去日本旅游，語言交流經(jīng)常會(huì)成為一個(gè)頭疼項(xiàng)：日本人無論說日語還是說英語都差不多，反正都聽不懂。
為什么日本人的外語口語能力這么差？當(dāng)然還是跟本民族語言構(gòu)成有關(guān)系。日語是“音節(jié)文字”，一個(gè)假名對(duì)應(yīng)一個(gè)音節(jié)，比如“の”對(duì)應(yīng)“NO”這個(gè)音節(jié)，而不是某個(gè)單獨(dú)的字母，于是日本人就傾向于打亂英語的發(fā)音規(guī)則，強(qiáng)行按照音節(jié)來讀。最典型的就是大家熟知的奧特曼（Ultraman），日本人無視“ul”發(fā)音類似“au”“tr”應(yīng)該是復(fù)合輔音的事實(shí)，強(qiáng)行把兩者分開，于是就變成了“五（u）魯（l）托（t）拉（ra）曼（man）”。
日本人把“trade”念成“托雷德”，也讓身經(jīng)百戰(zhàn)見得多的特朗普不得不投降：“我沒太聽懂你說什么”。
更麻煩的是，日本人還特別喜歡給英語搞原創(chuàng)。簡單易懂的比如“office lady”（職業(yè)女性），就是日本雜志《女性自身》在1963年為“新時(shí)代勞動(dòng)女性”創(chuàng)造的日式英語詞匯，現(xiàn)在也逐步替代英語原本的“business girl”而更加廣為人知。類似的還有“golden week”（黃金周）、“salaryman”（上班族）等等。
進(jìn)階版本比如“牛仔褲”一詞，日本人也不用“jeans”，而是把“jeans”與“pants”合在一起創(chuàng)造了新詞“jea-pan”（ジーパン）；訂書機(jī)不用“stapler”，而是用了1903年進(jìn)入日本的美國訂書機(jī)廠商“hotchkiss”之名；更無厘頭的則是“コンセント”（konsento，插頭），這個(gè)詞在英語世界完全不存在，也完全無法推測源頭在哪兒。
《女性自身》1963年11月25日號(hào)，最右側(cè)“オフィス·レデ?！睘?office lady
日本人這么會(huì)玩，那外國人該怎么跟日本人交流呢？
這個(gè)問題不僅現(xiàn)在困擾著各路游客，在過去也困擾著各國商人，于是大家紛紛奇思妙想，發(fā)明出很多有趣的交流方式。
橫濱日語：日英混合語
1879年，日本橫濱出版了一本針對(duì)英美人的日語手冊(cè)，叫做《橫濱方言練習(xí)冊(cè)》（Exercises in the Yokohama Dialect），目的是幫助剛來日本的外國人盡快學(xué)會(huì)日語，以便與日本人交流乃至通商。
明治維新前后，橫濱成為日本最主要的通商口岸，往來外國人日漸增加。日本明治政府規(guī)定，普通日本人不得擅自進(jìn)入外國人居留區(qū)，外國人未獲許可也不能離開居留區(qū)，這就使得在橫濱的日本商人圈子逐漸固化，外國人也只能與他們打交道，雙方之間就形成了一種盡可能簡單卻雜糅日英兩種語言的“橫濱日語”。
19世紀(jì)中后期的橫濱港
兩種語言最初碰撞時(shí)，形態(tài)總是很有趣。為了學(xué)日語，英美人搞出一套用英語詞匯標(biāo)音日語的方法，很類似中國人小時(shí)候都用過的“好嘛吃”（how much）。比如“よろしい”（yoroshii，好的）就被標(biāo)記成your-a-shee；“悪い”（warui，不好的）直接寫成worry，不僅音似而且還有幾分意像；“大丈夫”（daijoubu，不錯(cuò)的）是die job，不是“死工作”；“おはよう”（ohayou，早安）是ohio，千萬別以為是在說美國俄亥俄州。
