免费视频淫片aa毛片_日韩高清在线亚洲专区vr_日韩大片免费观看视频播放_亚洲欧美国产精品完整版

打開APP

未登錄

開通VIP，暢享免費電子書等14項超值服

開通VIP

首頁

好書

留言交流

下載APP

聯(lián)系客服

儒釋道智慧名言（一）

寒江廬主 >《禪意佛心》

2011.11.02

關注

延壽藥言

第一編　立身

孝友

孝弟也者，其為仁之本歟！—論語

孝弟者，仁之祖也?！茏?div style="height:15px;">

父母之恩，水不能溺，火不能滅?！碇V

最親愛、最仁慈者，無如我之雙親?！淦?div style="height:15px;">

余兩親之洪恩，雖建黃金之紀念碑高矗雲表，未足言報?！麉s路

大孝終身慕父母?！献?div style="height:15px;">

事親以得歡心為本?！恼?div style="height:15px;">

子孝雙親樂，家和萬事成。

當家纔知米貴，養(yǎng)子方知親恩?！V語

不順乎親，不可以為子。—孟子

不敬其親而敬他人者，謂之悖禮?！⒔?div style="height:15px;">樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待?！艺Z

樹欲靜，風不止；子欲養(yǎng)，親不留；夜誦此語涕莫收。—陸游

父母原來樹木同，那能免得落秋風，勸君儘力生時養(yǎng)，死後悲號總是空！—古詩

椎牛而祭，不如雞豚之逮親存也?！?div style="height:15px;">天下無不是的父母，無父母時方知；世間最難得者弟兄，有弟兄時不覺。—羅仲索

凡今之人，莫如兄弟。－詩經

三兄四弟一條心，門前泥土化黃金。－諺語

同氣連枝各自營，些些言語莫傷情，一回相見一回老，能得幾時為弟兄。－法昭禪師

忠厚

萬事處之以寬，則福自厚矣。－勸善要言

人之存心仁厚者，其用尺度量衡、必公平均一，不貪小利，以虧他人，此即善也。－袁氏世範

肩擔小民，一錢五分本錢，入市營利，一家性命所係，我卻要在他身上去討便宜，能有幾何？－焦淡園

錢財不可不惜，然亦不可苛刻，我能寬一分，則人受一分之惠。如小本生理及挑負奔馳者，惟仗工夫氣力養(yǎng)家活口，尤當加倍優(yōu)恤；在我釐毫之寬，所去有限，彼得一釐一文，所喜無窮。－願體集

作事要留餘地，責人切忌盡言。－金纓

責人時：要含蓄，忌太盡；要委婉，忌太直；要疑似，忌太真。－呂新吾

覺人之詐，不形於言；受人之侮，不動於色；此中有無窮意味，無窮受用。－邵二泉

覺人之詐，不宜說破，惟以至誠遇之，待其自愧可也。－申涵光

察見淵魚者不祥。－列子引諺

凡應人接物，胸中要有分曉，外面須存寬厚。－願體集

與人反對，當使人注意，勿使人忿怒。－英諺

有退步時須退步，得饒人處且饒人。－西溪叢話

饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。－諺語

浮躁淺率，褊窄迫促，德不足才亦不足；凝重寬厚，廣大從容，德有餘福亦有餘。－胡達

謙卑何曾致禍，忍默沒個招災，厚積深藏遠器，輕發(fā)小逞凡才。－呂近溪

人若開口便刻薄、尖酸、好議論人者，不惟無福，而且無壽。－願體集

古銘云：「恭則壽?！勾耸菍嵗怼Ｎ页Ｒ婟嬅贱Q髮之人，必有謙抑恭敬沈潛簡重之色；彼輕浮驕肆者，往往夭折；自古才子不永其天年，總是器小自滿耳。－劉忠介

正直

有一言而可常行者，恕也。有一行而可常履者，正也。－申鑒政體

正直者，策略之上乘也。－莎士比亞

仰不愧於天，俯不怍於人。－孟子

內省不疚，夫何憂何懼？－論語

日間作事，無愧於心，夜間睡眠，安然自適。－哈定

日間不作虧心事，半夜敲門不喫驚。－諺語

他人之舌，吾不得而箝之，能修德義，讒言自息。－鐵滔

吾人反身自省，倘絕無愧疚之處，幸福也。－英諺

不正直，則時時畏人知，精神之苦痛無窮。－陸費逵

姦姦巧巧，背上揹把稻草。－諺語

良心之責甚於笞。－雷克斯

世界無論何時，無不需要正人，到處有厚禮等待著他。－瓦那美刻

人有以失機自憾者，不知人茍立志於正直，則決不為世間所閒卻；虛心平氣以觀世，凡用人者，孰不願得正直者而任之乎？斯邁爾

常見有樸訥之人，毫無特長，僅以正直之故，得人信用，致成大業(yè)。而才華卓越之人，身敗名裂，甚或陷身囹圄，皆不正直之故也。－陸費逵

誠實

君子之道，莫大乎以忠誠為天下倡。－曾文正

誠實之人，彼蒼獨厚遇之。－樸柏

處己、臨下、事上，皆當以誠為主。－薛敬軒

誠實為人生之至寶。－西諺

再沒有比至誠之力強的。－德意志青年團標語

以至誠待人，尟有不令人感動者。－羅明德

反身而誠，樂莫大焉。－孟子

大樂莫如無愧怍，至誠乃得有經綸。－何丹溪

誠者萬善之本，偽者萬惡之基。－勸善要言

作德心逸日休，作偽心勞日拙。－書經

汝若欺本心，本心必復汝之仇。－利差特

人說一句謊話，每視為無關輕重，殊不知尚須另造二十句謊言，以維持其先發(fā)之一句也。－瑪克俄瑞

挾智術以用世，殊不知世間並無愚人。－胡文忠

口惠而實不至，怨菑及其身。－禮記

不誠實者，早晚必歸失敗。－瓦那美刻

謹慎

真正大英雄，卻於戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，臨深履薄處做將出來。－羅大經

諸葛一生惟謹慎。－諺語

治心有無窮工夫，敬之一字，乃大總括。－高忠憲

勤為無價寶，慎乃護身符。－姜太公

小心謹慎，是做人的要件。－斯密斯

大禍奇災，不入謹慎人家。－勸善要言

慎乃百年提撕緊鑰，敬為千聖授受真?zhèn)?。－勸戒全?div style="height:15px;">調養(yǎng)怒中氣，隄防順口言，留心忙裏錯，愛惜有時錢。－汪綬之

