《財富的起源》【金融】：讀千卷書之第413本—每天1分鐘讀1本書
今天分享第七本金融相關(guān)經(jīng)典書籍：《財富的起源》。
埃德蒙·伯克（Edmund Burke）曾說過，社會是一種“關(guān)系，它不僅僅是所有生者之間的關(guān)系，還是所有生者、死者和未出生的人們之間的關(guān)系”。我們都是全球心智社會的一部分，社會將怎樣進化取決于我們。
一、財富起源的公式。財富的起源是一個簡單有力的三步走公式（即變異、選擇、放大）的結(jié)果，這也是進化的公式。該程序曾驅(qū)動了生物圈的進化次序和復(fù)雜性，也驅(qū)動了“經(jīng)濟圈”的進化次序和復(fù)雜性。并且，同樣的程序不僅促成了寒武紀(jì)時期物種多樣性的爆發(fā)，還促成了工業(yè)革命時期庫存單位多樣性的爆發(fā)。
來自哥倫比亞大學(xué)的進化經(jīng)濟學(xué)家理查德·納爾遜（Richard Nelson）曾指出，事實上有兩類技術(shù)在經(jīng)濟增長的過程中扮演了重要的角色。第一類是物理技術(shù)，也是我們通常所說的技術(shù)，例如制銅技術(shù)、蒸汽機和芯片；第二類則是指人們組織活動的方式，例如農(nóng)業(yè)、法律、貨幣、股份制公司以及風(fēng)險投資。納爾遜認(rèn)為，物理技術(shù)曾對社會產(chǎn)生了重大影響，而事實上社會技術(shù)也起到了同樣重要的作用，兩者是共同進化的。
在歷史上，科學(xué)采取了一種自上而下、歸納式的方法，將宇宙分割成許多小塊，在星系到亞原子粒子之間尋找終極法則。圣塔菲研究所的科學(xué)家們認(rèn)為，盡管這種方法取得了巨大的成功，但許多難解的問題本身就是“復(fù)雜系統(tǒng)”，它們具有集體或涌現(xiàn)的特征，以自下而上、系統(tǒng)的方法來理解會更好。
二、經(jīng)濟的復(fù)雜系統(tǒng)。喬治斯庫-羅根有三個重要的觀察，這些觀察從根本上把經(jīng)濟視作一個不斷發(fā)展的復(fù)雜系統(tǒng)，可以啟發(fā)我們將其與財富的起源聯(lián)系起來。
第一，創(chuàng)造經(jīng)濟價值的過程本身是不可逆的。在經(jīng)濟系統(tǒng)中，時間是單向的，或者正如羅根所說，我們不能用同一塊煤來驅(qū)動機車兩次。
第二，“現(xiàn)在偶然的觀察都能證明我們整個的經(jīng)濟生活都依賴于低熵，才智、布料、木材、瓷器、銅……這些都是高度有序的結(jié)構(gòu)”。正如前面提到的，經(jīng)濟過程都是使用能量將秩序較低的原材料和信息轉(zhuǎn)換成高度有序的產(chǎn)品和服務(wù)。
第三，盡管產(chǎn)品和服務(wù)本質(zhì)上是一種創(chuàng)造秩序的活動，但并非所有的秩序都有經(jīng)濟價值。正如喬治斯庫-羅根含糊地說道：“沒有人能利用毒蘑菇的低熵，也并不是所有人都會追求海藻或甲蟲的熵?！?/p>
如果能同時滿足以下三個條件，由物質(zhì)、能量和信息構(gòu)成的模式就具有經(jīng)濟價值。
三、全球心智社會。在充滿競爭的進化環(huán)境中，“持續(xù)和增長”是要達成的目標(biāo)，而“適應(yīng)和執(zhí)行”則是如何達成這樣的目標(biāo)的路徑。進化系統(tǒng)中，持續(xù)和增長是所有安排里永恒的需求。
在全球范圍內(nèi)，經(jīng)濟都在進化為一個心智社會。物理技術(shù)的革新持續(xù)以指數(shù)速度降低人與人之間的互動成本，提高互動效率。幾乎整個人類知識庫都在被數(shù)字化，向地球上任何地方的任何人敞開大門。從根本上說，全球心智社會正發(fā)展出全球記憶。物理技術(shù)的革新以及全球心智的增強，將極大地增加系統(tǒng)的可能性。我們無法想象這樣的系統(tǒng)有多么強大。
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