儒家有十三經(jīng)，是傳統(tǒng)經(jīng)典中影響很大的十三部書，它們分別是：《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《易經(jīng)》、《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。今根據(jù)我的粗淺認(rèn)識，略對其進(jìn)行分析，給想讀古書的入門者一些借鑒。
十三經(jīng)其實(shí)可以分為兩大系統(tǒng)：四書系統(tǒng)和五經(jīng)系統(tǒng)，只有一本書比較特殊，那就是《爾雅》，它屬于“小學(xué)”的書，只是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，又是“解經(jīng)”必備參考書，所以被算在十三經(jīng)中。
四書系統(tǒng)包括：《論語》《孝經(jīng)》《孟子》。這三部書，連同《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》都是古代學(xué)生入學(xué)后，初識字不久就開始系統(tǒng)閱讀的書，比五經(jīng)系統(tǒng)要簡單。所以我們讀十三經(jīng)從四書系統(tǒng)入手比較容易。
四書系統(tǒng)中，《論語》篇章最短小，易于入手?！缎⒔?jīng)》次之。孟子學(xué)識廣博，博通五經(jīng)，因此，《孟子》一直被視為“五經(jīng)注解”，讀五經(jīng)前先讀孟子要事半功倍的多。
四書系統(tǒng)說完了，再說五經(jīng)系統(tǒng)。五經(jīng)系統(tǒng)包括：《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《易經(jīng)》、《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》。其中，《周禮》、《儀禮》、《禮記》統(tǒng)稱“三禮”，屬于“禮學(xué)”系統(tǒng)；《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》統(tǒng)稱“春秋三傳”，屬于“春秋學(xué)”系統(tǒng)。
五經(jīng)系統(tǒng)中，應(yīng)從三禮入手，因?yàn)殛P(guān)于禮儀的爭論比較少，初學(xué)者易于掌握。且古書中時(shí)常涉及古代禮制，不通禮學(xué)，別的書也不容易讀懂。三禮中，《儀禮》最重要。因?yàn)椤抖Y記》是漢人學(xué)《儀禮》記的筆記，內(nèi)容博雜，很沒條理?！吨芏Y》講的是古代官制，可是從未實(shí)行過，屬于“烏托邦式”的作品。《儀禮》的內(nèi)容比較平實(shí)，對了解古代禮制意義非凡。所以，五經(jīng)系統(tǒng)應(yīng)從《儀禮》一書入手。
讀完三禮后可讀《詩經(jīng)》。此時(shí)可與《爾雅》參看?！稜栄拧芬粫械膬?nèi)容很多就來自于《詩經(jīng)》的注釋，讀了《爾雅》，有助于理解《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》讀過可讀《尚書》?！渡袝酚薪窆盼闹??！督裎纳袝芬驯蛔C明是偽造，因此，應(yīng)以《古文尚書》為主。
《春秋》和《易經(jīng)》應(yīng)該放在最后，這兩部書爭議很大，分歧甚多，不易初學(xué)?！叭齻鳌敝小蹲髠鳌肥鞘窌?，意義最大，公羊和谷梁是經(jīng)書，多穿鑿附會，價(jià)值低于《左傳》。
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