責人時，須想著人非聖人，孰能無過？律己時，須想著細行不衿，終累大德。－朱樹新

終身為善不足，一日為惡有餘。－何垣

立名以一生，而失之僅頃刻。－英諺

一失足成千古恨，再回頭已百年身。－諺語

下錯一著棋，滿盤皆是輸。－諺語

好事不出門，惡事傳千里。－北夢瑣言

幾事不密則害成。－易經

君子不願聞人之私，聞人之私者，危道也。－閱世芻言

見善如渴，聞惡如聾。－勸世要言

敬勝怠者吉，怠勝敬者滅。－大戴禮記

百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。－荀子

吾人最大之安全係恐懼心。－希司比亞

天下之事，勝於懼而敗於忽。－呂東萊

行坦途者肆而忽，故疾走則蹶；行險途者畏而慎，故徐步則不跌?；忌端?，禍起於細微。－說苑

勿輕小事，小隙沈舟；勿輕小物，小蟲毒身。－關尹子

寸火能焚雲夢，蟻穴能決大隄。－抱樸子

涓流雖寡，浸成江河；爝火雖微，卒能燎野。－漢書

小孔不補，大孔叫苦。－諺語

差以毫釐，謬以千里。－漢書

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。－三國誌

塞一蟻孔而河決息，施一車轄而覆乘止。－意林引物理論

不以小事為輕，而後可以成大事。－拿破崙

常存敬畏。－胡安璞

沈靜

青人易犯幻想之病，幻想太過者，其面貌必現(xiàn)呆滯之狀；甚有呼之不應，與不言，若不聞者；治之之法，莫妙於靜。－百科全書

身之修養(yǎng)主乎動，心之修養(yǎng)主乎靜。－蔣維喬

莊敬自強，安肆日偷。－禮記

知慮生於精神，精神生於安靜。－胡文忠

靜中有無限妙理。－朱子

無上妙道，原從沈潛幽靜中得來。－修道真言

天地間真滋味，惟靜者能嘗得出。－呂新吾

靜默能增加人思想之速力。－瓦那美刻

凡係天君澹定之人，其云為動作，常有真理與之為伴。－－

心安理得。－諺語

涵養(yǎng)到著落處，心便清明高遠。－程子

登高使人意遐，臨深使人志深。－顧子義

琴淡得古趣，心清聞妙香，世事靜方見，人情澹始長。－－

清明在躬，志氣如神。－禮記

人心如水，靜止則明；不為物引，不為欲縈，主一無適，積養(yǎng)自純。－敬字訣

多讀古人書，靜思天下事，乃可歛浮氣而增定力。－李文忠

感情不可過熱烈，因為熱烈感情的橫流，極易衝破理智之堤。－－

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，非學無以廣才，非靜無以成學。－諸葛亮

學者萬病，只一箇靜字治得。－呂新吾

一切言動，都要安詳，十差九錯，只為慌張。－呂近溪

輕浮二字，是子弟百惡之根。－張履祥

鎮(zhèn)靜工夫，為人生行事最不可少者；此如珍貴之藥石，能治療各??；因人生一切煩惱，皆由性情浮躁而來也。

勤儉

黃金無種子，惟生於勤儉之家。－英諺

池水不流動，則生腐敗小蟲；心神怠惰，必生邪念惡感。－巴敦

百種弊病，皆從懶生。－曾文正

當省而不省，必致當用而不用。－魏禧

今日用盡，明日求人。－呂近溪

濫用者必茍得，揮金如土，斷斷不能不取非其有。－座右銘

欲去貪污，不可不先去奢侈。－西細洛

欲矯奢侈之弊，當自不負債始。－司邁爾斯

不足生於無度。－家語

能儉約者不求人。－曾文正

節(jié)儉樸素人之美德。－程子

惜衣有衣穿，惜食有食喫。－諺語

勤能補拙，儉以養(yǎng)廉。－金纓

儉之一字，其益有三：安分於己，無求於人，可以養(yǎng)廉；減我身心之奉，以賙極苦之人，可以廣德；忍不足於目前，留有餘於他日，可以福後。－唐彪

一粥一飯，當思來處不易。－朱用純

節(jié)省一辨士，等於賺一辨士。－英諺

凡己所能為之事，勿使他人為之。－脫拉夫

使口不如自走，求人不如求己。－諺語

從儉入奢易，從奢入儉難。－張知白

人生境遇本無一定，心以為不足，則常不足；心以為有餘，則常有餘；一切服食酬應，終宜不脫寒儉本色。－陳眉公

居家之道，惟崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義。－曾文正

觀人家起臥之早晚，而知其興衰。－龐氏家訓

長將有日思無日，莫到無時想有時。－諺語

服僅文身，何必太絢。食惟果腹，豈可過豐。－安樂銘

人若以時裝自衒者，直如裁縫匠之玩物。－英諺

勤為財之左手，儉為財之右手。－赫顯理

勤以得之，儉以守之。勤而不儉，無異左手拾而右手撒也。－密爾頓

安分

進取之念，人所同具，但須明現(xiàn)在之地位，按步就班，漸次而上；若欲急進而力有所不逮，則不如意事，必紛至沓來，而身心交病矣！

天下事豈能盡如人意，心境須恬適，隨遇而安；茍稍有不如意者，便生見少觖望之想，徒增鬱鬱耳?。惷脊?div style="height:15px;">人何以有失望，多因不能安分，希望太大，動遭失敗之故耳。

要無煩惱要無愁，本分隨緣莫強求，無益語言休開口，不干己事少當頭。－羅念菴

無論處何境遇，而敬、恕、勤三字，無片刻可弛；茍能守此數(shù)字，則無入而不自得。－曾文正

安莫安於知足，危莫危於多言，貴莫貴於不求，賤莫賤於多欲。－高忠憲

君子不患人之不己知，患其不能也。－論語

有麝自然香，不必當風立。－諺語

鼓鐘於宮，聲聞於外。－詩經

桃李不言，下自成蹊。－漢書

冰炭不言，冷熱自明。－晉書

珠在山不求貴價於人，人自貴之。－論衡

分也者，分也。言政治者重分權，言學問者重分科，言生計者重分業(yè)。凡一社會必賴人人各審其分之所在，而各自盡其分內之職，乃能生存發(fā)達。茍人人不安於其本分，而日相率以希冀於非分，勢必至盡荒其天職，而以互相侵軼為事，則社會之紐絕矣！－梁啟超

吾人生此環(huán)境，丁此時期，惟有勤勉乃身，委曲求全，所有尊己黜人的誇誕之念，及羨人恨己的怨艾之念，均是不可存的。－梁啟超

平情而論，世界上比我們用力多而成功少的人，實在數(shù)不勝數(shù)；縱令有一二才具不如我者，而能身居高位，亦必有其特長。小而言之，即如在戲班中當個班主，乞丐內做個頭目，乃至於在土匪中充個首領，亦必有他的相當能力和才具，始能被人擁戴，否則決難持久。所以人貴安分，不可妄自尊大，怨憤不平。

