現(xiàn)在臺(tái)灣的相聲團(tuán)體，并不都是以做相聲劇為主的，比如，臺(tái)北曲藝團(tuán)，早先他們不太注重新作品的創(chuàng)作，堅(jiān)持表演原汁原味的相聲，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為相聲不是戲劇而是說(shuō)唱曲藝。這是因?yàn)樗麄兊乃季S和整個(gè)國(guó)內(nèi)的相聲思維比較像。但近兩年他們也有了變化，出了很多新段子，而且很好看。如果來(lái)臺(tái)灣想看到與內(nèi)陸不一樣的相聲，不客氣地說(shuō)，希望大家來(lái)看看“相聲瓦舍”的作品。

　　創(chuàng)作靈感來(lái)自讀書(shū)

　　“相聲瓦舍”從成立之初到現(xiàn)在，我們的核心不會(huì)變，不管我們的作品內(nèi)容是什么，“相聲瓦舍”的定義是馮翊綱、宋少卿搭檔。其實(shí)，“相聲瓦舍”的創(chuàng)作重要的不是在演出的一剎那，而是在創(chuàng)意的過(guò)程中，人與人的合作，人與作品的碰撞，而不是人數(shù)的增加。至于演員，我們都是根據(jù)不同的戲邀請(qǐng)不同的人，這里有朋友，也有師生。

　　我們目前平均一年兩個(gè)作品，從1997年開(kāi)始算起來(lái)應(yīng)該20個(gè)左右吧。我因?yàn)榻虝?shū)，所以認(rèn)為這是對(duì)一個(gè)過(guò)去受過(guò)完整訓(xùn)練的人繼續(xù)得到訓(xùn)練的好方式。為了給學(xué)生講課，我需要溫習(xí)所有學(xué)過(guò)的東西，于是培養(yǎng)了良好的讀書(shū)習(xí)慣，這就是我靈感的來(lái)源。并不是因?yàn)槟骋粋€(gè)點(diǎn)子而去找資料，而是平時(shí)就和資料成為了很熟悉的朋友。這樣，創(chuàng)作的過(guò)程中就不會(huì)遇到瓶頸。我們每年要演100場(chǎng)，平均4天就有一場(chǎng)?，F(xiàn)在有一個(gè)作品正在巡回演出，叫《拆伙》。意思是馮翊綱和宋少卿要拆開(kāi)，說(shuō)單口相聲，在這個(gè)演出中，我們按照日本相聲的演法(日本的相聲叫做落語(yǔ))表演，題材選自日本的《羅生門(mén)》和《竹林》。戲開(kāi)演的第一個(gè)段子是對(duì)口的，我們的一個(gè)學(xué)生演逗哏，宋少卿演捧哏，兩個(gè)人穿著大褂，下去以后我穿著和服跪坐在臺(tái)中間的蒲團(tuán)上演落語(yǔ)，中場(chǎng)休息后，宋少卿穿著一身美國(guó)牛仔，演一段美國(guó)相聲，最后馮翊綱再陪著這個(gè)學(xué)生上來(lái)，穿著大褂，再說(shuō)一段相聲收尾。

　　還有一個(gè)作品正在排練，講的是大貪官和來(lái)到現(xiàn)代的恭王府，是個(gè)比較荒誕的故事，2006年5月演出。此外，我們下半年也希望來(lái)北京演出，正在積極爭(zhēng)取。

　　我們的收入大部分依靠演出，現(xiàn)在我們演出的情況很好，每場(chǎng)票都能賣(mài)完，演出的收入足以讓我們享受生活了。比如，除去自己應(yīng)付的賬單和孝敬老人的錢(qián)，每年的年薪也可以出國(guó)旅游兩次。

　　我們是會(huì)員制，現(xiàn)在大概幾萬(wàn)名會(huì)員，一個(gè)演出開(kāi)演之前我們就會(huì)通知會(huì)員，他們可以先來(lái)買(mǎi)票。這些會(huì)員是年年累積下來(lái)的。包括全臺(tái)灣的，我們以臺(tái)北為主，有些會(huì)員不能到臺(tái)北的，我們也可以過(guò)去給他們演出。臺(tái)北一年售票的情況是在40場(chǎng)左右，全臺(tái)灣的演出在50場(chǎng)或60場(chǎng)，所以總共會(huì)有100場(chǎng)演出。演出票價(jià)最便宜的是300元臺(tái)幣，折合成人民幣應(yīng)該是幾十塊錢(qián)，最高票價(jià)1200元臺(tái)幣，也就200多元人民幣。“相聲瓦舍”是一個(gè)股份制的職業(yè)團(tuán)體，所以我們不允許虧本，而且我們?cè)诮?jīng)營(yíng)上有一個(gè)非常專(zhuān)業(yè)的行政小組。在臺(tái)灣，85%的相聲團(tuán)體都聚集在臺(tái)北，而達(dá)到“相聲瓦舍”規(guī)模的有七八家，但是，不一定都在臺(tái)北。

　　臺(tái)灣相聲沒(méi)有派別

　　在臺(tái)灣的大學(xué)，并沒(méi)有與相聲有關(guān)，或者與曲藝相關(guān)的科系和課程。賴(lài)聲川在他的導(dǎo)演課里會(huì)有一定的比例談相聲，我現(xiàn)在也是老師，在我的課里也有一定的比例談相聲。2001年左右，臺(tái)灣的國(guó)民教育中，從小學(xué)到中學(xué)的12年里加入了一門(mén)課叫藝術(shù)與人文禮育，以前就是美勞課或者音樂(lè)課，現(xiàn)在被整合起來(lái)，編了一本12年的教材。國(guó)中階段有一課叫相聲，就是由我來(lái)審定的，輔助教材里有關(guān)于相聲的介紹，是我和宋少卿來(lái)示范的。

