歲時(shí)節(jié)慶是中華民族文化中最獨(dú)特及最生活化的重要組成部分，更是先民們數(shù)千年智慧的積累。過(guò)節(jié)的情結(jié)讓男女老少戀戀不舍，使人們從過(guò)節(jié)中收獲了生活的樂(lè)趣，品味了歷史，教育了后代，使生活也越發(fā)富有時(shí)代情趣了。近年來(lái)，中央政府順應(yīng)民意和時(shí)代潮流，把傳統(tǒng)的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)作為法定節(jié)假日，讓人們有時(shí)間充分地享受這些中華民族傳統(tǒng)的節(jié)假期，享受這些節(jié)日給人們帶來(lái)的生活樂(lè)趣，接受傳統(tǒng)文化熏陶，使社會(huì)更加和諧地發(fā)展。
清明，是清新明潔的意思?！稓q時(shí)百問(wèn)》曰：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明”。按民間劃分節(jié)日的傳統(tǒng)，清明節(jié)屬于鬼節(jié)。同時(shí)，傳承至今的民俗節(jié)日，惟有清明是以節(jié)氣兼節(jié)日兩大功能并存的大節(jié)。因此，清明節(jié)在中國(guó)歲時(shí)體系中有著獨(dú)特地位。清明節(jié)的節(jié)氣征候是：桐始華；田鼠化為鴑；虹始見(jiàn)。具體解釋是：白桐花在清明時(shí)滿山怒放；此刻田鼠因?yàn)殛?yáng)氣漸盛已躲回洞穴不見(jiàn)了，而喜“陽(yáng)”的鵪鶉?guó)B則飛出山林在天空翱翔；由于太陽(yáng)光受到空氣中的水氣折射，人們時(shí)?？梢钥吹讲屎?。在唐詩(shī)宋詞之中，鐘靈毓秀的清明節(jié)也是受到詩(shī)人詞客青睞的一個(gè)佳節(jié)，為后人留下了不勝枚舉的華詞麗章。在數(shù)千年的培育之下成熟起來(lái)的清明節(jié)充滿了浪漫主義的色彩，那永遠(yuǎn)遙指杏花村的牧童為人們指出的是一條充滿綠意和浪漫的踏青之路，具有厚重的文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。一直過(guò)著群體生活的中國(guó)人，最美好的向往就是人間的親近與和諧，其中有對(duì)父母與長(zhǎng)者的敬愛(ài)之情，也有手足牽連之情、鄰里互助之情、朋友相援之情，以及對(duì)先人和故土的依戀之情，以清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)為代表的傳統(tǒng)節(jié)日都充分體現(xiàn)了這種情感。
清明節(jié)是寄托對(duì)先人的思念和感恩的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，它的核心是中華民族傳統(tǒng)美德中的“孝”。每逢清明，人們看到草木可以返青，而離去的親人卻再也不能復(fù)活，不由觸景生情肝腸寸斷。滴水之恩涌泉相報(bào)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，今人不忘先人、牢記先人為我們創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德的延續(xù)使我們中華民族生生不息，一代勝過(guò)一代。而今，在保護(hù)好傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，我們有責(zé)任要教育好下一代更多地去學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)美德，繼承和發(fā)揚(yáng)我們民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。
