興也平家，亡也平家
在平安京建成之初，武士尚不存在。但從朝廷設(shè)置瀧口武士之職，派他們保護(hù)都城免受群盜騷擾的時(shí)刻開始，平安京逐漸成為一座離開武士便無法維系的城市。進(jìn)入院政時(shí)代，平安京開始蛻變，逐漸成為“京都”，武士也在這一過程中得到保留，成為京都這座城市的重要支柱。
在那以后，直到明治維新為止，強(qiáng)大的武士一直都構(gòu)成了京都這座城市的一部分。如本書所述，平安時(shí)代的京都有著源氏、平氏等武士家族，后來的鐮倉(cāng)幕府也在京都設(shè)置了六波羅探題一職，維護(hù)京都治安、統(tǒng)領(lǐng)西國(guó)武士。進(jìn)入室町時(shí)代，幕府將根據(jù)地設(shè)在京都，到第三代將軍足利義滿時(shí)更是與朝廷密切融合，從那以后，京都進(jìn)入了與將軍和幕府密不可分的時(shí)代（詳情請(qǐng)見筆者舊著《室町的霸者——足利義滿》[室町の霸者 足利義満]）。室町幕府衰敗以后，出身地方的三好氏與織田信長(zhǎng)先后將京都納入囊中?？椞镄砰L(zhǎng)任命京都所司代管理京都的治安和行政工作，這一職位在后來的豐臣秀吉時(shí)代和江戶時(shí)代也得到繼承。江戶幕府還在京都設(shè)置町奉行，鞏固了對(duì)京都的管理，在幕末時(shí)期還設(shè)置了京都守護(hù)職，委任會(huì)津藩主率本藩士兵在京都常駐。
六波羅探題遺址碑
在這長(zhǎng)達(dá)千年的歲月里，京都一直與武士共存共生，可見武士并非從外部闖入京都的異物。即便如此，人們?nèi)詴r(shí)常將武士視為與京都性質(zhì)相異的存在，這主要是因?yàn)槌ⅲㄍ⒊迹┮恢卑雅c自己價(jià)值觀不同的武士視為異己，而在現(xiàn)代，京都的歷史又是在很大程度上根據(jù)朝廷和廷臣們的記錄復(fù)原而成的。更進(jìn)一步說，認(rèn)為天皇在幕末時(shí)期于京都二條城舉行的大政奉還儀式之后將京都從武士手中奪回，這樣的看法只是日本近代意識(shí)形態(tài)的糟粕。我們不能被偏頗的史料和近代日本的官方政治宣傳蒙騙。
只要直面史料，我們就不難發(fā)現(xiàn)，所謂“京都”是既存的平安京（的殘?。┡c武士?jī)纱笠貫檫m應(yīng)院政這一政治體制的要求而進(jìn)行重組，在加入了白河、鳥羽等“外接設(shè)備”之后誕生的一座“為院政定制”的新首都，這一過程可以簡(jiǎn)要概括如下：
（平安京＋武士）×院政=京都
隨著依托院政而崛起的平家在平清盛的領(lǐng)導(dǎo)下于治承三年（1179）發(fā)起政変，從院政體制中獨(dú)立，京都成了一座由武士掌握最高權(quán)力，“為武家政權(quán)量身定做”的首都。在平正盛的時(shí)代，伴隨著院政的興起和平家的壯大，六波羅、西八條等新的城區(qū)開始在京都周邊涌現(xiàn)，這一事業(yè)到此時(shí)為止，終于初具規(guī)模。
如果把白河、鳥羽院政時(shí)期以白河、鳥羽和六波羅等新城區(qū)為基礎(chǔ)誕生的京都稱為京都1.0，那么在平清盛和后白河院建造西八條殿和法住寺殿以后，規(guī)模進(jìn)一步得到擴(kuò)張的京都可謂京都2.0。這一“版本升級(jí)”正是“武者之世”來臨的歷史成果，也是平清盛利用“白河法皇私生子”的幌子站上權(quán)力巔峰之后的結(jié)果。在這種意義上，京都1.0的建造可以說是白河院政逐漸確立的過程本身，京都2.0則是白河院政一系列遺留因素綜合產(chǎn)生的必然結(jié)果，可謂白河院政的總清算。
院政的4名關(guān)鍵人物(左上起,順時(shí)針方向):白河院，鳥羽院，崇德院，后白河院
有趣的是，“京都”的完全形態(tài)存在著一個(gè)根本性的矛盾。無論是平安京還是京都，日本國(guó)首都首先都是作為“天皇宮殿的所在地”而存在的。天皇和首都絕對(duì)不可分割；而在這一時(shí)期，因?yàn)樘旎逝c院政體制融為一體，院政自然也無法與首都分離。
