作者：子墨
洛克菲勒說(shuō)：“你開(kāi)十萬(wàn)的車(chē)，他開(kāi)勞斯萊斯，你請(qǐng)他吃飯屬于無(wú)效社交，層次、能力遠(yuǎn)超你的人，不要試圖去討好他，沒(méi)啥用?！?/p>
在社交的大舞臺(tái)上，我們常常會(huì)面臨這樣一種看似殘酷的現(xiàn)實(shí)：你開(kāi)著十萬(wàn)的車(chē)，而他開(kāi)著勞斯萊斯。
當(dāng)你懷著熱情去請(qǐng)他吃飯時(shí)，有人會(huì)說(shuō)這屬于無(wú)效社交。
這種觀(guān)點(diǎn)的背后，是基于社會(huì)層次和能力差距所產(chǎn)生的一種認(rèn)知。
從物質(zhì)層面來(lái)看，開(kāi)十萬(wàn)車(chē)和開(kāi)勞斯萊斯的人，往往在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上有著較大的差距。
這種差距可能意味著不同的生活方式、消費(fèi)觀(guān)念以及社交圈子。
比如，開(kāi)勞斯萊斯的人可能經(jīng)常出入高級(jí)會(huì)所、參加高端商務(wù)活動(dòng)，而開(kāi)十萬(wàn)車(chē)的人更多是在普通餐廳、大眾娛樂(lè)場(chǎng)所活動(dòng)。這種不同的生活軌跡使得兩者之間存在著一道無(wú)形的鴻溝。
對(duì)于那些層次、能力遠(yuǎn)超自己的人，很多人可能會(huì)試圖去討好。然而，這種討好往往被認(rèn)為是沒(méi)啥用的。為什么會(huì)這樣呢？
一方面，從心理層面來(lái)說(shuō)，層次和能力高的人往往有著自己獨(dú)立的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
他們見(jiàn)過(guò)太多阿諛?lè)畛械娜?，?duì)于單純的討好有著很強(qiáng)的免疫力。
例如，在一些商業(yè)聚會(huì)中，一些小商人拼命討好行業(yè)大佬，大佬卻只是禮貌性地回應(yīng)，因?yàn)樗麄兏粗氐氖巧虡I(yè)價(jià)值和個(gè)人能力的匹配。
另一方面，從社交的本質(zhì)來(lái)看，社交是建立在平等、互利的基礎(chǔ)上的。
如果只是一方一味地討好，而沒(méi)有真正能夠提供的價(jià)值，這種關(guān)系是難以持久的。就像空中樓閣，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
但是，我們真的要完全放棄與層次、能力遠(yuǎn)超自己的人的交往嗎？其實(shí)不然。我們需要重新審視這種社交關(guān)系中的價(jià)值。
社交價(jià)值并不僅僅局限于物質(zhì)和地位的對(duì)等。
有時(shí)候，精神層面的交流也能產(chǎn)生巨大的價(jià)值。
比如，一個(gè)熱愛(ài)文學(xué)創(chuàng)作的普通青年，雖然經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)，但他可能有著獨(dú)特的文學(xué)見(jiàn)解。
當(dāng)他與一位知名作家交流時(shí)，他所提供的新鮮的創(chuàng)作思路和對(duì)作品的獨(dú)特感悟，可能會(huì)引起作家的興趣。
這種精神層面的共鳴，就是一種社交價(jià)值。
而且，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，與高層次的人交往可以拓寬自己的視野，學(xué)習(xí)到他們的思維方式和做事方法。
說(shuō)開(kāi)十萬(wàn)車(chē)的人請(qǐng)開(kāi)勞斯萊斯的人吃飯是無(wú)效社交，提醒我們要認(rèn)識(shí)到社交中的現(xiàn)實(shí)差距和單純討好的無(wú)用性。
但這并不意味著要放棄與高層次人的交往。在社交關(guān)系中，我們應(yīng)該挖掘自身獨(dú)特的價(jià)值，無(wú)論是物質(zhì)的還是精神的，以平等、真誠(chéng)的態(tài)度去交往。
這樣，即使存在層次和能力的差距，也有可能建立起有意義的社交關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和社交圈的拓展。
我們不應(yīng)被所謂的“無(wú)效社交”論斷所束縛，而是要積極探索社交的多元價(jià)值。
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