你好！我是蘇康。
有些人讀幾本書(shū)就有了改變，而另一些人讀了大量的書(shū)籍卻絲毫沒(méi)有變化。
為什么你讀了很多書(shū)，卻沒(méi)有真正的改變？
1、讀了沒(méi)有能理解，理解了卻又用不了。
我們讀過(guò)很多書(shū)看似好像都能理解，但怎么想就是不知道該用到什么地方上。
2、書(shū)太多了，不知道讀什么
(1) 今天這個(gè)人說(shuō)要有經(jīng)濟(jì)思維才能讓生活變得更好，你就跑去讀曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。
(2) 明天那個(gè)人說(shuō)其實(shí)具備產(chǎn)品思維才是最重要，要把自己當(dāng)做產(chǎn)品一樣，不斷地迭代自己，你就買(mǎi)個(gè)關(guān)于產(chǎn)品思維書(shū)籍去看。
(3) 后天又有人說(shuō)什么知識(shí)管理、精力管理，掌握微習(xí)慣等才是關(guān)鍵，你又去找這類(lèi)書(shū)籍去看。
我們又要思考到底什么是最關(guān)鍵的？
你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己讀的很多書(shū)都不是非常清晰的，有脈絡(luò)以及穩(wěn)定的，而且你讀了以后還不能理解，關(guān)鍵是理解了居然還是不知道怎么提取出來(lái)。
所以，其實(shí)讀書(shū)對(duì)于人的改變是有限的。
那有沒(méi)有什么方式可以改變這個(gè)現(xiàn)狀呢？
我們首先了解學(xué)習(xí)之難的問(wèn)題。
1、合上就忘，真正生活用不上。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，無(wú)論是讀書(shū)、聽(tīng)書(shū)、還是聽(tīng)別人講書(shū)等學(xué)習(xí)方式，經(jīng)常是聽(tīng)的時(shí)候，看的時(shí)候都是顱內(nèi)高潮。
可是一旦把書(shū)籍合上你就忘記了，回到真實(shí)生活中，就不知道該怎么做了，只是會(huì)說(shuō)：好像我聽(tīng)過(guò)這個(gè)知識(shí)。
2、滿(mǎn)腦子都是出租車(chē)知識(shí)，沒(méi)有自己的知識(shí)體系。
有個(gè)關(guān)于愛(ài)因斯坦和司機(jī)的故事
愛(ài)因斯坦經(jīng)常去各地講相對(duì)論，所以他需要一個(gè)司機(jī)接送。
有一天司機(jī)向疲于奔命的愛(ài)因斯坦提建議：“您實(shí)在太辛苦了，也一定講煩了，您的演講內(nèi)容我都可以背下來(lái)了，我想下次演講時(shí)讓我穿著您的衣服，讓我來(lái)代您演講直到被發(fā)現(xiàn)為止，可以嗎？”
“妙啊，反正那里認(rèn)得我的人也不多。”同樣富于風(fēng)趣的愛(ài)因斯坦回答道。
此后的那場(chǎng)演講，穿著愛(ài)因斯坦衣服的司機(jī)對(duì)于相對(duì)論的解說(shuō)沒(méi)有任何差錯(cuò)，他把愛(ài)因斯坦的表情和動(dòng)作也模仿的惟妙惟肖。
愛(ài)因斯坦則打扮成司機(jī)，坐在臺(tái)下認(rèn)真聽(tīng)講。
然而，就在演講即將結(jié)束，穿著愛(ài)因斯坦衣服的司機(jī)準(zhǔn)備下臺(tái)時(shí)，一件意料不到的事發(fā)生了。
一位先生站起來(lái)，像發(fā)連珠炮似的提出了許多問(wèn)題。
真的愛(ài)因斯坦靜坐在會(huì)場(chǎng)的角落，心中吃驚不小，但他表情上還是若無(wú)其事。
假的愛(ài)因斯坦卻輕松地對(duì)那位先生說(shuō)：“你的這些問(wèn)題很簡(jiǎn)單，連我的司機(jī)都能回答...”