然而，隨著武士從上皇（法皇）手中接過了日本的最高權(quán)力，國(guó)家的最高掌權(quán)者已不再需要在都城作繭自縛。平家雖然為完善京都出力不少，但這些努力本質(zhì)上都是為了討好施行院政的上皇（法皇），一旦討好上皇（法皇）的理由不復(fù)存在，平家也就不再有建設(shè)京都的必要。這就招來了一個(gè)頗具諷刺意味的結(jié)果：一手讓京都趨于完善的平家，也能輕而易舉地將京都棄于不顧。于是，在治承三年政変的第二年，平清盛斷然決定遷都福原。因?yàn)槲涫渴蔷┒疾豢苫蛉钡囊徊糠郑?dāng)武士們拋棄京都時(shí)，京都本身也陷入了致命的危機(jī)。
京都之所以在平清盛的時(shí)代趨于完成，是有一定原因的。京都的發(fā)展在平清盛權(quán)勢(shì)的鼎盛時(shí)期也抵達(dá)了波峰，但在那之后，京都的情況急轉(zhuǎn)直下，在短短數(shù)年間便有徹底崩潰之虞。襲擊京都的第一場(chǎng)災(zāi)難是將左京北部大部分城區(qū)燒毀的“安元大火”。三年之后的治承四年，京都因平清盛遷都福原而失去了“唯一首都”的位置，在艱難復(fù)興的過程中，京都城內(nèi)又刮起了名為“辻風(fēng)”的強(qiáng)風(fēng)（或?yàn)辇埦盹L(fēng)），導(dǎo)致大量民家被毀、人員死亡。就在同一年，源平合戰(zhàn)爆發(fā)，京都進(jìn)入戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)。從次年即養(yǎng)和元年（1181）開始，日本各地又被長(zhǎng)達(dá)兩年的“養(yǎng)和饑饉”襲擊，因賦稅供給困難，京都城中有數(shù)萬人餓死。在這場(chǎng)饑饉尚未平息之際，平家又在木曾（源）義仲的攻勢(shì)之下拱手讓出京都，令京都被饑腸轆轆的源氏軍隊(duì)所蹂躪。在木曾義仲和平家滅亡之后，源義經(jīng)又與源賴朝兄弟鬩墻，險(xiǎn)些將后白河法皇綁出京都。在這些劫難過后，京都終于迎來了“元?dú)v大地震”的致命沖擊，城區(qū)街道在這場(chǎng)史無前例的特大地震中徹底崩潰。
山田尚子執(zhí)導(dǎo)的《平家物語》中對(duì)風(fēng)災(zāi)、雷擊的表現(xiàn)
就這樣，京都在短短數(shù)年之內(nèi)見證了一系列罕見的嚴(yán)重災(zāi)害，大片城區(qū)淪為焦土荒原。而隨著平家覆滅、鐮倉(cāng)時(shí)代來臨，新建立的鐮倉(cāng)幕府不得不著手復(fù)興這座滿目瘡痍的首都，從此刻開始直到明治維新以前，內(nèi)里的重建與維護(hù)之責(zé)便落到了幕府的肩上。天皇的都城里必須有一座內(nèi)里，否則京都便不能被稱為京都。既然幕府承擔(dān)了內(nèi)里的維護(hù)工作，京都依然是一座離開了幕府（武士）便無法存在的城市，幕府也因此在京都的歷史上不斷扮演著不可或缺的角色。
然而，在日本中世，又是誰放火點(diǎn)燃了由幕府費(fèi)心維護(hù)的內(nèi)里呢？答案是驚人的：在內(nèi)里放火的犯人就是天皇。無論京都的旅游指南還是大眾媒體的報(bào)道都不斷灌輸著“天皇守護(hù)京都，武士蹂躪京都”的印象，但歷史的實(shí)情與此截然相反，是武士不斷守護(hù)著京都，而在京都胡作非為的往往是天皇。在歷史上，天皇時(shí)常為一己之私將內(nèi)里點(diǎn)燃并毀棄，但這些事實(shí)迄今為止沒有得到充分的關(guān)注，雖然可能有極少數(shù)歷史學(xué)家注意到了這一點(diǎn)，仍選擇將其秘而不宣，在歷史學(xué)界瞞天過海。這是筆者在完成本書之后希望關(guān)注的主題，如有機(jī)會(huì)一定會(huì)詳加介紹。
作者: [日] 桃崎有一郎
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