藝術(shù)家簡(jiǎn)介
吳悅石?1945年生，現(xiàn)居北京。中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作院藝委會(huì)主任，中國(guó)國(guó)史研究編修館研究館員，中國(guó)國(guó)家畫院吳悅石工作室導(dǎo)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)國(guó)際文化交流中心理事，中國(guó)畫學(xué)會(huì)理事。出版有《吳悅石畫集》《吳悅石作品集》等。
常將嫩葉添春綠 漫把老筆頌和諧
——淺議吳悅石先生畫荷花（節(jié)選）
徐銜/文
明代畫荷花首推徐青藤，他筆下的荷花不似宋畫那般溫文爾雅，而是多了幾分暢快的風(fēng)姿，其用墨如潑，所以被后人稱為潑墨寫意。明末清初，很多文人高士面臨亡國(guó)棄家之患，寄情筆翰，一時(shí)名家輩出，“四僧”更堪稱其中翹楚。四僧中八大山人和石濤的荷花各具特色，尤以八大山人的《河上花卷》最為精彩。清末民初的吳昌碩也愛(ài)畫荷，并自號(hào)“破荷亭長(zhǎng)”，稍后的張大千和齊白石都堪稱畫荷的高手，大千先生的畫法受到石濤的影響，更加甜美秀麗，白石老人取法徐青藤、八大山人和吳昌碩，更加酣暢淋漓。
吳悅石 薰風(fēng)拂來(lái) 68cm×68cm 紙本設(shè)色 2012年
吳悅石先生師承王鑄九，以吳昌碩、齊白石兩大流派筑基，但并不囿于這兩大流派，而是遍取各家之長(zhǎng)而自出新意。他所畫的荷花，不像吳昌碩畫的那般疏狂，也不像張大千那般甜美，也不似齊白石那般古拙，也不似八大山人那般冷逸，但這些名家的筆墨技法和風(fēng)格特征他都爛熟于胸，在給學(xué)生做示范時(shí)，他都能信手拈來(lái)，惟妙惟肖。而在創(chuàng)作中，他的荷花又是更加酣暢、更加率意又更加奔放，最具個(gè)人面貌。
吳悅石 荷塘清趣 48cm×178cm 紙本墨筆 2009年
書(shū)畫是靜止的藝術(shù)，不似影視藝術(shù)是動(dòng)態(tài)的，但書(shū)畫其實(shí)又是靜中有動(dòng)的。高明的欣賞者是能夠通過(guò)靜止的畫面還原出畫家作畫時(shí)的一筆一劃的，甚至舉手投足間的神態(tài)都能夠想見(jiàn)。筆者有幸?guī)状我?jiàn)到過(guò)吳先生畫荷花，每每回想起來(lái)都是莫大的享受。吳先生自己也說(shuō)過(guò)，畫荷花因?yàn)槭菨娔?，所以最能夠暢神。無(wú)論是“花發(fā)解禪意”的白荷，還是雍容端莊的紅荷，無(wú)論是夏日里盛開(kāi)的菡萏，還是秋風(fēng)中老去的殘荷，看似信筆揮灑，無(wú)不精妙動(dòng)人。慢慢地，我學(xué)著看他的畫，想象還原他畫畫時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)，逐漸地理解了為什么孔子在反復(fù)研習(xí)古琴曲《文王操》時(shí)，竟然會(huì)逐漸感知到周文王的形象來(lái)。
吳悅石 野禽分明小家園 137cm×69cm 紙本設(shè)色 2011年
理學(xué)大師周敦頤和朱熹養(yǎng)荷、賞荷，其實(shí)是把荷花的精神氣質(zhì)滲透到他們的哲學(xué)思想中去了。我們讀他們的書(shū)，還原出他們?nèi)烁裰凶匀惶N(yùn)含著荷花般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的品質(zhì)。那么我們觀賞歷代畫荷名家的畫作，自然會(huì)聯(lián)想到他們的精神器宇各自不同。吳先生于儒學(xué)和佛學(xué)都有很深的修為，他主張畫大寫意中國(guó)畫要懂得物理、物機(jī)、物趣、物態(tài)，所以他也像周敦頤、朱熹一樣，用體悟的方式去感知他所畫的一枝一葉、一花一果。他的畫理與儒家理學(xué)家又是契合的。
吳悅石 荷花翠鳥(niǎo) 137cm×68cm 紙本墨筆 2009年
因?yàn)樗幍臅r(shí)代不同，吳先生筆下的荷花，盡管技法上完全承襲古人，但精神面貌卻又與古人拉開(kāi)了很大距離，這一點(diǎn)吳先生有著清醒的認(rèn)識(shí)和定位。周敦頤視荷花為花中君子，他自己自然也是人中君子。而人群中，君子永遠(yuǎn)是少數(shù)。因此，周敦頤才會(huì)發(fā)出“蓮之愛(ài)，同予者何人”的嘆惋。吳先生筆下的荷花，不但有一股清爽的君子之風(fēng)，還包含著一種凜然正氣。不是隱士高人那種避世的清高，而是一種正能量的擔(dān)當(dāng)。因此，他筆下的荷花永遠(yuǎn)都盛開(kāi)在陽(yáng)光里。即使是他揮灑的秋荷，也不會(huì)給人半點(diǎn)頹廢衰敗的感覺(jué)，而是給人以“老驥伏櫪，志在千里”的豪氣，這也正是吳先生品格和精神狀態(tài)的寫照。
吳悅石 寒霜漫染碧紗池 68cm×138cm 紙本設(shè)色 2005年
李漁說(shuō)：“自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣。”李漁說(shuō)的是自然界的荷花，但完全可以借用來(lái)描述吳先生所畫的荷花，有時(shí)他寥寥數(shù)筆，幾根長(zhǎng)莖，兩片荷葉，萬(wàn)頃荷塘煙波之勢(shì)已成。荷花歷來(lái)象征著吉祥，據(jù)說(shuō)釋迦摩尼降生就站立在蓮花上，口稱“天上地下，唯我獨(dú)尊。”更多的習(xí)俗取其諧音，以荷花象征和諧。在我們舉國(guó)上下建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的浪潮中，祝愿吳先生畫出更多、更美的荷花。
版式精選
傳承經(jīng)典 展現(xiàn)當(dāng)代 關(guān)注市場(chǎng)
《中國(guó)書(shū)畫》藝苑彌珍自2009年創(chuàng)辦以來(lái)，推出了數(shù)百位杰出藝術(shù)家的作品，代表了一種視角和審美取向?？锏淖谥际牵骸皞鞒薪?jīng)典、展現(xiàn)當(dāng)代、關(guān)注市場(chǎng)”?？飭纹谟∷⒊^(guò)12000冊(cè)，隨《中國(guó)書(shū)畫》贈(zèng)閱讀者。
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