農(nóng)歷新年越來(lái)越近，遠(yuǎn)方的親朋一撥又一撥歸來(lái)，仿佛為履行一個(gè)承諾，或完成一年里最后一個(gè)儀式，我們總要想方設(shè)法地聚一聚。
微信年代，一年的時(shí)空阻隔，似乎并沒有使相聚顯得多么溫情脈脈，一番寒暄與吃喝之后，便生出了許多感慨。時(shí)光的匆匆，世事的艱難，人情的冷暖與世態(tài)的炎涼，不知不覺間就給話題涂抹了一層愴然的底色，而沒有人愿意提及過往中收獲到的幸福與成功。
除了些許矯情與貪念的意味，這些感慨大多是真實(shí)的。當(dāng)我們費(fèi)盡周折歷盡坎坷去追尋，也順理成章地得到了許多自己想要的東西，然而，沒有哪一樣可以在生命中永恒，我們還來(lái)不及細(xì)細(xì)品味因?yàn)榈玫蕉壬南矏?，卻又在惶惶然之中深刻地體會(huì)到“失去”的痛楚，青春、健康、愛情、親人、友誼、金錢，所有的一切仿佛流沙，越想緊緊握住，越是從指間飛快地漏掉。
既然最終難免失去，那么這一生，我們的追尋，意義到底是什么？受傷了，誰(shuí)可相依相伴？讓自己安下心來(lái)的底線會(huì)是在哪里，永遠(yuǎn)究竟有多遠(yuǎn)？這些疑問，始終得不到明確的答案，就如蘇軾在詞中所言“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?，心中有恨，終究無(wú)處可訴，寒枝與沙洲究竟有多涼，有多冷，也只有自己知曉。
冷冷的光陰之箭啊，射過來(lái)，帶著最尖銳的涼意，讓我們無(wú)處可逃，而撐起內(nèi)心的，唯有自己。
偉岸如楊絳先生，也無(wú)法逃避蕓蕓眾生一樣的境遇。讀她的《我們仨》，一段話一直沒有忘記：“人間不會(huì)有單純的快樂?？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮。人間也沒有永遠(yuǎn)。我們一生坎坷，暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處。但老病相催，我們?cè)谌松缆飞弦炎叩奖M頭了。一九九七年，阿瑗去世。一九九八年末，鐘書去世。我們?nèi)司痛耸⒘恕＞瓦@么輕易失散了。”無(wú)疑，這段文字講的是人世間最慘痛的“失去”，經(jīng)歷十年動(dòng)蕩，晚年又失夫喪子，還有比這生離死別更難以承受的痛苦嗎？
楊絳先生接下來(lái)說(shuō)：“'世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃碎’，現(xiàn)在只剩下我一人。我清醒地看到以前當(dāng)做'我們家’的寓所，只是旅途上一個(gè)客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途?！标P(guān)于失去所帶來(lái)的悲痛與酸楚，她沒有多著一字，云淡風(fēng)輕般的語(yǔ)言里，道出的依然是一份追尋下去的執(zhí)著與坦然，舉重若輕，卻又動(dòng)人心魄。
我們自然活不出楊絳先生如此智慧練達(dá)的境界，但在現(xiàn)實(shí)的困境里，用時(shí)間來(lái)遺忘和修復(fù)傷痛，然后繼續(xù)振作精神勇敢地追尋下去，是我們必然要做出的選擇。
“多歧路，今安在？”生活如同一個(gè)個(gè)分徑歧路，沒有人可以將所有歧路走完，無(wú)論我們選擇哪一條，都要錯(cuò)失無(wú)數(shù)條，其中的喜悅與悲傷，便堆積成生命的美麗。
我們不斷地失去，又不停地追尋！“人生難得是歡聚，唯有別離多”，寫下過歌曲《送別》的弘一法師李叔同，晚年絕筆的四個(gè)字“悲欣交集”，或許可以作為我們這一生最好的注腳。
