上篇《亞伯拉罕平原之戰(zhàn)》咱們說(shuō)到英國(guó)征服了新法蘭西，而本篇的名字卻是《征服的后果》，有同學(xué)會(huì)感到奇怪：拿下了新法蘭西，對(duì)英國(guó)人來(lái)說(shuō)不應(yīng)該是一件喜大普奔的事兒?jiǎn)?？讓你一說(shuō)怎么這么喪氣？甭著急，慢慢跟著草根看下去就知道為啥會(huì)這么說(shuō)了。
新法蘭西被英國(guó)人占領(lǐng)，《阿卡迪亞大驅(qū)逐》那樣的事兒會(huì)再上演嗎？沒(méi)有，英國(guó)人占領(lǐng)加拿大后，并沒(méi)有把加拿大人趕走，只是趕走了上層的法國(guó)精英階層，平民百姓的生活別無(wú)二致。
如果說(shuō)有什么變化，那就是雙方以往的相互仇殺沒(méi)有了。英國(guó)人不但沒(méi)有逼加拿大人離開，反而還鼓勵(lì)他們留下來(lái)。此一時(shí)彼一時(shí)，此時(shí)法國(guó)的軍事力量已經(jīng)被從北美清除出去，加拿大人也就不再是“威脅”了。于是1760年新法蘭西投降的時(shí)候，英國(guó)人給出的條件并不苛刻，法國(guó)的法律、風(fēng)俗、制度雖然沒(méi)有得到保護(hù)，但也沒(méi)有被廢止，加拿大人還可以保有他們的土地和財(cái)產(chǎn)，并且，最重要的是他們可以繼續(xù)保持他們的天主教信仰。
新任的軍事長(zhǎng)官是詹姆斯·默里，就是那個(gè)冬天在魁北克城內(nèi)被凍得吃不住勁，來(lái)年春天又被里維斯痛毆了的家伙。他是個(gè)一介武夫但并非沒(méi)有頭腦，他知道要更好地統(tǒng)治這些法裔加拿大人，必須給他們以相對(duì)優(yōu)厚的待遇。英國(guó)是一個(gè)新教國(guó)家，英國(guó)的國(guó)教也接管了加拿大，但是在默里的管理下，并沒(méi)有禁止天主教會(huì)，也沒(méi)有禁止天主教的活動(dòng)。相反天主教的宗教儀式進(jìn)行的時(shí)候，默里還命令在場(chǎng)的士兵脫帽以示尊重。
天主教會(huì)的處境現(xiàn)在很有意思，戰(zhàn)爭(zhēng)期間他們損失了大量的錢財(cái)和資產(chǎn)，大批神父也逃回了法國(guó)，但是教會(huì)仍然還在，天主教作為法裔社會(huì)的一部分，依然留存于加拿大人的心中。以往新法蘭西的三大首腦：教會(huì)、行政首長(zhǎng)和軍事長(zhǎng)官中，只剩教會(huì)還在，教會(huì)在法裔加拿大社會(huì)中，反而凸顯出比以往更大的重要性?？梢哉f(shuō)沒(méi)有天主教會(huì)，就沒(méi)有后來(lái)的法裔加拿大社會(huì)。
當(dāng)然新法蘭西畢竟處于英國(guó)人的占領(lǐng)之下，法裔加拿大人必須交出武器，毛皮貿(mào)易的專營(yíng)權(quán)也轉(zhuǎn)給了英國(guó)人，英裔商人開始前往蒙特利爾，成為加拿大最早的英裔移民，此時(shí)的加拿大僅指圣勞倫斯河谷地帶。
1763年2月10日結(jié)束七年戰(zhàn)爭(zhēng)的《巴黎和約》簽訂，法國(guó)放棄了加拿大（圣勞倫斯河谷）、
阿卡迪亞的其余部分（包括布雷頓角島和愛(ài)德華王子島）、俄亥俄谷地和大湖區(qū)，以及法屬路易斯安娜。曾經(jīng)存在于北美的巨大的法蘭西殖民帝國(guó)，只剩下紐芬蘭海外的兩個(gè)小島圣皮埃爾(St. Pierre)和密克隆島(Miquelon)，這兩個(gè)小島今天依然是法國(guó)領(lǐng)土。
有意思的是，當(dāng)時(shí)英國(guó)卻沒(méi)有完全確定是否要加拿大。隨著七年戰(zhàn)爭(zhēng)接近尾聲，皮特面臨過(guò)很大的壓力，要求他放棄苦寒之地加拿大，來(lái)?yè)Q取加勒比海上富產(chǎn)蔗糖的瓜德羅普島(Guadeloupe)，那時(shí)候糖很值錢。英國(guó)最終決定選擇加拿大的時(shí)候，皮特已經(jīng)離開了首相府，國(guó)王也換成了喬治三世(George III)。