于是，真正的愛(ài)因斯坦走上講臺(tái)，并迅速地對(duì)問(wèn)題作了說(shuō)明。
通過(guò)這樣的故事，你就能很清楚的明白什么是糟糕的知識(shí)。
如果你像司機(jī)一樣，你只會(huì)轉(zhuǎn)述知識(shí)，而不會(huì)用知識(shí)去解決問(wèn)題。
那么這樣的知識(shí)就會(huì)是出租車(chē)知識(shí)，沒(méi)有自己的知識(shí)體系。
3、想寫(xiě)東西，雞零狗碎，調(diào)不出來(lái)。
可能很多人可以說(shuō)出很多知識(shí)，也能解決部分問(wèn)題，但是你讓他去寫(xiě)點(diǎn)什么，好像都寫(xiě)不好，讓他講解一些什么，好像又講的雞零狗碎。
問(wèn)題在于太多的信息在腦中是沒(méi)有產(chǎn)生真正的鏈接。
4、頭部書(shū)籍看不懂，看不完。
都知道這類(lèi)書(shū)籍很好，但是沒(méi)有幾個(gè)人能看的懂，看的完。
還沒(méi)看幾頁(yè)，就說(shuō)看不懂，就束之高閣了。
就像你書(shū)架上的那些《毛澤東傳》《百年孤獨(dú)》《人類(lèi)簡(jiǎn)史》等，都在那躺了好幾年了。
這些大部頭書(shū)籍總是看不完。
為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題呢？
彼得德魯克說(shuō)過(guò)一句話：“知識(shí)是人類(lèi)特有的資源，書(shū)上沒(méi)有知識(shí)，只有信息；知識(shí)是在特殊的工作和行動(dòng)中運(yùn)用的能力?！?/span>
為什么他會(huì)這么說(shuō)？
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是如果你學(xué)的知識(shí)不能用在你的生活和工作上，那就等于沒(méi)有知識(shí)。
單純知道的只是信息，而在當(dāng)今時(shí)代信息獲取太容易了，根本就不成形成知識(shí)。
就像德魯克說(shuō)的：讀書(shū)不等于知識(shí)。
那為什么讀書(shū)不等于知識(shí)呢？
信息論創(chuàng)始人克勞德香農(nóng)說(shuō)：“知識(shí)就是有利于消除不確定性的任何信息”。
我們生活的時(shí)代越來(lái)越充滿(mǎn)了不確定性，而獲取的知識(shí)不能消除這些不確定性，那就不是你的知識(shí)。
或者說(shuō)你讀了很多書(shū)，報(bào)了很多課，你依舊不知怎么做，不懂如何選擇，你覺(jué)得你所學(xué)的是你的知識(shí)嗎？
你看了很多娛樂(lè)八卦，好像你知道很多這方面的信息，那它有提高你什么知識(shí)嗎？
它有消除你生活中的不確定性嗎？
沒(méi)有吧！
所以，一切不能運(yùn)用在實(shí)際生活和工作中，消除不確定性的知識(shí)，都不能成為你的知識(shí)。
當(dāng)你學(xué)任何東西的時(shí)候，如果越學(xué)越雜，其實(shí)你并不能學(xué)到什么知識(shí)。
或者說(shuō)你學(xué)過(guò)了很多知識(shí)，但是不記得了。
即便是記得了很多知識(shí)，但并不能提升你的辨別能力或者其他能力，這也并不是你的知識(shí)。
如何檢索下你的知識(shí)水平在哪個(gè)階段？
當(dāng)你看一些數(shù)據(jù)的時(shí)候，你能夠解讀它是好的還是壞的，這個(gè)時(shí)候是形成了你的信息。
當(dāng)散亂的信息能夠互相產(chǎn)生鏈接的時(shí)候就會(huì)形成你的知識(shí)。
當(dāng)知識(shí)與知識(shí)之前產(chǎn)生了鏈接，這個(gè)時(shí)候就會(huì)形成你的洞察。
當(dāng)你的洞察越多，你就會(huì)形成自己的做事邏輯，最終成為你的智慧。
當(dāng)形成很多這樣的智慧之后，才能形成更高維度的單點(diǎn)，也就是洞見(jiàn)，也是很多人說(shuō)的底層規(guī)律。
這樣的話，一個(gè)人的閱讀深度就會(huì)這樣慢慢的形成下去的。
其實(shí)很多人讀書(shū)的問(wèn)題基本是處在我刷過(guò)的模式。
比如看了很多書(shū)，問(wèn)你讀了什么，你說(shuō)不出來(lái)，書(shū)評(píng)也寫(xiě)不來(lái)，這只能說(shuō)明你大腦只是把數(shù)據(jù)過(guò)了一遍，沒(méi)有深加工過(guò)。
當(dāng)你能讀懂很多，說(shuō)明你把數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化成了信息。
當(dāng)你能把信息跟自己的過(guò)去都鏈接上了，信息之間產(chǎn)生了鏈接，才是你的知識(shí)。