　　我和宋少卿曾拜內(nèi)陸的常寶華為師，要是臺(tái)灣也有門(mén)派門(mén)第之分就糟了，我一個(gè)派別，宋少卿一個(gè)派別，“相聲瓦舍”就要分兩派了。實(shí)際上對(duì)我影響深的人，除了賴(lài)聲川，還有李立群和金世杰。當(dāng)時(shí)我二十多歲，賴(lài)聲川讓我跟在李立群的身邊，和他搭檔表演，有時(shí)還和金世杰搭檔演出。在臺(tái)灣，如果說(shuō)我們的相聲演得好，是因?yàn)槭艿浇徊嬗绊?，臺(tái)灣沒(méi)有門(mén)第之分，只有專(zhuān)業(yè)和非專(zhuān)業(yè)之分，看你有沒(méi)有專(zhuān)業(yè)創(chuàng)造能力，而不只是拿這個(gè)當(dāng)作工作在做。

　　2002年，我和宋少卿拜常寶華為師，這本身就是門(mén)第觀(guān)念，但是我認(rèn)為我們和常老師投緣，我們?cè)谒抢镏饕獙W(xué)習(xí)口述歷史。常老師能夠把常家從常連安創(chuàng)辦“啟明茶社”以來(lái)，尤其包括小蘑菇他們的藝德、言行等講給我們聽(tīng)，也會(huì)和我們講當(dāng)初他和侯寶林的一些經(jīng)歷。因?yàn)槲覀兌际菍W(xué)校出身，沒(méi)有走過(guò)江湖，沒(méi)有得到過(guò)親授段子。所以，千萬(wàn)不要認(rèn)為拜相聲師父為師就一定學(xué)的是段子，在我們看來(lái)，相聲的層次角度太多了。

　　常老師是承上啟下的一代，他教給我們的，是關(guān)于相聲行業(yè)的專(zhuān)業(yè)思考和它的一些歷史，比如，他常和我們說(shuō)他和過(guò)去的搭檔侯寶林切磋相聲的過(guò)程，以及一些侯寶林的趣事。比如，80年代的時(shí)候，他和侯寶林坐飛機(jī)來(lái)臺(tái)灣演出，有人說(shuō)：“侯老師，您來(lái)臺(tái)灣兩次了。”侯寶林卻說(shuō)：“不是我來(lái)臺(tái)灣兩次，我來(lái)兩次是你們看見(jiàn)的我上臺(tái)表演了兩次。”結(jié)果周?chē)?tīng)到的人都笑了。還有一次是轉(zhuǎn)機(jī)，飛機(jī)從香港過(guò)臺(tái)灣，然后去美國(guó)，但是當(dāng)時(shí)臺(tái)灣在戒嚴(yán)，演員都不準(zhǔn)下飛機(jī)，常老師和侯老師就隔著飛機(jī)的窗戶(hù)向外看，他們說(shuō)：“這是臺(tái)灣啊，一會(huì)國(guó)民黨的匪軍會(huì)不會(huì)上來(lái)，那樣就不用去美國(guó)了。”

　　雖然沒(méi)有和常寶華學(xué)段子，我覺(jué)得他對(duì)我的藝術(shù)創(chuàng)作還是很有啟示的。任何大師風(fēng)范都是有用的，就像前幾天我還在看梅蘭芳的專(zhuān)輯，這些人在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)生的重大事件，對(duì)我都有啟示。

　　郭德綱(微博)讓庸俗的人接觸了藝術(shù)品

　　我很早就知道郭德綱了。內(nèi)陸的”主流相聲“認(rèn)為，相聲應(yīng)該具有教育或警示的意義，但是，郭德綱的言論完全與此相悖。郭德綱是以恢復(fù)老段子為主，沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)相聲的教育意義，或發(fā)揚(yáng)某些精神，我認(rèn)為他的思考模式并沒(méi)有錯(cuò)。因?yàn)槲覀兪钦f(shuō)相聲、做創(chuàng)作的人，我們憑什么認(rèn)為我們可以站在教育的立場(chǎng)上。比如，我現(xiàn)在是個(gè)老師，我可以站在課堂上教學(xué)生，但是我不能站在舞臺(tái)上教觀(guān)眾。我是站在一個(gè)和觀(guān)眾平等的位置上提出我的創(chuàng)作觀(guān)點(diǎn)，觀(guān)眾能夠感動(dòng)多少，感受多少，那是觀(guān)眾的選擇。

　　最近郭德綱被內(nèi)陸媒體變成了頭號(hào)“炒作對(duì)象”，相聲主流界開(kāi)始抨擊他們的作品庸俗化。對(duì)此我沒(méi)有看法，因?yàn)槲覜](méi)有在那個(gè)環(huán)境中生活，不熟悉前因后果。不過(guò)對(duì)于作品庸俗，我也有別的看法，我們以臺(tái)灣的教育為例，我們現(xiàn)在不是著重于高度文化教育的時(shí)代，大家著急賺錢(qián)，有了錢(qián)再來(lái)享受，但等享受的時(shí)候，卻理解不了深?yuàn)W的文化內(nèi)涵，藝術(shù)家也就白忙活一場(chǎng)。所以，其實(shí)不是自我降低格調(diào)，而是在了解現(xiàn)在的百姓、普通人，找到一個(gè)切入他們?cè)掝}的入口。我不敢確定郭德綱的做法一定正確，但是，在臺(tái)灣，庸俗的做法可以讓一些人愿意接觸藝術(shù)品。