不僅是英美人亂讀日語，日本人也亂讀英語，而其中一部分也進(jìn)入了“橫濱日語”。比如“Num wun”，這個(gè)詞就脫胎于英語的“number one”，表示“最……”的意思；廚師（cook）、醫(yī)生（doctor）甚至孩子（baby）也紛紛加上了一個(gè)日本化的“?！保╯an），變成了“kooksan”“doctorsan”“babysan”。應(yīng)該說，這些詞語的誕生也為如今日本人創(chuàng)造英語打下了良好的基礎(chǔ)。
其中還有不少中文的影子。比如“mar”是漢語的馬，“chobber”（吃飯喝水）來源于“吃吧”，“champone”（介入）來源于“摻和”。這些是英美人與中國人經(jīng)商貿(mào)易時(shí)的常用語，到了日本以后依舊沿用，久而久之日本人也就懂了這些語言。順帶一提，在“橫濱英語”里，中國人的代名詞是“nankinsan”，也就是“南京?！?。
“橫濱日語”還充斥著商人對(duì)官僚的諷刺。比如外交使節(jié)是“Yakkamash shto”，也就是日語的“やかましい人”（煩人的家伙）；寺廟、神社里的住持、宮司（均為官員）被稱為“Takusan hanash bosan”，意思是“話多的和尚”；審查茶葉的行會(huì)代表則是“Oh char chobber chobber shto”，意思是“大口喝茶的人”。
像山p這么英俊的和尚還是有限的
現(xiàn)在看來，這種語言固然讓人啼笑皆非，但當(dāng)時(shí)橫濱街頭卻每天都在實(shí)際使用?！稒M濱方言練習(xí)冊(cè)》還給出了不少例句，不妨一看：
“Oh my nangeye tokey high kin nigh. Die job arimas?”
要是按照英語看起來，這句話完全無法理解。但如果有一點(diǎn)日語知識(shí)，就會(huì)很好明白了：“oh my”是“你”（お前），“nangeye tokey”是“很長時(shí)間”（長い時(shí)），“high kin”是“看”（拝見），“nigh”是“沒有”（ない），“die job”是“沒問題”（大丈夫），“arimas”是“有”（あります）。所以連起來，這句話的意思就是：
“很長時(shí)間沒看到你，還好吧？”
小冊(cè)子一共有5課，分別是（1）代詞、名詞、動(dòng)詞，疑問句與打招呼；（2）否定式與多義詞，形容詞，買東西；（3）日本職業(yè)、工作與風(fēng)俗用語；（4）交通、飲食、天氣、家居用語；（5）日常會(huì)話。在整本書的結(jié)尾還介紹了英美人與中國人在說“橫濱日語”時(shí)候的不同點(diǎn)，可以說很是貼近當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況了。
幕末至明治初期的英國外交官薩道愛之助（Ernest Satow），迎娶日本妻子，但并不是所有人都能像他一樣，對(duì)日語這門陌生語言如此熟悉。
不僅如此，《橫濱方言練習(xí)冊(cè)》還注意到了日語本身的復(fù)雜性。書中專門抽出一個(gè)章節(jié)來講“Wok-kallonai”與“Wok-kallimassing”的不同。在日語里，這兩個(gè)詞分別對(duì)應(yīng)“分からない”與“分かりません”，意思都是“我不知道”或“我不同意”。但按照手冊(cè)說法，前者是“I never intended to and nothing you can say will make me understand”，意思是“我不想做這件事，而且你說的任何理由我都不聽”；后者則是“if you make it worth my while I will very quickly understand”，也就是“如果你能讓提案更有價(jià)值，我會(huì)很快接受”。兩者差異幾乎是180度，也可見當(dāng)時(shí)歐美人已經(jīng)看明白隱藏在日語之中的“曖昧”了。
