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人生無法回避的《否卦》
如果有100個(gè)不了解《易經(jīng)》的人去占卦，恐怕有90個(gè)人甚至是100個(gè)人都不想占到《否卦》，可見人們有多么的排斥《否卦》。可是從《否卦》的組成上來說，《否卦》上卦為乾卦，下卦為坤卦，天在上，地在下，卻是我們?cè)谶@個(gè)世界生活時(shí)，最自然的一種狀態(tài)，天在上、地在下，才是常理常態(tài)，《否卦》才是常理常態(tài)；
乾卦在下，坤卦在上，天在下、地在上的地天《泰》卦不是常理常態(tài)，乾卦在上，坤卦在下，天在上，地在下的天地《否》卦才是常理常態(tài)，《泰》不是常理，《泰》不是我們的日常生活，《否》才是常理，《否》才是我們的日常生活，不如意事常八九，可語與人無二三，才是我們的日常生活；
有了上面的這層認(rèn)識(shí)，我們?cè)诿鎸?duì)生活中的《否》，面對(duì)生活中的各種艱難困苦，面對(duì)生活中的各種《否》事《否》時(shí)，才不至于心煩意亂，才能心態(tài)平和地去接受它，才能心態(tài)平和的，鼓起勇氣去面對(duì)它、化解它，化解《否》事，化解《否》時(shí)；
從成就一個(gè)人的角度來說，一個(gè)人，只有經(jīng)受得住各種《否》事《否》時(shí)的磨難和考驗(yàn)，才有可能有所成就，才有可能保住所取得的成就，才能成為所謂的大器，這一點(diǎn)，跟《孟子》“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”的道理是一樣的；
從《序卦傳》的角度說，我們也只有在經(jīng)歷了《屯》之難，《蒙》之亨，《需》之待，《訟》之爭(zhēng)，《師》之眾，《比》之安，《小畜》之物畜，物畜而后《履》，《履》而后《泰》，《泰》而后再經(jīng)歷《否》的磨難和考驗(yàn)，才能具備與人同的《同人》之心，才有資格談火天《大有》；
因此《否卦》是我們繞不過、無法回避的一卦，因?yàn)椤斗瘛凡粌H僅是日常生活的常態(tài)，《否》還是一個(gè)人成大器必須經(jīng)受住的磨難和考驗(yàn)，《否》也是從《屯》走向《大有》，走向人生《坎》《離》的必經(jīng)之路，《否》也是走向人生《坎》《離》的過程中，不可回避，也不能回避的天理。探討人生無法回避的《否卦》之理，先從《序卦傳》中的《否》開始：
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《序卦傳》中的《否》
《泰》者通也，物不可終通，故受之以《否》，這是《序卦傳》的原文，對(duì)這段文字，私意以為，要弄明白的重點(diǎn)是，為什么物不可終通？，只有弄明白這一點(diǎn)，我們才能真正的不去排斥《否》，才能從內(nèi)心真正的去接受《否》，才能坦然的去面對(duì)《否》時(shí)《否》事，才能心平氣和的去化解《否》時(shí)《否》事；
物為什么不可終通？那是因?yàn)椴环咸煸谏?、地在下的天理常理，不符合天理常理之事，必不能長(zhǎng)久保持。因此，我們從中可以悟得一個(gè)道理，那就是：想讓一件事得以長(zhǎng)久保持，必須首先符合天理常理，這是從《序卦傳》中的《否》所悟所得。為方便后續(xù)行文，我們還是先把《否卦》供在文中：
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《否卦》的卦象
《否卦》的上卦是乾卦，下卦是坤卦，天處上，地處下，陽處上，陰處下，天的陽氣上升，地的陰氣下降，天地隔絕，陰陽不交，陰陽不通，陰陽不交、不通則萬物不生，萬物不長(zhǎng)，萬物不通，所以為否，所以用來象《否》之時(shí)，象《否》之事。
《否卦》的卦辭，否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
天處上，地處下，陽處上，陰處下，天陽上升，地陰下降，天地隔絕，陰陽不交的《否》雖是天道、天理，雖是天地之常理，卻不是人心所向，人心所向是《泰》，人心所向是趨利避害，趨吉避兇，人心所向是持正向善，人心所向是心安理得，因此《否》雖是天地之道，卻不是人之道，不是人道，否之匪人。
《否》是天地之道，卻不是人心所向，不是人之道，那在天地之間的人該怎么辦呢？化而裁之。那處在天地之間的人該怎么處《否》時(shí)，處《否》事呢？還是四個(gè)字：化而裁之。怎么化？不利君子貞。
《易經(jīng)》《否卦》卦辭里的不利君子貞，雖范圍涵蓋過小，卻也符合《易》為君子謀，不為小人謀的原則；人能弘道，非道弘人，《易》之為書，默而存之，不言而信，存乎德行，茍非其人，道不虛行，有德君子，可取之，可居之，可用之，可弘之。怎么居？怎么用？
《否》之時(shí)，天陽上升為往，天陽為大，地陰下降為來，地陰為小，大往小來，《否》之時(shí)，大往小來，君子之道為人道之大，小人之道為人道之小，君子之道往而小人之道來，君子之道消而小人之道長(zhǎng)，這時(shí)該怎么辦呢？
《否》之時(shí)，不利君子貞。君子貞則為小人之道所害，而道不能得弘，道不能得弘則有負(fù)君子之天命，那到底該怎么辦呢？化而裁之，趨利避害，趨吉避兇，持正向善，心安理得的回避《否》時(shí)則可；
《否》之時(shí)，貞而弘道而道暫時(shí)不可弘，君子唯有居易以俟命，君子唯有藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，君子唯有先退回《需》卦，飲食宴樂，養(yǎng)好身體，準(zhǔn)備學(xué)識(shí)，養(yǎng)好德行，待天時(shí)而動(dòng)；
《否》雖天地之道，卻也沒有能永遠(yuǎn)維持，永遠(yuǎn)保持不變的天地之道，泰極則復(fù)，否極則傾，天地變化，四季更替，風(fēng)云變幻，行云化雨有時(shí)，君子居易以俟命，君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)則可?！斗瘛分畷r(shí)，大往小來，不利君子貞。
《否卦》的大象傳，象曰：天地不交，否，君子以節(jié)儉德辟難，不可榮以祿。
《否卦》的象曰，可以用《論語.公冶長(zhǎng)》里的一句話可解：邦有道則知,邦無道則愚,其知可及也,其愚不可及也，《論語》里面，論邦有道，邦無道的地方太多，有機(jī)會(huì)在再詳解，感謝閱讀！??！
《否卦》六爻，來日方長(zhǎng)，敬請(qǐng)期待！?。≡俅胃兄x閱讀?。?！
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