當(dāng)你某天突然感覺(jué)到：哇！原來(lái)是這樣的。
這就是知識(shí)與知識(shí)之間的鏈接，形成了你的洞察。
當(dāng)知識(shí)與知識(shí)之間，在不斷地形成鏈接，形成知識(shí)鏈，也就在不斷地打通，你便擁有了一些智慧。
最后你可能就能通過(guò)單點(diǎn)看到全局，與很多知識(shí)形成鏈接，那就形成你的洞見(jiàn)。
所以你現(xiàn)在想想你處在什么階段？
我猜想很多人很難越過(guò)我標(biāo)紅劃線的那個(gè)階段。
有人說(shuō)我刷過(guò)，你要知道要刷你敵不過(guò)人工智能，敵不過(guò)大數(shù)據(jù)，百度夠能刷吧！微信讀書(shū)夠能刷吧！
有人說(shuō)能讀懂，但不能跟過(guò)去鏈接，解決不了任何問(wèn)題，那等于沒(méi)有知識(shí)。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)你閱讀的有多深，那么輸出的就會(huì)有多好。
如果你只是刷過(guò)，也就只能發(fā)個(gè)朋友圈。
如果你能讀懂，并且通過(guò)知識(shí)與知識(shí)的鏈接，輸出你的文章，那就有了自己的洞察。
如果你的知識(shí)能進(jìn)一步打通，那基本上你可以寫(xiě)書(shū)了。
如果你能知道一個(gè)系統(tǒng)的單點(diǎn)，透過(guò)單點(diǎn)形成自己的洞見(jiàn)，就能形成自己知識(shí)體系系統(tǒng)。
就像塔勒布寫(xiě)的《反脆弱》，他就是透過(guò)在不確定性時(shí)代要具備反脆弱這個(gè)單點(diǎn)的思路去創(chuàng)作，這就是他的洞見(jiàn)。
再比如《原則》這本書(shū)，他也是通過(guò)一個(gè)單點(diǎn):人要像機(jī)器一樣進(jìn)化，應(yīng)對(duì)未知的風(fēng)險(xiǎn)。
所以人到學(xué)習(xí)的最后，就會(huì)通過(guò)洞見(jiàn)形成底層的規(guī)律。
但這樣的形成，絕對(duì)不是神來(lái)之筆，這一個(gè)逐步形成的過(guò)程。
這就意味著你思考閱讀的深度，決定你輸出的深度。
沒(méi)有新知，只有鏈接。
很多人讀書(shū)都糾結(jié)在：我記不住。
但是讀書(shū)從來(lái)不是用來(lái)記憶，而是理解。
尤其是現(xiàn)在科技這么發(fā)達(dá)，讀書(shū)根本不需要記憶。
重要的是你的理解。
所謂的新知，只能通過(guò)鏈接舊概念來(lái)獲得。
你記憶的新知，不能通過(guò)與過(guò)去產(chǎn)生鏈接，又怎么可能融會(huì)貫通。
很多人喜歡通過(guò)看別人書(shū)單來(lái)獲取所謂的新知，但往往事與愿違。
為什么不建議你看別人書(shū)單呢？
因?yàn)閯e人的書(shū)單往往是通過(guò)自己過(guò)去的知識(shí)鏈接與新知逐步形成的，而你未必能形成這樣的鏈接。
看別人的書(shū)單，很多你是看不懂的，看得懂也是你當(dāng)下未必重要的信息，說(shuō)白了就是跟你實(shí)際擁有的舊知識(shí)鏈接不上嘛！
你要做的是找到屬于自己書(shū)籍，是能夠與自己過(guò)去產(chǎn)生鏈接的，與自己舊知識(shí)產(chǎn)生聯(lián)系的，從而獲得屬于自己的洞見(jiàn)。
那么判斷自己有沒(méi)有獲得新知的最好方式是什么呢？
就是你能夠合上書(shū)之后，用自己的話再說(shuō)一遍或者寫(xiě)出來(lái)。
比如你看了我的文章之后，你用自己的話說(shuō)給你朋友聽(tīng)你都看到了什么。
如果你這么做，發(fā)現(xiàn)自己不能說(shuō)出來(lái)，那就沒(méi)有理解。
所以檢驗(yàn)自己是否獲得新知，就是用自己的話復(fù)述一遍。
回顧一下：
為什么你讀了這么多書(shū)，但是你用不好？
因?yàn)楹芏嗳酥皇菫榱俗x而讀，把讀書(shū)和理解完全拆開(kāi)了。
讀書(shū)本身不是目的，目的是為了理解和運(yùn)用。
那么什么叫知識(shí)呢？
就是能夠降低不確定性的信息，能用來(lái)解決問(wèn)題的方式。
而只有通過(guò)：數(shù)據(jù)-信息-知識(shí)-洞見(jiàn)-智慧-單點(diǎn)擊穿的過(guò)程，才能形成自己的知識(shí)體系。
這個(gè)過(guò)程就是不斷地內(nèi)化，鏈接過(guò)去知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的路徑。
檢驗(yàn)自己是否獲得新知的最好方式就是用自己的話復(fù)述一遍。
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