一般人以為清明節(jié)的節(jié)日習(xí)俗僅僅是掃墓、祭祀祖先而已，其實(shí)不然，在風(fēng)和景明的清明節(jié)期間還有許多有益身心健康的文體活動(dòng)，讓我們可以從中感受到這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日濃郁的文化氛圍和不盡樂(lè)趣。我國(guó)傳統(tǒng)的民俗很重視清明這個(gè)大節(jié)，早在南北朝時(shí)期清明節(jié)就有斗雞、打馬球等活動(dòng)，唐朝時(shí)則有蕩秋千和拔河等文娛活動(dòng)，甚至稱清明節(jié)為“秋千節(jié)”，皇室貴族還有規(guī)模龐大的馬球運(yùn)動(dòng)。宋代的人們也很享受清明節(jié)，孟元老《東京夢(mèng)華錄》中就有關(guān)于清明節(jié)的記載：“四野如市，往往就芳樹(shù)下，或園囿之間，羅列杯盤(pán)，互相勸酬。都城之歌兒舞女遍滿園亭，抵暮而歸?！倍未~人晏殊則在名作《破陣子·燕子來(lái)時(shí)新社》中道出了清明作為節(jié)氣的征候和節(jié)日的典型活動(dòng)：“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕。巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢(mèng)好，原是今朝斗草贏，笑從雙臉生。”古人稱燕子為社燕，以為它常是春社來(lái)，秋社去。斗草，是清明節(jié)的節(jié)日游戲活動(dòng)之一，村女因有斗草之贏，才有“笑從雙臉生”。按花信風(fēng)排序，春分：一候海棠花、二候梨花、三候木蘭花；清明：一候桐花，二候麥花，三候柳花。梨花落后即將到清明節(jié)了，春分連接著清明，這正是一年中春光最堪留戀的時(shí)節(jié)。從晏殊的詞中人們能夠真切地感受到人情、節(jié)氣、生物的生動(dòng)氣息，給人留下非常美好的印象。再看宋代王觀詞《慶清朝慢·踏青》：“調(diào)雨為酥，催冰做水，東君分付春還。何人便將輕暖，點(diǎn)破殘寒？結(jié)伴踏青去好，平頭鞋子小雙鸞。煙郊外，望中秀色，如有無(wú)間。晴則個(gè)，陰則個(gè)，饾饤得天氣，有許多般。須教鏤花拔柳，爭(zhēng)要先看。不道吳綾繡襪，香泥斜沁幾行斑。東風(fēng)巧，盡收翠綠，吹在眉山?！痹囅胍幌拢绻裉炷_上穿著運(yùn)動(dòng)鞋的年輕女子們和宋代穿著繡有“小雙鸞”、“平頭鞋子”的時(shí)尚姑娘們結(jié)伴去踏青，大約在興高采烈地追尋春天的腳步這一點(diǎn)上并無(wú)不同之處。如果說(shuō)文字構(gòu)成的宋詞還不足以讓今天的人們真切感受到宋代清明節(jié)的氣氛，那么北宋張擇端的《清明上河圖》則足以讓人們十分直觀地欣賞到清明時(shí)節(jié)汴京內(nèi)外社會(huì)群體生動(dòng)的風(fēng)情畫(huà)面。與此同時(shí)，根據(jù)古代史料的記載，清明節(jié)龍舟競(jìng)渡也是十分吸引人的節(jié)日活動(dòng)之一。
從這些傳承至今的節(jié)日活動(dòng)和流傳至今的唐詩(shī)宋詞中不難看出，我國(guó)古代勞動(dòng)人民不僅勤勞、勇敢、智慧、賢良、孝敬，懂得如何創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而且不過(guò)分沉湎于悲哀之中，很擅長(zhǎng)享受生活，享受自己創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，把日子過(guò)得有聲有色。如今，利用清明節(jié)掃墓的時(shí)機(jī)，親人相聚，聯(lián)絡(luò)感情，開(kāi)展一些有益身心健康的戶外活動(dòng)也已經(jīng)成為時(shí)尚。緬懷先人的同時(shí)，今人又不忘娛樂(lè)休閑，適度自我調(diào)節(jié)，從現(xiàn)代心理學(xué)的角度來(lái)看是非?？茖W(xué)有益養(yǎng)生的。先人已去，今人若長(zhǎng)時(shí)間沉湎于悲哀之中，對(duì)身心健康顯然是不利的。生老病死，乃人生的自然規(guī)律，任何人都不能違背，對(duì)此理應(yīng)豁達(dá)看待。過(guò)分沉湎于悲哀之中并不能使先人感知，相反先人在天之靈如果真的有知也不會(huì)希望后人過(guò)分傷感，因?yàn)樗麄兛隙ㄏＭ笕吮人麄兩畹酶谩９?jié)哀自珍，及時(shí)行樂(lè)，這正是中華民族生存智慧的生動(dòng)體現(xiàn)。
繁忙的工作之余，從清明節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中收獲一份民族歷史文化積淀，讓浮躁的心靈回歸到民族的哲理感應(yīng)之中，將會(huì)是人生的一筆寶貴財(cái)富。
(作者：李雪麗，河南鄭州)
聯(lián)系客服