欲除煩惱先忘我，各有因緣莫羨人。－古詩

守本分而安歲月，憑天理以度春秋。－安樂銘

樂天知命故不憂。－易經

樂乎天命復奚疑？－陶靖節(jié)

知足

過莫大於不知足。－老子

人若知進而不知退，知欲而不知足，必有困辱之累，悔吝之咎。－倪文節(jié)

古詩有云：不結良緣與善緣，日貪財利苦憂煎，豈知往世金銀寶，借汝權看幾十年。又云：知足不辱，知止不殆。蓋求足何時足？知足便足也。－邵康節(jié)

人生衣食財?shù)?，皆有定?shù)，當留有餘不盡之意。故儉約不貪，則可延壽；奢侈過求，受盡則終；未見暴殄之人得皓首也。－焦澹園

童生進學喜不了，尚書不陞終日惱。－呂近溪

財多越求，官高越謀，人心不足，何日夠休。－安樂銘

不知足詩曰：終日奔波只為飢，纔方一飽便思衣；衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻；取得美妻生下子，恨無田地少根基；買得田園多廣闊，出入無轎少馬騎；槽頭結了騾和馬，嘆無官職被人欺；縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣；若要世人心裏足，除是南柯夢一回。－邵康節(jié)

苦樂無常境，得失無定形。人處苦境時，望稍勝此者，即為至樂；及到彼境，則相習以為固然，久之又成苦境矣！相遞而上，在在皆然。故云：『人心不足蛇吞象?！谎詿o滿足之期也。能知此理者誰乎？｜劉忠介