從1859年橫濱開港算起，到1899年日本徹底放開貿(mào)易限制、允許外國人進(jìn)入日本各地自由貿(mào)易為止，中間過去了40年時(shí)間，“橫濱日語”在19世紀(jì)中晚期的日本一度盛行，也見證了日本明治維新的成功與近代工業(yè)化的完成。進(jìn)入20世紀(jì)，歐美人不得不正視已經(jīng)加入列強(qiáng)隊(duì)伍的日本，也開始摒棄這種中間語言，直接學(xué)習(xí)起日語。
“協(xié)和語”：一種新型語言的初級(jí)版本
“你們滴，通通滴，死啦死啦滴！”
對(duì)于很多中國人來說，日本人的第一印象都來源于小時(shí)候看的黑白抗戰(zhàn)電影，老一輩電影藝術(shù)家也塑造一個(gè)又一個(gè)讓人銘記的“鬼子”。伴隨這些“鬼子”出現(xiàn)的，便是這種蹩腳的漢語，然而事實(shí)上，抗戰(zhàn)期間所謂“協(xié)和語”才是日本人與中國人交流的常態(tài)。
老藝術(shù)家葛存壯先生飾演的“日本鬼子”
但有趣的是，這種介于漢語、日語之間的語言并不是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期突然出現(xiàn)。早在1925年2月至3月，日本報(bào)紙《滿洲日日新聞》就連載過一個(gè)專欄，前后共34期，最后9期集中記錄了流傳在旅順、大連地區(qū)（日本租借地）的幾十句這種漢日混合語，并將其命名為“日支合辦語”。1926年，34期報(bào)道直接被編纂成一本小冊(cè)子《從“日支合辦語”走向“支那語”》（當(dāng)時(shí)日本習(xí)慣用“支那語”稱呼漢語），這也是“協(xié)和語”第一次亮相于世。
那到底《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》這種老電影里的日本人說話到底對(duì)不對(duì)呢？直接從小冊(cè)子里摘例句：
“煤炭通通的（dei）沒有，少少的（xiaoxiaodei）拿來?！保]有煤了，拿一點(diǎn)來）
“壞了（la）沒有，你的（dei）一個(gè)飯飯（meshimeshi）看看。”（沒壞，你嘗一個(gè)看看）
“我的（wuaode）今天朋友房子去，你的（niide）小心小心的（dei）房子看看。”（我去朋友家，你小心看家）
是不是很有黑白老電影里日本人的感覺？沒錯(cuò)，由于日本人從20世紀(jì)初期就逐漸向中國東北滲透，中日雙方交流非常頻繁，這種用日語語法加入漢語詞匯的方法就普及開來。按照小冊(cè)子所說，當(dāng)時(shí)不僅中日兩國人之間的交流用這種語言，有時(shí)候日本人之間也會(huì)用，構(gòu)成了一種奇特景觀。
在“協(xié)和語”體系里，很多漢語詞匯固化為其他意思。比如“買賣”變成了“買”的意思，“頂好”是副詞的“好”，“干活計(jì)”是“做”“弄”的意思，“死了（la）”除去“死”的含義外，還演化出了“結(jié)束”“熄滅”的含義。所以如果想說“好好工作”，就可以用“頂好的干活計(jì)”來代替；而如果有人說“火死了（la）”，也不是真的死了，而是火熄滅的意思。
最開始學(xué)日語的時(shí)候，很多朋友都曾來問我一些詞語是什么意思，比如“八嘎呀路”“米西米西”。這兩個(gè)詞很好理解，“八嘎呀路”就是日語的“馬鹿野郎”（bakayarou），表示傻瓜的意思；“米西”則是日語的“飯”（meshi）的意思，讀音訛變成了“米西”。但有些詞的確讓人難懂，比如“三賓得給”就著實(shí)讓我苦惱了很長一段時(shí)間，后來才明白：“賓得”來源于日語“binta”（巴掌），動(dòng)詞“給”要按照日語語法放在最后面，才能形成“給三巴掌”的說法。
由于漢語、日語之間的相似性很強(qiáng)，“協(xié)和語”也比“橫濱日語”多了很多復(fù)雜句式。比如下面這兩句就很有代表性：
