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作者：張風(fēng)莉 | 來源：(ID:tsgsc8)
他不惑之年開始隱居，結(jié)廬西湖孤山；他終生未娶未仕，與詩友文朋來往唱和；他以梅為妻鶴為子，清高孤傲，隨性灑脫。 他是中國文學(xué)史上最浪漫的隱士，最特立獨行的光棍。他把沒有老婆孩子陪伴的人生，照樣過得熱熱鬧鬧，詩意盎然。他和蘇軾兩人，跟西湖都有不解之緣。他們用自己的筆墨，描繪著孤山的春夏秋冬，點染著西湖那波光里的艷影。他才華橫溢，一生所作詩歌、書法、繪畫作品數(shù)量眾多，但絕大部分已經(jīng)散佚，因為他根本不屑于保存這些東西。他的創(chuàng)作，是興之所至即欣然提筆；完成則孤芳自賞，然后棄之。他說：“吾方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況后世乎！”不過，就算他的其它作品都已丟失，只要那首《山園小梅》還在，就足夠了。據(jù)《宋史》記載，林逋“少孤，力學(xué)，不為章句。性恬淡好古，弗趨榮利，家貧衣食不足，晏如也。初放游江、淮間。”四十歲時，林逋結(jié)束了他多年來四處漂泊游歷的生活，隱居杭州，“結(jié)廬西湖之孤山，二十年足不及城市?！?/span>孤山是西湖最大的一個島嶼。這里風(fēng)景秀麗，碧波蕩漾；亭臺樓閣，掩映錯落；梅花遍布，寒香遠播。西湖孤山在隋朝時就已名聞遐邇，當(dāng)時既有人作“人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄”的詩句。白居易也有詩云：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低 ”。林逋喜歡杭州，喜歡西湖，隱居在這里，他再也不想走了。在孤山腳下，林逋為自己營造了一個世外桃源般的家。他的家，雖土墻小院，一派古樸；卻梅香陣陣，氣韻生動。庭院里終年還有兩只碩大的仙鶴，在悠游漫步，琴瑟和鳴。雖然在隱居，但是林逋的生活并不是死氣沉沉、毫無生氣的。他“談笑有鴻儒，往來無白丁”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。蘇軾、歐陽修、范仲淹、梅堯臣等文學(xué)大家還有一些名僧，都常常是林逋的坐上嘉賓。他們談詩論文，講佛悟道，其樂融融。看到林逋的清寒生活，這些朋友還熱情地出錢，為他重新修葺房屋。他的那個只有梅花仙鶴的樸素小院，竟也是名人雅士們爭相聚集的文化沙龍。天氣晴好的日子，林逋就會駕著小舟，悠然出行?；蛐蕾p西湖風(fēng)光，或進入深山采藥，或出入名寺古剎。林逋不在家的時候，若有客人來訪，“則一童子應(yīng)門延客坐，即開籠縱鶴。良久逋必棹小船而歸?！?/span>在林逋回來的時候，那兩只仙鶴則落在林逋的船頭，與主人親親熱熱，相伴而回。多少年來，就是這兩只仙鶴，還有那一院的梅花，陪伴著林逋，安撫著他的身心，慰藉著他的寂寞。相傳，林逋死后，他馴養(yǎng)的這兩只白鶴在他的墓前徘徊不去，直至悲鳴而死，而那些梅樹，又二度開花。隱居是中國的一種古老文化。它是一種生活態(tài)度，更是一種生活方式。隱居在一定程度上是對主流社會的疏離，多多少少會隔斷與紅塵的聯(lián)系。所以隱居者，大多都是有原因的。或者憤世嫉俗，不為時代所容；或者不慕名利，淡泊使然；或者以退為進，在低調(diào)地等待一個明君。