不著袈裟嫌多事，一著袈裟事更多。－諺語

凡所難求皆絕好，及能如願轉平常。

井涸而後知水之可貴，病而後知健康之可貴，兵燹而後知清平之可貴，失業(yè)而後知有業(yè)之可貴。凡一切幸福之事，均過去方知。人在福中不知福。－諺語

緩步當車，晚食當肉，寡營是智，無病是福，這個中間討了多少受用。－吉人遺鐸

德業(yè)常看勝於我者，則愧恥增；境遇?？床患拔艺?，則怨尤息。

想到沒得著時，便是布衣也好；想到沒得喫時，便是蔬菜也罷。

知足常樂，能忍自安。－以上俱勸戒全書

事能知足心常愜，人到無求品自高。－安樂銘

孔子蔬水曲肱，樂在其中，顏子陋巷簞瓢，不改其樂。此處見得一分，則心泰一分，見得十分，則心泰十分。－陳廷敬

勢至八九分即已，如張弓然，過滿則折。－朱子

飽三餐飯當知足，得一帆風便可收。－無名氏仿康節(jié)詩

樂不可極，樂極生哀；欲不可縱，縱欲成災。

家坐無聊，須念食力擔夫，紅塵赤日；我官不達，當思高才秀士，白首青衿。－金纓

別人騎馬我騎驢，仔細思量我不如，回頭又見推車漢，比上不足下有餘。－古詩

自公侯以至乞丐，所處各不同，而不如意之事，亦各有之。－劉忠介

知足天地寬，貪得宇宙隘。－曾文正

人人知足，則天下有餘；人人安分，則天下無事。－呂新吾

立志

將相無種，聖賢豪傑亦無種，只要人肯立志，都能做得到的。－曾文正

英雄不怕出身低。－諺語

有志者事竟成。－漢光武

志不立，天下無可成之事。－王陽明

志士惜日短，愁人苦夜長。－傅玄

思謀進步，為有價值之人類。－西諺

天行健，君子以自強不息。－易經

振衣千仞岡，濯足萬里流，大丈夫不可無此氣慨。－朱子

行事莫將天理錯，立身宜與古人爭。－－

希望者，思想之母也；思想者，事實之母也。－莎士比亞

人生倘有希望，則艱難之中，自有慰藉；黑暗之中，自有燈火。－偉人修養(yǎng)錄

希望者，失意人之第二靈魂也。－機埃的

吾人莫大之尊榮，初不在能不下墜，而在下墜之後，復能上升。－哥爾彌斯

呼吸一過，萬古無輪迴之時；形神一離，千載無再生之我。－呂新吾

書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有志不立，直是無著力處。－－

你的生命的榮枯，全視你自己怎樣去培養(yǎng)。－斯邁爾

上帝待人，至為公允，善耕耘者，必能得好收穫。－－

造物能予人以豐年，不能植不耕之田。－魏了翁

天下惟自己培植自己乃可靠，外人及父兄均不能代謀也。－胡文忠

各人喫飯各人飽，各人洗臉各人光。－諺語

能予汝以滿足者，惟有汝而已。－域遜

自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。－孟子

吾人第一須認定事業(yè)上之進步，決非偶然，能較勝一籌者，必其私人教育為之也。人而不能前進，必其心智或道德上，夙有偏跛，自傷無益，但宜速自救濟耳。－布林頓

自己不滿足於自己的人，應當改造自己所不滿足的地方與不快樂的部分。－瓦那美刻

人生好似一座危險的長橋，實在不容易過，吾人不過則已，過則必須振作精神，小心謹慎，否則是難免不出危險的。－羅明德

天下斷無不盡義務、老享權利之事，亦無毫不勤苦而能成功之理。所以吾人除急謀自立以求解決一己之生計外，實無善法以維持自己的活路和生存。－菲斯的

時至今日，吾人惟有向自立之目標努力，不可預存望人幫助之心。須知天助自助者，我能自立，然後愛我者，方能為我盡力也。－－

治心治身，理不必太多，知不必太雜，切身日日用得著的不過一兩句，所謂守約也。－曾文正

吾生平所學，得一忠恕二字，一生用不盡。－范純仁

光陰似箭，冉冉又過十年，念德業(yè)之不進，愧名位之久竊！此後當於勤儉謹信四字之外，加以忍字渾字，痛自鍼砭。－曾文正

熟思生平，不堪回首！間閱舊稿，深恨學不向前，可憂可愧。－吳康齋

陽氣所發(fā)，金石為開；精神一到，何事不成。－程顥

祇要自家上進，那怕人家看輕。－諺語

果決

當斷不斷，反受其亂。－漢書

機會多失於躊躇。－撒伊拉士

畏首畏尾，身其餘幾。－左傳

天下之事，慮之貴詳，行之貴力，謀在於眾，斷在於獨。－張居正

艄工多，舟必敗。－李光弼引諺

築室道謀，三年無成。－諺語

頭腦宜清靜，思慮宜周密，決斷宜迅速。－修養(yǎng)叢談

事到手且莫急，便要緩緩想；想得時切莫緩，便要急急行。－呂新吾

事有宜急了者，有宜姑置者，了之所以安心也，置之亦所以安心也，不了又不置，終日縈縈擾擾，究竟於事無益。－居易金箴

截斷嚴整之時多，則膠膠擾擾之時少。－朱子

果決人似忙，心中常有餘閒；因循人似閒，心中常有餘累。－呂新吾

無論甚麼計畫，一旦著手以後，不論經甚麼時期，起甚麼變化，要一定不變、不受挫折的徐徐前進。－瓦那美刻

堅忍

堅忍心乃成事之根基。－哥崙布

凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。－曾文正

不遇盤根錯節(jié)，無以別利器。－後漢書

不遇艱難，不知己之力。－約翰遜

歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。－荀子

凡事之勝利，屬諸最堅忍之人。－拿破崙

忍耐勝運命。－卡倍爾

人生學問，正當在失意中磨鍊出來，勿為境累也。－陸清獻

士不可以不宏毅，任重而道遠；重擔子須是硬脊梁漢方擔得。－程顥

忍辱所以負重。－陸遜

要甜先苦，要逸先勞；須屈得下，纔跳得高。－呂近溪

成名立業(yè)者，多困窮家之男兒；敗家喪身者，多富貴家之子孫。－金纓

忍不過時，著力再忍；受不得處，耐心且受；這箇中間，除了多少煩惱。－吉人遺鐸

作人以能耐勞忍氣為要，吾服官多年，亦常在耐勞忍氣四字上做工夫也。－曾文正

百戰(zhàn)百勝，不如一忍；萬言萬當，不如一默。－黃山谷

逆我者，只消一箇忍字，定省片時，便到順境，方寸寥廓矣。故曰：『忍過事堪喜。』－李迪光

莫大之禍，起於須臾之不忍，不可不謹。－尹和靖

得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大。－－

忍者，眾妙之門，小忍小益，大忍大益，暫忍暫益，久忍久益，化有事為無事，變大事為小事；忍之忍之，人無奈我何也。－劉忠介

人生惟處艱難困苦之地，傷心吞淚之時，最易消磨志氣，傷害心性。須知逆來順受之義，自為寬解，安命守義，庶有進步。－箴言類鈔

閣下此時所處，極人世艱苦之境；宜以寬字自養(yǎng)，能勉宅其心於寬泰之域；俾身體不就孱弱，志氣不致摧殘，而後從容以求出險之方。－曾文正

孔聖之忍飢，顏子之忍貧，閔子之忍寒，淮陰之忍辱，張公之忍居，婁公之忍侮；古之為聖為賢，建功樹業(yè)，立身處世，未有不得力於忍也。凡遇不順之境者其法諸。－白居易

必有容，德乃大，必有忍，事乃濟；一毫之拂即勃然怒，一事之違即忿然發(fā)，是無涵養(yǎng)力之人也。－寶訓

懲忿

世事萬變，人生不如意事，十居八九，忿怒之發(fā)，夫豈能免？然其害甚大，不獨殘害身體，摧傷精神，且足令人灰心短氣，動作失度，而患瘋癡。－百科全書

對人而怒，是為他人之過失而罰自身也。－英諺

忿怒在智者心中，停留不過片刻，然恒止於愚者之心中。－斯邁爾

智者不怒人何也？人不善則惡，善人無可怒，固不當怒；至惡人雖有可怒，然怒之無用，且必致取禍；智者所以一概不怒也。－－

一朝之忿，忘其身以及其親，非惑歟？－論語

忿怒之人，及氣平之後，反怒其前此之怒。－撒伊拉斯

養(yǎng)生以少惱怒為本。－曾文正忍得一時之氣，免得百日之憂。－諺語

兩悔無不釋之憾，兩怒無不成之禍。－呂新吾

怒時計數(shù)至十，極怒之時，計數(shù)至百。－費聖槎

犯而不最省事。－人生必讀書

神歛方能言簡，氣收自覺怒平。－庸行篇

對答溫和之人，即能制怒之人。－英諺

溫和之答語，能解忿怒。－西諺

改過

人孰無過，過而能改，善莫大焉。－左傳

君子無他技能，惟寡欲及善補過耳。－潘諮

余近年得力，惟有一悔字訣。－曾文正

有真實的決心，打勝自己的過失，必有無窮的快樂涌現(xiàn)出來。－瓦那美刻

人有過失，非其父兄，孰肯誨責？非其契愛，孰肯諫諭？泛然相識，不過背後竊議之耳。－袁氏世範

仲虺贊揚成湯，不稱其無過，而稱其改過；吉甫歌誦周宣，不美其無闕，而美其補闕；是則聖賢惟以改過為能，不以無過為貴。－陸宣公

過後方知前事錯，老來纔覺少年非。－安樂銘

蘧伯玉行年五十，而知四十九年之非。－論語朱註

苦海茫茫，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛。－－

反省悔悟，為自新之基。－偉人修養(yǎng)錄

後悔之淚，可以洗罪過之污。－西諺

人能一旦洗滌舊染，雖昔為寇盜，今日亦不害為君子。－王陽明

看人祗看後半截，浪子回頭金不換。－諺語

人雖甚怒其人，而見其人之怵惕自咎，則怒亦自止；人雖棄絕其人，而見其人能引咎圖新，則絕可復收；故曰彌天罪過，當不得一箇悔字。－人譜

學然後能知過，學之篤，然後能改過。－潘南山

才敏過人，不足貴也；博學過人，不足重也；勇力過人，不足敬也；人生第一善行，惟勇於改過而已矣。－人譜

一日，與友人論修身之道；友人曰，吾老矣，某曰，公勿自棄，平日為惡，即屬纊時幹一好事，不失為改過之鬼，況一息尚存乎？－呂新吾

汝勿謂世間多惡人，汝茍能立志為一善人，世間即少一惡人。－喀來魯

自家過失，不消遮掩；遮掩不得，又添一短。－呂近溪

無心之失，說開罷了，一差半錯，那箇沒有。－呂近溪

只常看看自己有不是處，便是進步。－朱子

當悔者既不可追，但不可再萌可悔之事耳。－薛靜軒

從前種種，譬如昨日死。以後種種，譬如今日生。－袁了凡

莫煩惱前頭失處，且喜樂今日覺處。－王一庵

往者不可諫，來者猶可追。－論語

實迷途其未遠，覺今是而昨非。－陶靖節(jié)

終日安坐，未飢而飯至，未寒而衣添，飲酒食肉，呼奴使婢，居有華堂，出有舟輿，可謂色色如意；不於此為善，更且使性氣、縱喜怒，有些子事，便不耐煩，甚且行造罪孽，豈不可惜！嘗念及此，久久自然寡過。－願體集

