是會懷疑鄉(xiāng)鄰。如果我們是其鄉(xiāng)鄰，我們就百口莫辨了，這就是無妄之災(zāi)。這種現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，只不過場景不同而已。比如寢室失竊，第一時間懷疑室友；辦公室失竊，第一時間懷疑同事。在沒有攝像頭的地方，很難自證清白，即使最后證明了清白，過程也是很麻煩的。如何避免這種情況？那就是要有防人之心，即幫著鄉(xiāng)鄰一起防外人，有外人路過村莊，提高警惕，不要因為牛是別人的，就覺得與己無關(guān)。這一爻是告訴我們：如果持事不關(guān)己的態(tài)度，最終事情反而會主動找不門來。你所以為的無妄之災(zāi)，其實與你對他人的事陌不關(guān)心有關(guān)。九四又進入了陽爻，可貞，很好理解，貞是堅守正道，凡事都問心無愧，就像六三的牛失竊，懷疑到九四頭上，因為沒做過，即使過程麻煩，但最終無咎，沒有壞結(jié)果。九四是告訴我們，只要我們堅守正道，不去做違法亂紀(jì)的事，即使引來了無妄之災(zāi)，最終也能還清白之身。這是因為，天道不會冤枉好人。所以，即使我們做不到六三那樣幫著鄰居一起防壞人，至少要保持自己無陰暗的小人之心、小人之行。我們在影視劇中經(jīng)常看到，自證清白的方式就是能坦然說出那個時間段去了哪。如果正好那個時間段在干別的壞事，即使沒有偷牛，那也沒辦法自證，因為不能說。因此，無論何時何地，都保持坦蕩，就不怕無妄之災(zāi)找上門了。無妄之災(zāi)除了意外傷害、意外事故，還有意外疾病。意外和疾病，都對我們的人生起著摧毀的作用，所以，不但要懂得防意外，而且要懂得防疾病。我們先了解有妄之疾，即因妄想、貪念而引發(fā)的疾病。比如為了某種利益而大量喝酒，導(dǎo)致身體垮掉；還有很多可以類推的，總之就是因各種貪念而引發(fā)的疾病，就是有妄之疾。除此之外，就是無妄之疾，比如天氣變化而感冒、出差而水土不服等等。有妄之疾，需要用藥，無妄之疾則勿藥有喜，不但不需要用藥，而且有喜，是好事。為什么是好事？因為這是身體在自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)氣候和環(huán)境，在調(diào)節(jié)的過程中，身體會出現(xiàn)各種癥狀，過一段時間自然就好了。也正因此如此，古人從《易經(jīng)》領(lǐng)悟到了養(yǎng)生術(shù)，這就是我們的中醫(yī)養(yǎng)生。不是所有的病都需要吃藥，懂得分辨有妄之疾和無妄之疾，能幫助我們養(yǎng)生，不亂吃藥。上九，在乾卦里是亢龍有悔的階段，即到了極致。物極必反，到了極致更需要小心謹(jǐn)慎。極致，比如成功登頂，已經(jīng)是天下皆知的成功人士，這個時候，一言一行都被關(guān)注，一不小心就做出讓人詬病的事來，沒有任何好處，行有眚，無攸利。所以，到了上九的階段，更不能有妄想和妄念，無妄，最好是清心寡欲，低調(diào)做人。上九，在普通人的人生階段上，通常指晚年，到了這個階段，該放下的要放下，沒實現(xiàn)的夢想，也不要想著去實現(xiàn)了，順其自然，接納命運的安排，這就是無妄。這便是孔子所說的五十而知天命，到了五十歲了，這一生的命運已經(jīng)是定數(shù)了，人生不會再有大的改變，接納就好。如果到了晚年依然有貪念，一定要去折騰，那就會無攸利，做了也沒有收獲。這便是無妄卦，無論處在什么樣的人生階段，我們都要保持無妄，即不要做虛妄的夢，不要想著一夜暴富、一步登天，凡事都應(yīng)腳踏實地，堅守正道，這樣才能遠離無妄之災(zāi)，避免意外傷害。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