劉秀即位后，嚴光乃隱姓埋名，避至家鄉(xiāng)。后劉秀三聘其至洛陽，終去之。姜子牙在隱居時，用直直的魚鉤靜靜垂釣，令路過的周文王嘖嘖稱奇。于是，他也釣到了周文王這條大魚。而林逋，他無所羈絆地放游了大半輩子，該看的看了，該經(jīng)歷的經(jīng)歷了，在這個世界上，似乎再沒有什么能使他熱血沸騰、放之不下的東西。何況，他對功名利祿本來就不感興趣?，F(xiàn)在，他累了，他想休息。杭州的青山綠水，正好可以讓此時的林逋，詩意地棲居。所以，他將自己的后半生，交給了西湖，交給了孤山，交給了梅樹，交給了那些高貴的仙鶴。難道他不需要一個妻子，不需要幾個孩子，不渴望過那種兒女繞膝、熱氣騰騰的世俗生活？不是林逋不食人間煙火，不是林逋不懂人之常情。是因為他或許全身心地愛過，他不能再愛了。據(jù)說，林逋死后，盜墓賊挖他的墓，指望能挖出什么值錢的東西，沒想到從墓中只挖出了兩件陪葬品：一塊硯臺，一支玉簪。 這個發(fā)現(xiàn)給了世人理解林逋的線索。硯臺是林逋生前自用的心愛之物，帶進墓中合情合理，可是這支玉簪又是何意呢？它只能是那個被林逋一輩子放在心里的人，曾經(jīng)給予林逋的定情之物，是被林逋視為生命的珍藏。相傳，林逋在年輕時，曾經(jīng)愛過一個富貴之家的女子，可是因為門第的關(guān)系，他們被無情地拆散，之后那個女子殉情而死。愛人為情獻身，林逋也不忍結(jié)婚，他終身未娶。明明知道林逋的戀愛只是一個傳說，但是世人還是愿意相信它。因為有了這個傳說，對林逋的不婚行為就能做出一個合理的解釋了。君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已平。這是林逋寫過的唯一表現(xiàn)戀情的詞。如果沒有切身的情感經(jīng)歷，沒有真的愛過，念過，相思過，分離過，是不可能寫出這樣纏綿悱惻的詞作的。盡管有些“專家”考證，說這首詞是林逋借一個女子的口吻，別有寄托，但我寧愿相信這是林逋曾經(jīng)的情感歷程。林逋是一個與世無爭、性情淡泊的人，他二十年沒有去過繁華的杭州城。他只想棲身孤山腳下，泛舟西湖之上，與梅樹相伴，與仙鶴為伍。他認真地活著，用心品味著自然，品味著四季。他要把他觀察和感受到的寧靜美好的東西，統(tǒng)統(tǒng)提煉成詩句。因為他不僅是一個隱者，還是一個詩人。但他的天地和視野，只有西湖。所以，林逋流傳下來的三百多首詩作，主要是描寫西湖孤山一帶的美景，還有他樸素閑適的山林生活。從這些詩作里，我們讀出了林逋高雅隱逸的志趣，也觸摸到了他的一顆慵懶悠閑、孤獨出塵的心。梅堯臣曾評價林逋的詩，曰：“順物玩情為之詩，則平淡邃美，詠之令人忘百事也。其辭主乎靜正，不主乎刺譏。”比如以細碎小巧之筆，寫出巾子峰幽靜淡遠情致的《水亭秋日偶書》：林逋在游山玩水之余，最喜歡的，是去尋訪附近的寺廟高僧，在晨鐘暮鼓中與他們探討人生精深的學(xué)問。“端上人”就是一個和林逋關(guān)系不錯的和尚。他寫的《孤山寺端上人房寫望》這首詩，非常受人推崇：這首詩向來以工于寫景聞名，它以素淡的筆調(diào)，描繪了詩人在孤山寺端上人房所見的日暮秋景，表現(xiàn)了詩人的恬淡心境和對隱居生活的眷戀。其中最經(jīng)典的是它的頷聯(lián)，它以奇妙的想象與貼切的比喻，受到后世詩人們的廣泛仿效。如文同的“秋田溝垅如棋局”，黃庭堅的“田似圍棋據(jù)一枰”，程孟陽的“古寺正如昏壁畫”等等，都是從頷聯(lián)的“畫軸”和“棋坪”化用而來。