第二編　處世

謙讓

滿招損，謙受益。－易經

君子大過人處，只是虛心。－曾文正

千古之聖賢豪傑，欲有立於世者，不外一勤字；千古有道自得之士，不外一謙字。－曾文正

勞謙二字，受用無窮；勞所以戒惰也，謙所以戒傲也。－曾文正

日中則昃，月盈則食。－易經

山峭者崩，澤滿者溢。－新書

強者折，銳者挫，堅者破。－管子

金以剛折，水以柔全。－抱樸子

江海所以能為百谷王者，以其善下之。－老子

屈己者能處眾，好勝者必遇敵。－林逋

善戰(zhàn)者不怒，善用人者為之下。－老子

過剛則挫，過直則屈，不為物先，無得無失。－弱字訣

好大言者，必無真實本領。－修養(yǎng)叢談

驕者，朝富、午貧、夕辱。－西諺

氣忌盛，心忌滿，才忌露。－呂新吾

家敗離不了一個奢字，人敗離不了一個逸字，討人厭離不了一個驕字。－曾文正

君子生於濁世，當思所以善處；必須虛己接物，和易謙恭，方為處世良法。－邵康節(jié)

地球且圓，為人更不能力。－閱世芻言

處亂世宜圓。－洪自誠

心誠色溫，氣和詞婉，必能動人。－薛敬軒

禮貌為最高之權術。－美貢

明鏡止水以存心，光風霽月以待人。－葉繩祖

自家認了不是，人再不好說你；自家倒在地下，人再不好踢你。－呂近溪

我打人還，自打幾下；我罵人還，換口自罵。－呂近溪

到知非時，聞過則喜；能自謙者，益尊而光。－安樂銘

人欺不是辱，人怕不是福。－呂近溪

富貴居鄉(xiāng)，被人侵侮，每每有之，然畢竟是我好處；若使人望影遠避，不敢拾其田一穗者，雖是快意，然其為人可知矣?。票?div style="height:15px;">子弟子未知艱苦，眼孔大，口氣大，呼僕喝婢，習慣自然，驕傲之氣，必至敗家。－曾文正

天下之物，紆徐柔和者多長，迫切躁急者多短，人生壽殀禍福，無一不然，褊急者，宜深想而時戒之。－呂新吾

徑步窄處，須讓一步予人行；滋味濃時，須留三分予人食。－願體集

世路風波，翻覆莫測，細思惟有讓人為妙；讓則爭者息，忿者平，怨者解；天下莫大之禍，俱消於讓之一字中矣。－徐嵋雲

與人共事，要學喫虧；俗云：『終身讓畔，不失一段。』－左文襄

天下之事理人才，為吾輩所不深知，不及料者多矣，切勿存一自是之見。－曾文正

莫道君行早，更有早行人。－諺語

強中更有強中手，英雄背後有英雄。－諺語

螳螂捕蟬，黃雀在後，挾彈公子又在後。－莊子

鶴立雞群，可謂超然無侶矣；然進而觀於大海之鵬，則渺然自小；又進而求之九霄之鳳，則巍乎莫及；所以至人常若無若虛，而盛德多不矜不伐也。－言行彙纂

是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。－事林廣記

今人不忍一言之忿，或爭銖兩之利，遂相搆訟；夫我欲求勝於彼，則彼亦欲求勝於我，仇仇相報，遂至破家蕩產，禍貽子孫！豈若含忍退讓；使鄉(xiāng)里稱為善人長者，子孫亦蒙其庇乎？－王陽明

冤有頭，債有主，冤家宜解不宜結。－諺語

柔弱保身之本，豪強致禍之原。－勸善要言

強勉者有功，謙尊者終吉；惟驕與怠，是禍之媒；禍之既來，悔何可追？－江瀚

車爭險道，馬騁先鞭，到敗處未免噬臍。－菜根談

天道有滿損虛益之義，鬼神有虧盈福謙之理；自古只聞忍與讓足以消無窮之災悔，未聞忍與讓反以釀後來之禍患也。欲行忍讓之道，先從小事做起，每見天下大獄，多起於小事。故凡天下事，受得小氣，則不至於受大氣；受得小虧，則不致於受大虧。－張文端

汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。－書經

何以息謗，曰無辯。何以止怨，曰無爭。－文中子

圖謀人類和平，乃人類最大之責任。吾人若能互相謙讓，即為建築和平之最要基礎。－羅明德

中國人幾千年酷愛和平，論到箇人，便重謙讓；論到政治，便說不嗜殺人者能一之；這種精神，不但要保存，並且要發(fā)揚光大。－孫中山

恕道

謙卦六爻皆吉，恕字終身可行。－金纓

君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施於人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。－論語

行有不得，反求諸己。乃接物之要。－薛敬軒

肯替別人想，是第一等學問。－呂新吾

凡一言一動，常思有益於人，惟恐有損於人；不惟積德，亦是福相，謹之慎之。－張廷玉

己情不可縱，當用逆法制之，其道在一忍字；人情不可拂，當用順法調之，其道在一恕字。－袁氏世範

恕心養(yǎng)到極處，祗看得世間人都無罪過。－呂新吾

看天下無一箇不好的人，胸次方見其大。－陳獻章

平生莫作皺眉事，世上應無切齒人。－諺語

我不知何者為君子，但看日間每事能喫虧的便是。－魏禧

用「學喫虧」一語律己，以「怪不得」三字待人。－－

「甯人負我，毋我負人。」此語當留心。－薛敬軒

人有不及，可以情恕；非意之干，可以理遣。－晉書

無固則大，無我則久；渾然太虛，中含萬有。－虛字訣

觀書要能自出見解；處世無過善體人情。－－

處富貴之地，要知貧賤之痛癢；當少壯之時，須念衰老人辛酸；居安樂之場，當體患難人景況；處旁觀之地，要知局內之苦心。－勸戒全書

別人情性，與我一般；時時體悉，件件從寬。－呂近溪

痛癢以設身立見，甘苦惟易地皆知。－－

看人擔擔不費力，自己擔擔值千金。－諺語

人皆不知他人擔負之重。－西諺

在古人之後，議古人之失則易；處古人之位，為古人之事則難。－薛敬軒

未做官兒說千般，做了官兒是一般。－諺語

禮、義、廉、恥，以之責己，則能寡過；以之責人，必致寡合。－省心錄

以己之廉，病人之貪，取怨之道也。－程顥

責人到閉口捲舌面赤背汗時，豈不快心，然淺隘刻薄甚矣。－－

平生祗會量人短，何不回頭把自量。－諺語

廣廈細旃，侍者不稱苦，而坐者稱苦；安車遠道，負者不言勞，而坐者言勞；豈非不平之事。－勸戒全書

人當每事自反；若一味見人不是，則兄弟、朋友、妻子以及於童僕、雞犬，到處可憎，終日落火坑中，不得出頭矣。－羅仲素

邵康節(jié)云：「美酒飲教微醉後，好花看到半開時。」此雖就花酒說，而寓意無窮；蓋言凡事留些有餘不盡，方有意味也。親族鄰里，居址甚近，相與甚久，凡牲畜之侵害、僮僕之爭鬥、言語之忤逆、行事之錯誤，勢不能免，惟在以心體心，彼此相容，只知反己，不必責人，方能處久；若不忍小忿、遽生瞋怒，或自恃財勢，必欲求勝，萬一彼不屈服，必至仇怨相尋，終無了時矣。－願體集