《巴黎和約》的簽訂讓英國(guó)人獲得了巨大的土地，但是沒(méi)等英國(guó)人好好喘口氣，麻煩就又來(lái)了，這次是法國(guó)的前印第安盟友。
英國(guó)人徹底征服新法蘭西之前，就同圣勞倫斯河谷的一些印第安人部落簽有和平協(xié)議，但是還沒(méi)有跟內(nèi)陸的那些部落接觸。等戰(zhàn)后英國(guó)人開始進(jìn)入內(nèi)陸，去接收法國(guó)人的那些貿(mào)易站點(diǎn)的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩瞬桓吲d了。有意思的是，最先跟英國(guó)人發(fā)生沖突的還是他們的易洛魁盟友塞內(nèi)加人，塞內(nèi)加人發(fā)現(xiàn)自家地界上來(lái)了這么多英國(guó)人，有些還不打算走了，不滿就產(chǎn)生了。
土著醫(yī)生“特拉華先知”(Delaware Prophet)號(hào)召大家回歸傳統(tǒng)、杜絕白人、杜絕白人的白蘭地，把“紅毛狗”從他們的土地上趕出去。先知的主張得到渥太華酋長(zhǎng)龐蒂亞克(Pontiac)的支持，在龐蒂亞克的召集下，奧吉瓦、渥太華、Potawatomi和塞內(nèi)加等部落紛紛加入反抗行列。
渥太華酋長(zhǎng)的聲明中說(shuō)：“你們征服了法國(guó)人又沒(méi)有征服我們，我們不是你們的奴隸。這些湖泊、森林和山巒是我們祖先留給我們的，是我們時(shí)代生存的地方，不是你們的?！?/p>
整個(gè)地區(qū)都陷入到暴力沖突之中，2,000多殖民者和400多英軍被殺。除了底特律，每個(gè)尼亞加拉以西的貿(mào)易站點(diǎn)都落入印第安人之手，暴亂持續(xù)了兩年，極大地打擊了英國(guó)人的統(tǒng)治。最終龐蒂亞克和談的時(shí)候，依然堅(jiān)持印第安人才是這片土地的主人，英國(guó)人只是客人，英國(guó)人只能在印第安人的土地上建貿(mào)易站點(diǎn)，僅此而已。
英國(guó)人雖然不情愿但還是接受了，然后印第安人的聯(lián)盟就分崩離析，然后印第安人們就一如既往地再次陷入到互相之間的仇殺之中，然后龐蒂亞克就被敵對(duì)部落派人干掉了。
在印第安人反叛最高潮的時(shí)候，阿默斯特將軍曾經(jīng)考慮過(guò)使用“生物武器”來(lái)消滅印第安人。像很多傳統(tǒng)的歐洲軍人一樣，阿默斯特非常憎恨印第安人的戰(zhàn)術(shù)。阿默斯特認(rèn)為打仗是軍人們的事兒，應(yīng)該堂堂正正在戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行，而不應(yīng)該從背后打黑槍甚至是恐怖襲擊，尤其是針對(duì)平民的屠殺。
阿默斯特支持無(wú)情地打擊印第安人，為什么不弄一些被天花病毒污染了的毯子給印第安人呢？這種方法對(duì)付印第安人非常有效。阿默斯特的“生物武器”攻擊計(jì)劃還沒(méi)來(lái)得及實(shí)施，他就被召回了英國(guó)。但是有記載說(shuō)皮特堡的英軍曾經(jīng)把一些從醫(yī)院弄來(lái)的，帶有天花病毒的毯子和手帕給了印第安人，造成疾病流行。
印第安人的反抗平定后，大英帝國(guó)政府頒布了《1763年皇家宣言》(Royal Proclamation of 1763)，把新獲得的殖民地進(jìn)行了劃分。新法蘭西的圣勞倫斯河谷劃為魁北克省，默里成為新任長(zhǎng)官。新斯科舍省范圍擴(kuò)大，包括進(jìn)原來(lái)法屬阿卡迪亞的整個(gè)疆域，也就是布雷頓角島、愛(ài)德華王子島和新不倫瑞克，涵蓋今天整個(gè)海洋省的地域。
