提前廟號(hào)，很多人可能不熟悉，但提起漢高祖劉邦、唐太宗李世民都知道。高祖和太宗都是廟號(hào)，這里要說(shuō)一下，劉邦的廟號(hào)并不是高祖而且太祖。一般一個(gè)皇帝除了名字，最多有四個(gè)稱號(hào)：謚號(hào)、尊號(hào)、年號(hào)、廟號(hào)。有廟號(hào)的原因是帝王都有宗廟，宗廟分為太廟和左右三昭三穆共七廟，古代有時(shí)候也用七廟代替天子。去世帝王還有帝王的先祖要供奉在宗廟，就要給他一個(gè)號(hào)，這個(gè)號(hào)就是廟號(hào)。
廟號(hào)是有高低之分的，體現(xiàn)這個(gè)已故皇帝在這個(gè)朝代的作用。廟號(hào)分為“祖”和“宗”，“祖有功，宗有德”，能夠在廟號(hào)確立為祖的帝王必須有開拓之功，一般都是開國(guó)君主，如漢太祖劉邦、唐高祖李淵、明太祖朱元璋，還有些具有開拓之功的帝王被后代確立為祖。如光武帝劉秀的廟號(hào)是世祖，雖然劉秀建立的漢被稱作后漢和東漢，但因?yàn)閯⑿愠錾砦鳚h宗室且在即位后選擇承繼嗣西漢宣帝，他的漢實(shí)際上是西漢的延續(xù)。按理說(shuō)，他只能分宗，但對(duì)于漢朝來(lái)講，完全屬于匡復(fù)漢室江山，這樣的功績(jī)屬于開拓，因此他的廟號(hào)被確立為祖。而另一個(gè)世祖，清世祖福臨是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了關(guān)外的愛新覺羅家族入主中原的夢(mèng)想，屬于開拓。
除了這些正經(jīng)八百的祖，還有許多不夠祖而為祖的帝王。比如明成祖朱棣原來(lái)的廟號(hào)是宗，后來(lái)被嘉靖皇帝改廟號(hào)為成祖?？滴趸实垭m然對(duì)于清朝穩(wěn)定發(fā)展發(fā)揮很大作用，但并沒有特別的開拓之功，也被他們的兒子確立為祖，廟號(hào)清圣祖。這兩個(gè)還可以接受，畢竟都是雄主。還有些割據(jù)政權(quán)的君主廟號(hào)是祖，形成了“亂祖”的情況。之所以希望成為“祖”，和祖的地位有關(guān)，祖的帝王要高于宗。祖有萬(wàn)世不祧的“特權(quán)”，皇帝的宗廟七廟是家廟，如果供奉的皇帝超過(guò)七個(gè)的話，要把多余的祧入遠(yuǎn)祖廟，在供奉層次上要降低。因此祖相當(dāng)于一種特權(quán)。
說(shuō)完了祖，再說(shuō)宗。一般宗都是守成之君，在宗廟的地位肯定是沒有祖高，而且宗正常也應(yīng)該是褒揚(yáng)之意，但實(shí)際上并不一定都是表達(dá)好的意思，比如神宗、熹宗、徽宗等都不是好的稱號(hào)。一般屬于比較好的是太宗、高宗、世宗、中宗、睿宗、仁宗等，而德宗、寧宗等則說(shuō)明皇帝功業(yè)不足，能力有限。早期并不是所有的帝王都有廟號(hào)的，有廟號(hào)必須體現(xiàn)能力，西漢有四個(gè)皇帝有廟號(hào)，太祖劉邦、太宗劉恒（文帝）、世宗劉徹（武帝）、中宗劉詢（宣帝，東漢光武帝定），東漢只有三位有廟號(hào)世祖劉秀（光武帝）、顯宗劉莊（明帝）、肅宗劉炟（章帝），其余皇帝要么沒有廟號(hào)，比如大名鼎鼎的漢景帝，要么被剝奪廟號(hào)，比如漢元帝，被光武帝劉秀看不慣，撤銷了廟號(hào)，東漢末年漢獻(xiàn)帝時(shí)期撤銷了幾個(gè)廟號(hào)。真正廟號(hào)開始“繁榮”起來(lái)的時(shí)候是唐代，因?yàn)橹u號(hào)變長(zhǎng)，不能用謚號(hào)稱呼已故皇帝，只能改為廟號(hào)。而且唐朝開始一個(gè)皇帝一個(gè)廟號(hào)。因此，從唐朝開始稱帝王一般用廟號(hào)。
宗最大的自然是太宗，太宗號(hào)稱百宗之祖，一般都給王朝的第二代或者非常卓著的帝王。比如漢太宗（開國(guó)皇帝之子）、唐太宗（開國(guó)皇帝之子）、宋太宗（開國(guó)皇帝之弟）、元太宗（開國(guó)皇帝之子）、明太宗（開國(guó)皇帝之子）、清太宗（開國(guó)皇帝之子）這些人都是功勛卓著，政績(jī)斐然。當(dāng)然也有例外的晉太宗司馬昱，是一個(gè)傀儡皇帝，而且是東晉的第八位皇帝。除了太宗之外，地位比較高的是高宗，有唐高宗李治、宋高宗趙構(gòu)、清高宗弘歷（康熙皇帝），最有名的是商高宗武丁，最早使用高宗廟號(hào)的帝王。其次是世宗，比較用名的是漢世宗劉徹（武帝）、清世宗胤禛（雍正皇帝）。中宗也很好，一般都是中興之主。比如漢中宗劉詢（宣帝劉病已）、唐中宗李顯等。
聯(lián)系客服