孔子曰：「攻其惡無攻人之惡?！褂衷唬骸腹院穸∝熿度恕！孤}賢千言萬語，無非欲人自求其過耳！自求其過，則時時反己，無暇責人矣。－－

自反二字，是省事養(yǎng)氣最上法門。－魏禧

度量

天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。－曹植

君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。－論語

不讓古人，是謂有志；不讓今人，是謂無量。－存誠錄

我以為圓，人以為方，方則方耳，於圓何傷。－老學究語

玉之寶者，其光必藏；劍之良者，其鋒必歛。－－

山銳則不高，水狹則不深。－新序

將相頂頭堪走馬，公侯肚裏好撐船。－諺語

受盡天下百般氣，養(yǎng)就胸中一段春。－李文忠

世間無一處無拂意事，無一日無拂意事，惟度量寬宏，有受用處。－－

彼之理是，我之理非，我讓之；彼之理非，我之理是，我容之。－願體集

任難任之事，要有力而無氣；處難處之人，要有知而無言。－呂新吾

見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人，存一番熏陶玉成之意。－曾文正

吾人對於誹謗之來，但當愍社會之涼薄，而動其慈祥挽救之心；不必怒社會之輕狂，而講求對付報復之法。－－

心體澄澈，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事。意氣和平，常在麗日光風之內，則天下自無可惡之人。－菜根談

無論何人，必不於奴僕之前逞英雄。－機埃的

區(qū)區(qū)與人較是非，其量與所較之人相去幾何？－呂新吾

有鳳凰翔於千仞之氣象，則不為區(qū)區(qū)小利害所動。－程子

齒以堅毀，故至人貴柔；刃以銳摧，故至人貴渾；神龍以難見稱瑞，故至人貴潛；滄海以汪洋難量，故至人貴深。－莊子

海闊從魚躍，天空任鳥飛，大丈夫不可無此度量。－朱子

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。－李斯

世間大福德人，必能容人所不能容，忍人所不能忍。－劉忠介

舉大事者，不記小怨。－漢光武

縱觀古今，橫覽六合，凡一團體之中，其為眾望所歸者，常不在有霸才之人，而在有大度之人。－吳貫因

識高則量大。－程顥

信用

人而無信，不知其可也。－論語

輕諾者必寡信。－老子

有求而不許，始雖拂人之意，而終不害乎信；諾人而不踐，始雖不拂人意，而終害乎信。－呂大臨

凡與人言，即當思其事之可否，可則諾，不可則無諾。若不思可否，而輕諾之，事或不可行，則必不能踐言矣。－薛敬軒

人有求於我，如不能應，當直告以故；可不可，須便說，不可含糊。－申涵光

輕諾者必寡信，與其寡信，不如勿諾。－申涵光

信用之落地，如鏡之破，不能再圓。－英諺

信用是成功階梯之第一步。－常識寶庫

人能信用我，即為將來發(fā)展之機會。－修養(yǎng)叢談

信則人任焉。－論語

公平

大凡物不得其平則鳴。－韓愈

古今來一切革命，大都由不平而起。－托爾斯泰

公平能使人友愛。－西諺

公平為人類最高之理想，公平為一切正義之根本；不平則為禍患之原，戰(zhàn)亂之因。－世界改造之原理

凡與人分財，必須均平；若少有偏私，則心不公而品行從此壞矣。－－

勸君莫著一毫私，若著一毫私，終無人不知；勸君莫用半點術，若用半點術，終無人不識。－寶訓

處事應物，惟無私心者，乃當於理、而得其平。－胡文忠

愛人止於敬，處事持其平。－－

盡心則無愧，平心則無偏。－－

物有兩端，相反相生，執(zhí)中兩得，逞一兩傾。－中字訣

敬是聖學一字訣，中是千古道脈宗。－呂新吾

損人利己殃潛伏。忍氣平心禍自消。－安樂銘

中國的家族，有平均繼承的習慣，朋友有互助義務的習慣，社會中有施衣施粥施藥的習慣，學說上有責備為富不仁的習慣；凡此種種，都含有公平的精義在內，大有保存發(fā)揮的價值。－吳鼎昌

謹言

敏於事而慎於言。－論語

言語簡寡，在我可以少悔，在人可以少怨。－袁氏世範

德進則言自簡。－程顥

時然後言，人不厭其言。－論語

仁人之言，其利溥哉。－左傳

心平氣和則能言。－朱子

氣不平，則發(fā)言多失。－許衡

同一言也，和其聲以言之，則聞者喜；厲其聲以言之，則聞者怒。多門之室生風。多口之人生禍。－呂新吾

病從口入，禍從口出。－傅奕

無多言，多言多敗。－家語觀周金人銘

人之所以輕易其言者，以其未遭失言之責故耳。－朱子

吉人之詞寡，躁人之詞多。－易經

話多不如話少。話少不如話好。－呂近溪

十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成，未必歸功，一謀不成，則訾議叢興。君子所以甯默毋躁。－菜根談

力微休重負，言輕莫勸人。－諺語

贈人以言，重於珠玉；傷人以言，甚於劍戟。－孫子

言人之善，擇於膏沐；言人之惡，痛於矛戟。－說苑

勸人不可指其過，須先美其長，人喜則語易入，怒則執(zhí)轉甚。－吳曾

若人正當盛氣，若遽阻他，反不投機，是增人之過也；待氣平時，方緩與說，尚可冀改。－澹園醒語

人有過失，或素相親厚，欲其改悟，祗宜於僻靜處，面與其人委曲言之；出我之口，入彼之耳，方是相愛相成之意。－胡師蘇

溫和之命令中，含極大之威力。－西諺

唐德宗奉天改元，罪己詔下，雖武人悍卒，無不揮涕感激。－陸宣公傳

語言之間，最可積德。如見人為善，以一言贊成；見人為惡，以一言諫止；人有爭訟，以一言勸解；人有冤抑，以一言辨明；以至勿訐人陰私，勿談人閨閣，其功俱無量。凡人喪身亡家，語言占了八分。－高宗憲

