十二經(jīng)升降致病提綱訣
胃經(jīng)不降主病訣
脾經(jīng)不升主病訣
膽經(jīng)不降主病訣
肝經(jīng)不升主病訣
肺經(jīng)不降主病訣
心經(jīng)不降主病訣
膀胱不降主病訣
總 結(jié)
十二經(jīng)升降致病提綱訣
中氣如軸經(jīng)氣輪，旋轉(zhuǎn)升降是平人。
胃膽包心膀肺降，脾肝三焦腎腸升。
五行生剋原一化，六氣和合病則分。
溫清補(bǔ)瀉復(fù)升降，古法真?zhèn)髡f(shuō)與君。
中醫(yī)書(shū)籍極多，有學(xué)之?dāng)?shù)十年仍不得要領(lǐng)者。及其驗(yàn)證已多，始知某病宜用某藥，某病忌用某藥。而好人何以不病某病，某病何以宜用某藥，何以忌用某藥，仍此了了。一遇疑難癥候，仍然無(wú)法解決。此皆中醫(yī)書(shū)理博雜繁多，無(wú)有系統(tǒng)無(wú)法研求故也。本書(shū)原理篇如字學(xué)之字母，古方證明篇如拼音法，此篇如字典。前兩篇研究清楚，此篇一看即可了然。此篇所列病癥雖不詳盡，然已得八九矣。提綱者，病理藥理之大綱也。
中氣如軸經(jīng)氣輪，旋轉(zhuǎn)升降是平人者，人身十二臟腑之經(jīng)氣行于身之上下左右，左升右降，如輪一般。中氣在人身胸之下，臍之上，居中樞之地，如輪之軸一般。中軸左旋右轉(zhuǎn)，輪即左升右降。當(dāng)升者升，當(dāng)降者降，是為陰陽(yáng)和平無(wú)病之人。如十二經(jīng)氣當(dāng)升者不升而往下降，當(dāng)降者不降而上逆，便是有病之人了。
胃膽包心膀肺降，脾肝三焦腎腸升者，十二經(jīng)中，胃經(jīng)，膽經(jīng)，心包經(jīng)，心經(jīng)，膀胱經(jīng)，肺經(jīng)，六經(jīng)由右下降；脾經(jīng)，脾經(jīng)，三焦經(jīng)，小腸經(jīng)，腎經(jīng)，大腸經(jīng)，六經(jīng)由左上升。升由左而右，降由右而左。中氣在脾胃二經(jīng)之中。中氣左旋右轉(zhuǎn)，則十二經(jīng)氣左升右降也。
五行生剋原一化，六氣和合病則分者，五行乃氣之升降浮沉所變化。生，是氣行先后的作用；剋，是氣行對(duì)待的作用。六氣和則合而不分，六氣病則分而不合。六氣之中，一氣偏衰偏勝則病，一氣獨(dú)絕獨(dú)勝則死。中氣傷，則偏衰偏勝；中氣亡，則獨(dú)絕獨(dú)勝。六氣分而不合，即是升降乖錯(cuò)，其實(shí)先由中氣之旋轉(zhuǎn)無(wú)力也。
溫清補(bǔ)瀉復(fù)升降者，各經(jīng)之病無(wú)非虛實(shí)寒熱，治病之法，無(wú)非虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之，寒者溫之，熱者清之。而虛實(shí)寒熱之病，無(wú)非升者不升，降者不降，補(bǔ)瀉溫清之法，無(wú)非逆者降之，陷者升之，復(fù)其升降之舊而已。但經(jīng)氣如輪，中氣如軸，中氣乃經(jīng)氣之根本。升降上下左右之經(jīng)氣，須先照顧中氣。如輕病轉(zhuǎn)重，必是中氣為醫(yī)治傷；重病致死，必是中氣為醫(yī)治脫；如輕病不醫(yī)自愈，必是中氣自然復(fù)元；大病治愈，必是中氣為醫(yī)藥恢復(fù)。所以，治病須治中氣也。（李注：中氣之根在腎，腎為先天之本，釡底之火也，補(bǔ)中氣不應(yīng)速補(bǔ)命火救陽(yáng)，仲景之法也。）
古法真?zhèn)髡f(shuō)與君者，中醫(yī)學(xué)理，根于河圖，內(nèi)經(jīng)，難經(jīng)之理，傷寒金匱之法，一個(gè)河圖盡之矣。歷來(lái)解釋河圖者，都解不出其所以然，且益不知醫(yī)理醫(yī)法即在河圖之內(nèi)。河圖者，空氣升降之表也，升降之理，少有人知，于是中醫(yī)古法遂失。此中醫(yī)所以從古壞到如今也，今欲改進(jìn)中醫(yī)，成為有系統(tǒng)的科學(xué)，非將古法恢復(fù)不可！中醫(yī)古法，即是此書(shū)所說(shuō)之中氣升降也。
