朋友來電了解《文化三經(jīng)》與新故鄉(xiāng)的關系，這是一個大問題，非其“始作俑者”孝全回復不可。我僅就自己的收獲，談一點自己對二者的觀感。
總體而言，《文化三經(jīng)》是一套方法論，新故鄉(xiāng)是這個方法論的一個應用探索。
《文化三經(jīng)》試圖找出“文”或者“文化”的密碼，找一個人成長的密碼，即成長的源頭，成長的過程，成長目的地的密碼。從一個人到一群人，即從個人到組織。
新故鄉(xiāng)本質(zhì)上是故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)本質(zhì)上不是一塊地方，而是一群人，是一群動態(tài)成長的人，是我們離開以后還依然存在著一群人。如何幫助他們，是我們的責任，也是使命。新故鄉(xiāng)提供了一條可行的思路。
一些人、一些事，以及若干次鄉(xiāng)村旅程影響了孝全的觀念，再次觸動了他深藏于心的家國情懷，他覺得應該用自己的方法為故鄉(xiāng)做點事情，這就是新故鄉(xiāng)運動，所用的方法是《文化三經(jīng)》。《文化三經(jīng)》的應用在企業(yè)是成功的，廈門煙廠、杭州移動、奇瑞汽車……，相信在更加廣闊的農(nóng)村市場，也應該有用。
以價值為例。找價值，是一個人活著的意義，是一個組織存在的意義。幫別人或幫某一群人乃至幫助我們這個國家以至天下人，道理相通，過程一樣，目的相同。所謂“化”就是一個過程，如果成長是一個故事，故事的和源頭和結(jié)尾，結(jié)果都是指向價值。
大多數(shù)人在到了一定年齡后就感覺“道理都懂，但依然過不好這一生”。主要原因就是那些道理都是別人的道理，如何變成自己的是一個問題，《文化三經(jīng)》提供了一個切實可行的方法。比如化之“八段”，升意“八法”。
需求就是動機，是人成長，事業(yè)起步，組織發(fā)展的核心動力?！段幕?jīng)》認為初期自然而然的是輸入型需求；滿足了一定要輸出；最高階段一定是輸入輸出交互式的才成形成幾乎所有的良性關系。人與人之間如此；企業(yè)發(fā)展如此；國家前途命運也是如此。故鄉(xiāng)發(fā)展成新故鄉(xiāng)，核心就是解決需求問題，比如，到底是誰的需求？
大多數(shù)人遇到的問題多數(shù)是認知出了問題，系統(tǒng)思維是解決認知問題的核心方法。所謂系統(tǒng)思維就是“六問”，即“5+1”，問價值，問淵源、問內(nèi)容、問關系、問規(guī)律，問趨勢。尤其對于高效率學習非常有幫助。何以“學而時習之，不亦說乎”？需求讓成長有了動機，動機實現(xiàn)需要能力加持，能力維持需要規(guī)矩幫助，規(guī)矩傳播需要藝術(shù)，時空對話，美到極致。
對于農(nóng)村出來的我們，“知識改變命運”是結(jié)果。為什么知識改變命運？《文化三經(jīng)》說，命運取決于結(jié)果，結(jié)果取決于行為，行為取決于觀念，觀念取決于思維，思維取決于意識，而意識，就是信息因為對我們有用而被我們記住了。于是，我們有了學習的動力，也有了自己改變的命運?；诖?，對外通透了叫智，對自己明了叫慧，智慧人生有了可能，真理隱約可見，信仰有了根基也有了目標。
為什么焦慮了？抑郁了？外格局不大，內(nèi)心胸太小。大多數(shù)人根本不知道自己的需求是什么，得到了也不知道滿足；缺失了也不知道如何彌補。偶然的讀書算是一種解決渠道，其它呢？《文化三經(jīng)》說，滿足自己三條道：別人給，自己給，自然給，豁然開朗。
情郁于中發(fā)之于外，從呼吸到情緒，從情緒到感受，從感受到情感，從情感到意念，從意念到精神。從原始帶來的根本動能，激勵我們持續(xù)前行。
比如情感里日常所見的怨恨、怨懟、怨天尤人。怨和謝是一體兩面，若黒與白，共生。從心出發(fā)，多受欲望、利益、意識干擾。精進則可以變成感受，一閃而過；糾結(jié)則可能成為執(zhí)念，萬劫不復。黑暗的解法是光明，怨恨的解法是感謝。《論語》二十次提到怨，如“以直報怨”“放于利而行，多怨”“躬自厚而薄責于人，可以無怨矣”“己所不欲勿施于人，在邦無怨，在家無怨”等等，大概如此。怨天尤人，抑郁寡歡；謝天謝地，如沐春風。
年近半百，我們自以為過的不錯了，其實卑微的可以忽略不計。試想100年過去后，除了我們的子女偶爾會指著相冊里的陌生照片問問這是誰，誰還會記住你？我們能留下一點什么嗎？造成這些問題的原因是什么？“小道雖有可觀，致遠恐泥”，這兩年我一直在尋找更大的目標，也許故鄉(xiāng)就是，一片廣闊天地，大有可為。這就是所謂的格局。那格局如何破？《文化三經(jīng)》認為，要解決好得失問題，即：先失后得；多失少得。
“狠斗私字一閃念”是方法，但為什么？從小我到大我，從自己到別人，從一個人到一群人，從一群人到天下，核心就要解決“公和私”的問題?！抖Y記·大學》八條目“修身、齊家、治國、平天下”，理與此同；張載橫渠四句：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平，殊途同歸?！段幕?jīng)》基于此提出實現(xiàn)“私理”變“公理”的方法，是找到共同的事實、找到共同的道理，基于此“共同富?！辈挪粫且痪滹h在空中的或文獻里的理想。
粗淺理解，拋磚引玉。但對《文化三經(jīng)》以及新故鄉(xiāng)，參與其中，樂在其中，義無反顧。
孫義
2021.5.25·金陵浦園
預告：
下一期，請看劉孝全寫的《開山者說》。
文中，他細說了新故鄉(xiāng)、文化三經(jīng)的來龍去脈。