禍莫大於縱己之慾，惡莫大於言人之非。－蔡虛齋

將欲論人短長，先思自己何如。－賈石葵

罔談彼短，我豈無短？靡恃己長，人各有長。－－

言人之不善，當如後患何。－孟子

樹樹有皮，人人有臉，見人破綻，替人遮掩。－老學究語

樹怕剝皮，人怕傷心。冤家路窄，無處躲身。－老學究語

言語之過，似小實大，有一言而傷天地之和，一語而折終身之福者，切須檢點。－陳眉公

凡一事而關人終身，縱實聞目見，不可出口；凡一語而傷我長厚，雖閒談酒謔，慎勿形言。－袁了凡

言多語失，時刻當誡。樂極生悲，事理之常。－－

好說人陰私事及閨門醜惡者，必遭奇禍。－願體集

面諛之詞，有知者未必感；背後之議，銜之者?？坦?。－陳仲醇

凡稠人廣眾之前，最宜謹默，切不可議人短長，必有彼所親厚者。－吉人遺鐸

交接宴會之間，人品不齊：或素行有玷，或相貌不全，或今雖貴顯，而出身本微，或先世昌隆，而後裔流落，言語之間，須留心檢點，切勿犯人忌諱，令其愧恨；此中結怨者甚多，不可不慎。－願體集

親戚故舊人情厚密之時，不可以私密之事語之，恐一旦失數(shù)，則前日所言，皆他人所憑以為攻訐之資。至於失歡之時，不可以切實之語加之，恐忿氣既平之後，或與之通好結親，則前言可愧。大抵與人忿爭之際，最不可指其隱諱之事，揭其閨門之醜，暴其祖父之惡，此禍關殺身，非止傷長厚也。－司馬溫公

厚時說盡知心，隄防薄後發(fā)洩；惱時說盡傷心，再好有甚顏色？－呂近溪

利刀割體痕易合，惡語傷人恨不消。－諺語

刃傷可療，舌傷不可療。－西諺

不加思索而說話，猶如不瞄準而放槍。－西諺

是非場中，人用口，我用耳。

天予人兩耳兩目一口，蓋欲使其多見、多聞、而少言語。－梭格拉的

與人講話，看人面色，意不相投，不須強說。－呂近溪

言無理處休開口，話不投機但點頭。－－事以密成，語以泄敗。－韓非子

欲人無聞，莫若勿言；欲人無知，莫若勿為。－漢書

每見人以機密之言露人，乃慮其為人傳說，因丁寧反覆戒其勿傳，何其愚也？夫己不能密藏，而反欲人之勿傳也，有是理哉？－－

論學要精詳，論事要剴切，論人要帶三分渾厚。－呂新吾

大率言語，須是含蓄而有餘味。－程顥

天下之理，非見之極明，勿遽下斷語。－笛卡兒

未定之事，不可輕以臆斷；無據之事，不可輕以指人。－安樂銘

聽言

子路，人告之以有過則喜，禹，聞善言則拜。－孟子

惟善人能受善言。－國語

能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁。－範身集

君子不以言舉人，不以人廢言。－論語

自家有過，人說要聽。當局者迷，旁觀者清。－呂近溪

良藥苦口利於病。忠言逆耳利於行。－家語

人能是非吾言者，教我也；不可當面錯過，反生瞋怒。－箴言類鈔

凡在朋儕中，切戒自滿。惟虛故能受，滿則無所容，人不我告，則止於此耳！不能日益也。故一人之見，不足以兼十人，我能取之十人，是兼十人之能矣；取之不已，至於百人千人，則在我者豈可量也哉?。S魯齋

無稽之言勿聽。－書經

來說是非者，便是是非人。－諺語

經目之事，猶恐未真，背後之言，豈足深信。－－

是非終日有，不聽自然無。－諺語

有以名利之說來者，勿問大小，悉宜應以淡心；有以是非之說來者，勿問彼此，悉宜處以平心；有以學問之說來者，勿問合否，悉宜承以虛心。－呂新吾

人說非理語，不能制止時，則可以不答銷之。－胡氏家訓

觀人

人之性行，有所短必有所長；與之交游，當常念其長，不顧其短，方可久處。－袁氏世範

凡取人，當捨其舊而圖其新。自賢人以下，皆不能無過，或早年有過，中年能改，或中年有過，晚年能改；當不追其往，而圖其新可也。若追咎其往日之過，而棄其後來之善，將使人無遷善之門，而世無可用之才也。－薛敬軒

用人當取其長而捨其短；若求備於一人，則世無可用之才矣。－薛敬軒

人各有能有不能，能典禮者，不可令其理財；能理財者，不可使之典禮。一人之身，而責之以百官之所能備，雖聖哲亦有所不能。－－

人有厚德，無問其小節(jié)。有大譽、無疵其小故。－淮南子

不以一眚掩大德。－左傳

觀其交游，則其賢不肖可察也。－管子

凡人之品格，觀其所讀之書可知，一若觀其所交之友而知其人。－－

路遙知馬力，日久見人心。－諺語

論人之過，當原其心，不可徒泥於跡。取人之善，惟據其跡，不必深求其心。－王鏡水

人之才行，自昔罕全，茍有所長，必有所短。若錄長而補短，則天下無不可用之人；責短而捨長，則天下無不可棄之士。－陸宣公

取人之直、恕其戇，取人之樸、恕其愚，取人之介、恕其隘，取人之敏、恕其疏，取人之辨、恕其肆，取人之信，恕其拘。－高道淳

是故善用才者，如大匠之任木，大者為柱，小者為桷，較短量長，位置各得其所；夫然後才大者得完其用，而才小者亦能以一職自效，天下不至有棄才也。－－

人類之普通性，樂於指摘人，而不樂於推崇人。吾以為當此人才缺乏之秋，對於社會之賢，應持扶植人才主義以獎進之，使其大得社會之信用，然後社會事業(yè)乃容易建立；否則若過事苛責，即不免令人灰心，而社會事業(yè)遂難期發(fā)展矣。－－

交友

晏平仲善與人交，久而敬之。－論語

結交貴乎謹始。－程顥

交友之道有三：當面須敬重，背後須稱揚，遇必要時須幫助。－西洋古格言

欲人之愛己，則必以先愛人作交換條件。－威廉姆斯

你們願意人怎樣對待你們，你們也要怎樣待人。－－

身不用禮，而望禮於人，身不用德，而望德於人，亂也。－孔子

朋友不可輕率交之，亦不可輕率棄之。－梭倫

人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急與之合。－薛敬軒

交淺而言深者愚也。－漢書

先淺後濃、先疏後密、先遠後近，交友之道也?？傊缘懒x相勉，始終一敬，方為善交。－胡氏家訓

讀書者不賤，守田者不飢，積德者不傾，擇交者不敗。－張英

以鏡自照見形容，以人自照見吉兇。－大戴禮記武王鑑銘

三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。－論語

獨學而無友，則孤陋而寡聞。－禮記

居必擇鄉(xiāng)，游必擇土。－荀子

里仁為美，擇不處仁，焉得智？－論語

居要好鄰，行要好伴。－諺語

近朱者赤，近墨者黑。－傅玄

凡人須尋幾箇好師友、好榜樣。－曾文正

人伴賢良志氣高。－諺語

多交一今人，不如多交一古人。－羅明德

書籍者，無友之人之友也。－希拉德

讀未見書，如得良友；讀己讀書，如逢故人。－金纓

一開卷，便有無數(shù)好人相交接。－嚴棲幽事

良書為最良之朋友。－卡林

良友之價值，過於親戚。－西諺

生我者父母，知我者鮑子。－管子

遠水難救近火，遠親不及近鄰。－諺語

有數(shù)多良友之人，稱為富者可也。－德諺

人當與人長者為友。－烏屋落夫帥

吾人能與年長者為友，幸福也。－英諺

君子絕交，不出惡聲。－樂毅

交之初也，多見其善，及其久也，多見其過；未必其後之遜於前也，厭心生焉耳！人之生也，但見其過，及其死也，但念其善；未必其後之逾于前也，哀思動之耳！人能以待死者之心待生人，則其取材也必寬；人能以待初交之心待故舊，則其責備也必恕。－願體集