林逋的隱逸詩里，最能表現(xiàn)他的隱逸志趣和淡泊情懷的，是那首《小隱自題》：這首詩，創(chuàng)造了一種閑靜淡遠的境界。開頭寫竹樹繞廬，已見出一種幽深的情趣。接下來寫鶴是閑鶴，蜂是懶蜂，而人與鶴和蜂一樣，也是那樣散淡，那樣自由自在，無所追求。他飲酒讀書，荷鋤勞作，都是任性而為，談不上有什么目的?？梢宰饕部梢圆蛔鳎拖聱Q可以戲水，也可以臨水靜觀。在中國文化中，梅是花中君子。它堅貞不屈，傲霜凌雪，獨步早春。因此，它成了中國人文精神的載體，象征著高潔，象征著不屈。歷代的文人墨客愛梅、植梅、詠梅，留下了無數(shù)歌詠梅花的佳作，也留下了許多人與梅花的美好傳說。南宋愛國詩人陸游一生與梅花結(jié)緣。他自己栽植梅樹一百多棵，愛梅至深，用情至切。陸游的梅花詩，更是奇情異彩，風(fēng)華絕代：林逋以梅為妻，以鶴為子，愛梅更是深入骨髓。在他的詩詞全集里，共有八首詠梅詩，合稱為“孤山八梅”。林逋的《山園小梅》這首詩，之所以在眾多的詠梅詩中脫穎而出，是因為它沒有落入窠臼，泛泛地描寫梅花，而是抓住特定情境下的梅花來寫。對于月下、水邊的梅，林逋也沒有直接寫它的容色姿態(tài)，而是抓住它在水中的倒影來寫。“疏影橫斜水清淺”，“疏影”狀其輕盈，“橫斜”傳其嫵媚，“清淺”顯水之澄澈，靈動溫潤。最妙的是“暗香浮動月黃昏”一句?！鞍迪恪睂懨废闼朴兴茻o，隨風(fēng)而至；“浮動”不同于涌動，言香氣款款而來，裊裊輕漾，柔細纏綿。很多的梅花詩，畫面是靜止的，是單一的，但林逋的《山園小梅》將梅花寫活了。他的詩中有畫，畫中香氣散逸，梅花枝影疏淡，小溪無聲流淌，“月亮在白蓮花般的云朵里穿行”。歐陽修評價這兩句詩曰：“前世詠梅者多矣，未有此句也?！蓖跏颗髮@兩句評價更高：“暗香和月人佳句，壓盡千古無詩才?！?nbsp;林逋的梅花詩也存在缺點，就是雖間有佳句，但并非全詩句句都好，有的詩句還稍欠勻稱和諧。他以一個光棍的身份特立獨行，以“梅妻鶴子”的標新立異為自己打上了永恒的、最酷的logo，將隱士做到了極致。作為詩人，林逋的隱逸詩，是北宋初期詩壇上的一股清流，受到很多人的喜愛。梅堯臣曾說：“其詩時人貴重甚于寶玉，先生未嘗自貴也?！?/strong>由于林逋的活動范圍僅僅局限于西湖一帶，這使得他的眼界和詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容、題材過于狹窄，從而造成其詩歌清淡閑適之氣有余，而豐腴厚重、積極上進之趣不足。他說：“吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜?！?/span>林逋死后，“千古暗香傳麗句，九重恩詔賜嘉名”。宋仁宗慕其品性高潔，賜林逋謚號“和靖先生”。遵從內(nèi)心，與世無爭，豁達樂觀，淡泊寧靜。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。除了林逋，“和靖先生”這樣的謚號，還有誰能當(dāng)?shù)闷鹉兀?/span>-作者-
張風(fēng)莉：筆名雨楓，中學(xué)語文教師，甘肅省白銀市作協(xié)會員。本文作者授權(quán)首發(fā)唐詩宋詞古詩詞（ID：tsgsc8）。
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