為了安撫印第安人保護(hù)毛皮貿(mào)易，也為了“有序地”向內(nèi)陸擴(kuò)張，《宣言》規(guī)定，任何人想進(jìn)入內(nèi)陸從事貿(mào)易，必須首先取得執(zhí)照，殖民者不準(zhǔn)擅自越過(guò)阿巴拉契亞山脈進(jìn)入印第安人領(lǐng)地。有關(guān)印第安事務(wù)，歸口到位于倫敦的印第安事務(wù)管理處(Superintendent of Indian Affairs)，他們的職責(zé)是在土地開發(fā)之前，跟印第安人簽好協(xié)議。
這是依照《宣言》劃定的印第安人領(lǐng)地，十三個(gè)殖民地被印第安領(lǐng)地和魁北克省“困”在了東海岸。于是《宣言》一出北美殖民地民眾立馬群情激憤，我們同法國(guó)佬浴血奮戰(zhàn)為的就是這個(gè)？法國(guó)人阻止我們向西發(fā)展，現(xiàn)在英國(guó)政府也要來(lái)這一套？當(dāng)然喬治·華盛頓明白《宣言》不過(guò)是英國(guó)政府的權(quán)宜之計(jì)，但是廣大的北美群眾可沒(méi)有他的政治智慧。
《1763年皇家宣言》關(guān)于印第安人的土地所有權(quán)是這樣說(shuō)的：“任何沒(méi)有被轉(zhuǎn)讓或者出售給我們的土地，都屬于主張的印第安人所有?！?/p>
這個(gè)《宣言》對(duì)北美產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，盡管它的時(shí)效性被很多法庭質(zhì)疑，現(xiàn)在仍然是加拿大處理很多印第安事物的依據(jù)。
依照《宣言》，所有沒(méi)有正式轉(zhuǎn)讓的那些土地都屬于印第安人，好像很對(duì)，但是往深一步想又有了些新問(wèn)題。比方說(shuō)一塊土地在歐洲來(lái)的定居者手里父?jìng)髯幼觽鲗O，子子孫孫生活了好幾代了，那他們對(duì)這塊土地是不是擁有所有權(quán)？這時(shí)候來(lái)一個(gè)印第安人聲稱一下，土地就得易主？
并且《宣言》對(duì)后來(lái)才成為英國(guó)殖民地的地方，比如英屬哥倫比亞省有效嗎？《宣言》頒布的時(shí)候還沒(méi)有英屬哥倫比亞省，那里還不是英國(guó)的土地。這些問(wèn)題，至今在律師們和印第安團(tuán)體之間還有爭(zhēng)執(zhí)。
《1763年皇家宣言》一直以來(lái)影響著加拿大制定和處理土著居民的法案，雖然不是當(dāng)前加拿大《憲法》的一部分，但是1982年《憲法》第25章里特別提到了它，也就是說(shuō)，還會(huì)繼續(xù)影響加拿大的法律很長(zhǎng)時(shí)間。看英國(guó)人和加拿大人多么愚笨，1763年頒布的一紙《宣言》到現(xiàn)在還不能成為“歷史文件”。就是因?yàn)檫@一影響，至今通過(guò)英屬哥倫比亞到達(dá)西海岸的輸油管線建設(shè)困難重重，極大地影響了資本主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，體制上的缺點(diǎn)暴露無(wú)遺。
《1763年皇家宣言》也對(duì)新法蘭西留存的封建制度進(jìn)行了限制，引入英國(guó)的法律制度，讓魁北克對(duì)英國(guó)殖民者更有吸引力。然而北方遙遠(yuǎn)寒冷還講法語(yǔ)的天主教省份，對(duì)新教農(nóng)民能有啥吸引力？只有一些英國(guó)毛皮商人，開始移居毛皮貿(mào)易中心蒙特利爾。
《1763年皇家宣言》一直以來(lái)影響著加拿大制定和處理土著居民的法案，雖然它不是當(dāng)前加拿大《憲法》的一部分，但是1982年《憲法》第25章節(jié)里特別提到了它，也就是說(shuō)，還會(huì)繼續(xù)影響加拿大的法律很長(zhǎng)時(shí)間?？从?guó)人和加拿大人多么愚笨，1763年頒布的一紙《宣言》到現(xiàn)在還不作古，就是因?yàn)檫@一影響，至今通過(guò)英屬哥倫比亞到達(dá)西海岸的輸油管線無(wú)法建成，極大地影響了資本主義建設(shè)的發(fā)展，體制上的缺點(diǎn)暴露無(wú)遺。