“我的（wuaode）靴（讀作：kutsu）水大大的（dei），外邊拿去太陽的（dei）給，慢慢的（dei）水通通沒有了，頂好的（dei）掃掃?！保ㄎ业男泻芏嗨玫酵膺厱駮裉?，等著水干了，好好刷一刷）
“你的（niide）飯飯（讀作：米西米西）完了的（dei），這個(gè)的（dei）他的（dei）房子拿去?！保愠酝觑?，把這個(gè)拿到他家去）。
兩句話里，除了“靴”“飯”保留了日語發(fā)音以外，其余詞匯已經(jīng)全部漢語化，同時(shí)整句話已經(jīng)可以表達(dá)較為復(fù)雜的遞進(jìn)含義，描述出“曬太陽”與“刷鞋”、“吃飯”與“拿去”前后兩個(gè)步驟，已經(jīng)具有了更加實(shí)用的溝通能力。
在語言學(xué)里，兩種不同語言的糅合對(duì)話被稱為“皮欽語”（pidgin），這個(gè)詞正是來源于早期中國人念英語“business”的發(fā)音，意思就是一種單純的貿(mào)易交流語。這種語言一般詞匯單一，語法簡單，但經(jīng)過一兩代人的演化，“皮欽語”就會(huì)進(jìn)一步復(fù)雜化，形成所謂“克里奧爾語”（creole），擁有更加生活化的詞匯與更完整的語法。
目前塞舌爾共和國的官方語言之一就是基于法語的“塞舌爾克里奧爾語”
從定義上說，“協(xié)和語”當(dāng)然是典型的皮欽語，但由于流傳時(shí)間較長，加上漢語日語有很多相似詞匯、容易理解，發(fā)展進(jìn)化速度也比一般的皮欽語要快，甚至可以進(jìn)行較為復(fù)雜的對(duì)話。在“協(xié)和語”最為盛行的偽“滿洲國”地區(qū)，一部分官僚甚至開始嘗試用日語語法+漢語詞匯來寫作，也可以看作“協(xié)和語”的一種書面化嘗試。
最廣為流傳的一段話，就出自于當(dāng)年的《滿洲事情案內(nèi)所報(bào)告（第58本）：滿洲農(nóng)業(yè)概況》：“福特汽車王曾經(jīng)講過，‘完全用大豆作成而使用豆油驅(qū)動(dòng)的汽車，不久就可以出現(xiàn)了’，由這句話也可以窺知大豆的用處偉大了，大豆有以上的廣范的用處，所以在小將來發(fā)展上有莫大期待的?！彪m然讀起來很不通順，也存在錯(cuò)別字（“廣范”應(yīng)作“廣泛”），但整句話意思已經(jīng)比較清晰。
不過有趣的是，作為日本的傀儡政權(quán)，偽“滿洲國”官方并沒有推行所謂“協(xié)和語”，甚至官方都沒有將這種話命名為“協(xié)和語”，而是叫做“士兵中國話”（兵隊(duì)支那語）。至于“協(xié)和語”一詞的來源，事實(shí)上是底層老百姓為了揶揄偽“滿洲國”各級(jí)官僚說話“半中不日”而創(chuàng)造的說法。
“協(xié)和語”雖然只是短暫存在一段時(shí)間，但對(duì)中日雙方都留下了一些影響。比如“協(xié)和語”經(jīng)常使用“阿魯喲”（aruyo）作為語尾助詞，而如今日本動(dòng)漫里的中國角色就大多會(huì)在一句話結(jié)尾帶上“阿魯喲”；至于中國這邊，也大多能理解“八嘎呀路”“米西米西”“開路”“花姑娘”這些詞的含義，中國東北方言也留下了諸如“馬葫蘆蓋”（井蓋）這種來自日語的痕跡。
動(dòng)漫《銀魂》一副旗袍打扮的神樂就經(jīng)常以“阿魯喲”（aruyo）作為結(jié)尾
但還是要明白，“協(xié)和語”畢竟是當(dāng)年日本侵略中國時(shí)期的副產(chǎn)品，如今時(shí)過境遷，其中詞匯早已不適用于現(xiàn)代日本社會(huì)，要是現(xiàn)在去日本旅游問“哪里的米西米西？”對(duì)方必然是會(huì)大撓其頭咯。
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