《左傳》【文學(xué)】：讀千卷書之第64本—每天1分鐘讀1本書
今天分享第十二本關(guān)于“軸心時代”的著作：《左傳》。
《左傳》所記載的春秋時期，是一個急劇變化的時代，也是思想大解放的時代。它開創(chuàng)了宏大歷史敘事的先河。全書中共記錄了492起戰(zhàn)爭，詳細(xì)敘寫了戰(zhàn)爭中的奇計與謀略，難怪武圣人關(guān)羽最喜挑燈夜讀《左傳》。
一、《左傳》不但是史學(xué)的權(quán)威，也是文學(xué)的權(quán)威。《左傳》所記載的春秋時期，是一個急劇變化的時代，也是思想大解放的時代。許多先進思想和價值觀，在《左傳》里面得以體現(xiàn)。民本思想，《左傳》中最為鮮明。《尚書》已有“敬天保民”的思想，強調(diào)“天視自我民視，天聽自我民聽”，“民之所欲，天必從之”。
朱自清說：“《左傳》不但是史學(xué)的權(quán)威，也是文學(xué)的權(quán)威。”（《經(jīng)典常談·春秋三傳第六》）“史學(xué)的權(quán)威”，在于《左傳》開創(chuàng)了宏大歷史敘事的先河。梁啟超稱贊說“左丘可謂商周以來史界之革命也，又秦漢以降史界不祧之大宗也”。（《中國歷史研究法》）在認(rèn)識論上，它還可以給人們一個啟示，即文學(xué)是人學(xué)，史學(xué)也是人學(xué)。
《左傳》全書中共記錄了四百九十二起戰(zhàn)爭，寫得較詳細(xì)的大戰(zhàn)有十四次，如韓原之戰(zhàn)、泓之戰(zhàn)、城濮之戰(zhàn)、殽之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)、柏舉之戰(zhàn)等，詳細(xì)敘寫了戰(zhàn)爭中的奇計與謀略，這些奇計與謀略，可以成為孫子兵法的實踐注腳，有的在今天也有啟發(fā)意義。
二、寵必驕，驕必邪，邪必亂。衛(wèi)莊公寵愛公子州吁，州吁恃寵而驕，又喜歡弄武，石碏勸諫衛(wèi)莊公不能過分溺愛公子?？墒切l(wèi)莊公不聽勸。隱公四年，州吁就殺了衛(wèi)桓公自立。此節(jié)是《左傳》作者補敘衛(wèi)州吁其人，為隱公四年州吁弒衛(wèi)桓公張本。石碏所論教育子女的道理，指出：寵必驕，驕必邪，邪必亂；這不是愛子，而是害子，而且禍國。
宋國的太宰華父督弒宋殤公，因害怕諸侯來討伐，大肆賄賂各諸侯國。魯桓公接受了華父督的郜鼎，并把它置于太廟中。魯大夫臧哀伯進諫魯桓公，阻止其將宋國賄賂的郜鼎置于太廟，指出這種做法違背了禮法。而且指出，作為一國之君，是“昭德塞違”，還是“滅德立違”，關(guān)系到國家的興衰成敗。臧哀伯由此闡述了禮的重要性，禮是治國根本。
楚國征伐隨國，楚大夫斗伯比建議軍隊故意示弱以麻痹隨軍，使其自高自大，使周圍小國離心，最終達(dá)到消滅它的目的。隨國大夫季梁勸諫隨侯，要忠于民而信于神，修好政治且親睦兄弟治國，如此，楚國終不敢輕易攻打隨國。季梁的言論，體現(xiàn)了鮮明的民本思想。
三、中國最早的三角戀愛小說。在春秋后期，齊國的崔杼是一個奸佞之臣的代表。他迎立齊莊公，直接掌握了齊國的政權(quán)，齊莊公不過是個傀儡。齊莊公和棠姜淫亂，給崔杼弒君提供了可能性。所以他設(shè)計殺了齊莊公。齊國的晏子，卻是一個賢臣的代表。在崔杼弒君這一事件中，充分展現(xiàn)了他的性格。
鄭國兩家強宗公孫楚和公孫黑都看上了鄭國大夫徐吾犯之妹，后依子產(chǎn)之計由徐吾犯之妹自擇婿而解決矛盾。此段文字不長，卻寫的曲折而饒有風(fēng)趣，可以說是最早的三角戀愛小說。