感情之為物，融合甚難，挑撥極易。－黎宋卿

失友甚易，得友甚難。－英諺

以責人之心責己，則寡過，以恕己之心恕人，則全交。－范忠宣

朋友相處，常見自己不是，方能默化得人之不是。－王陽明

尚義

人逢艱難，始知真友。－西細洛

我欲求人，甚難開口；當思人欲求我，便該應命。－陸清獻

凡親友有欲言不言之意，此必有不得已事，欲求我而難於啟齒者，便當揣其意而先問之；力所能為，不可推諉。－呂新吾

親戚貧窘時，見吾若難開口；或於冰凍十二月，見其衣單，不妨脫一件予之，或於青黃不接時，見其食貧，不妨攜升斗周之，默體其心，陰行善事，庶幾君子哉?。懬瀚I

古人所以重俠烈者，非無謂也；人當危迫之際，呼天不應、呼地不應、呼父母不應，忽有人焉，出力護持，不及於難，濟天地父母之不逮，故知俠烈不可及也。－人生必讀書

富貴者於財，貴在知足；我高堂大廈，文繡章身，膏梁適口矣！要知彼草房茅舍，寒無棉被，薄粥不飽者，觸目皆是；以此自反於心，不惟知足，且應感慨好義矣。－－

同一人類，若生活上相差過遠，以致釀成有產階級與無產階級兩相對立，決非社會之福。故必貴乎有急公好義之士，努力設法拯救，以挽此危機。－－

富者擁資鉅萬，決非一人之力所致；廣而言之，實由於社會全體的援助而來。故富者應將其富之一部，捐助於公共事業(yè)，實為對於社會全體應盡之義務。－－

報恩

飲水思源。－諺語

以德報德。－論語

夫禮者，報本反始，不忘其初也。－禮記

得魚不可忘筌；得兔不可忘**。－諺語

受人點水之恩，須當涌泉而報。－諺語

不因漁父引，怎得見波濤。－諺語

和氏之璞，天下之美寶也，待鑑識之工而後明。－鹽鐵論

騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里。－說苑

士為知己死。－豫讓

智伯以國士待我，我故以國土報之。－豫讓

乘人之車者，載人之事；衣人之衣者，懷人之憂；食人之食者，死人之事。－韓信

喫人茶飯，與人擔擔；得人錢財，與人消災。－諺語

食人之祿，忠人之事。－諺語

昔人不忘一飯之恩，況有大於此者乎？－羅明德

知恩報恩，方為君子。－諺語

忘恩負義者，不齒於社會。－梁啟超

匹夫之交，尚不負心，何況大丈夫乎？－晉書

人有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也。－國策

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。－竹窗隨錄

應事

君子成人之美，不成人之惡。－論語

凡舉事，毋為親者所痛、而為仇者所快。－－

英氣最害事，渾涵不露圭角便好。－薛文清

莫因事變之來，便倉皇失措，先要定己之心，心定自有區(qū)處。－高道淳

凡事須小心寅畏，仔細體察；思量到人所思量不到處，防備到人所防備不到處，方得無事。－朱子

應事最要熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當；事最不可輕忽，雖至微至易者，皆當以慎重處之。－薛文清

凡事有疑，慎毋遽行。－王亨理

會做快活人，凡事莫生事；會做快活人，省事莫惹事；會做快活人，大事化小事；會做快活人，小事化無事。－吉人遺鐸

救既敗之事，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭；圖垂成之功，如挽上灘之舟，莫少停一棹。－菜根談

最無味者，是管閒事。－人生必讀書

凡事後而悔己之隙，與事後而議人之隙，皆閱歷淺耳！－曾文正

失意事來，治之以忍；快心事來，處之以淡。－陳赤

過去事丟得一節(jié)是一節(jié)；現(xiàn)在事了得一節(jié)是一節(jié)；未來事省得一節(jié)是一節(jié)。－醒心格言

路休不看就走，人休不擇就交，話休不思就說，事休不算就做。－呂新吾

人如輕我、騙我、謗我、欺我、笑我、妒我、辱我、我惟有敬他、容他、讓他、耐他、避他、不理他。－願體集

在我既實見以為是，即當置毀譽於度外。－畢達哥拉斯

豈能盡如人意，但求無愧我心。

行雖無過心?？郑碌诫y平意貴和。

話到口邊留半句，事臨頭上用三思。

言如來到口邊，三思更好；事縱放得心下，再慎何妨。

遇事退一步，彼時似怯懦，後來討得心靜；出言讓兩句，當前若窮屈，追思愈覺情長。

飽諳世事休開口，會盡人情但點頭。

凡事總求過得去，此心先要放平來。－以上俱安樂銘

凡事惟適中、可久。

做事不求快心、求安心。－以上俱人生必讀書

掃興、敗興之事，皆從高興而來。－修養(yǎng)叢談

苦心未必天終負，辣手須防人不堪。－－

祗要我看得寬，縱喫虧有限；若教人過不去，恐受累無窮。－－

君子不迫人於險，當人危急之時，操縱在我，寬一分、則彼受一分之惠；若扼之不已，鳥窮則攫，獸窮則搏，反噬之禍，將不可救。－慕容農

窮寇勿追。－司馬兵法

急流勇退。－麻衣道人

事不見機，必至取辱。－閱世芻言

與狐議裘，無時可得。－潛夫論

揚湯止沸，莫若去薪。－漢書

臨淵羨魚，不如退而結網。－漢書

教羊牧兔，使魚捕鼠，任非其人，費日無功。－焦氏易林

見兔而顧犬，未為晚也。亡羊而補牢，未為遲也。－戰(zhàn)國策

前事之不忘，後事之師也。－賈誼

身事家事世事，每有進退艱難、不可著手處。偶記得一句四書，便立地解脫，沛然行之。－教諭語

本站僅提供存儲服務，所有內容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內容，請點擊舉報。

打開APP，閱讀全文并永久保存查看更多類似文章