《1763年皇家宣言》也對(duì)封建制度進(jìn)行了限制，引入英國(guó)的法律制度，讓魁北克對(duì)英國(guó)殖民者更有吸引力。然而遙遠(yuǎn)寒冷的北方講法語(yǔ)的天主教省份對(duì)農(nóng)民沒(méi)啥吸引力，只是一些英國(guó)毛皮商人開始移居毛皮貿(mào)易中心蒙特利爾。
有人說(shuō)1760年是英裔加拿大(English Canada)的開端，紐芬蘭人馬上會(huì)站出來(lái)反對(duì)，因?yàn)樵缭谏衅仗m之前圣約翰斯就已經(jīng)是一個(gè)繁忙的貿(mào)易站點(diǎn)了。此外，新法蘭西陷落前也有英國(guó)定居者前往新斯科舍，占據(jù)了阿卡迪亞人留下的田地，見(jiàn)《阿卡迪亞大驅(qū)逐》，這里的加拿大僅指圣勞倫斯河谷。
如果有同學(xué)認(rèn)真，可能會(huì)注意到在《皇家省》那篇里草根提到了Canadien，這個(gè)詞跟咱們通常見(jiàn)到的加拿大人的英語(yǔ)有點(diǎn)不同，沒(méi)錯(cuò)兒，這是法語(yǔ)。那時(shí)候土生土長(zhǎng)的加拿大人開始成長(zhǎng)起來(lái)，他們是法國(guó)人的后裔，因此叫Canadien，現(xiàn)在，加拿大迎來(lái)了一個(gè)新的時(shí)代。
很快Canadien和Canadian之間的矛盾就出來(lái)了，來(lái)到蒙特利爾的Canadian毛皮商人人數(shù)雖然不多，但畢竟都是“有關(guān)系”的人，能量很大?？笨说拈L(zhǎng)官默里更喜歡樸實(shí)的Canadien，而不是那幫滑頭滑腦的商人?！缎浴访鞔_，魁北克也要采用英國(guó)的法律制度和政府形式，對(duì)此默里不以為然。盡管天主教會(huì)對(duì)他也是心存疑慮，但是他全心支持教會(huì)，同神父?jìng)冴P(guān)系融洽，選舉主教的時(shí)候也過(guò)來(lái)捧一捧場(chǎng)。
默里知道加拿大人對(duì)英國(guó)的體制有抵觸，就把組建政府的事兒往后放，還允許在魁北克繼續(xù)法國(guó)的法律和習(xí)俗。這讓他跟英裔商人們的關(guān)系進(jìn)一步對(duì)立起來(lái)，商人們?nèi)惗馗嫠臓睿?766年胳膊肘往外拐的默里被召回英國(guó)去國(guó)會(huì)聽(tīng)證，雖然沒(méi)有追究他的責(zé)任，但再也沒(méi)有派他回加拿大。
擺平法國(guó)人帶來(lái)同印第安人的矛盾，安撫印第安人又勾起同殖民者之間的矛盾，還有魁北克法裔和英裔之間的矛盾，征服新法蘭西這本該喜大普奔的一件事，現(xiàn)在看起來(lái)正朝著一鍋粥的方向發(fā)展。
還在英國(guó)人為他們征服新法蘭西志得意滿的時(shí)候，默里就說(shuō)：“如果我們足夠明智，應(yīng)該把加拿大還給法國(guó)，新英格蘭需要有一個(gè)帝國(guó)主義亡我之心不死?！?/p>
跟默里有同樣憂慮的人還有不少，還在和平協(xié)議談判的時(shí)候，就廣泛流傳著一本小冊(cè)子，敦促政府把加拿大還給法國(guó)，留下“蔗糖島”。小冊(cè)子說(shuō)，如果沒(méi)有法國(guó)威脅的存在，北美殖民地就會(huì)尋求獨(dú)立。
新法蘭西被征服后，法國(guó)首席大臣舒瓦瑟爾公爵(Duc de Choiseul)也說(shuō)，你們看著吧，如果沒(méi)有了我們法國(guó)這個(gè)威脅，你們的北美殖民地很快就會(huì)鬧起來(lái)，你們丟了北美殖民地可不比我們丟了加拿大。
都是高瞻遠(yuǎn)矚！
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