所謂清供，又稱清玩，包括金石、書畫、古玩、盆景、花果等可供賞玩的物品。文房清供則是文人書齋中一切文化用具及陳設(shè)的總稱。
按照《中國(guó)古代文房清供鑒賞》一書中的分類，包括筆用類、墨用類、紙用類、硯用類、輔助類、陳設(shè)玩賞類等。
而在眾多文房清供具之中，以木器之韻味最為雋永獨(dú)特。古人對(duì)木頭的內(nèi)心親和，又是隱埋于身體血液當(dāng)中的。
今天，博聞君甄選出幾款經(jīng)典的文房器物與大家共賞，它們不能算是家具，卻勝似家具，在表現(xiàn)文人生活的那份恬靜與閑遠(yuǎn)上，與家具是靈犀相通的。
1、筆筒
筆，是文人精神流動(dòng)和永生的橋梁，是文人的命根子，正所謂“文園渴甚兼貧甚，只典征裘不典琴?！?/p>
明代，文人對(duì)清玩愛好之風(fēng)興盛，書房的陳設(shè)成為品評(píng)文采的標(biāo)準(zhǔn)，因此各種式樣精美的筆筒應(yīng)運(yùn)而生，瓷、木、竹、牙、玉等材質(zhì)都被用來制作筆筒。
在諸多材質(zhì)中，以木制筆筒為佳，而木制筆筒尤以紫檀木、黃花梨木等硬木材質(zhì)最為文人士大夫青睞。
在明代文人眼中，最標(biāo)準(zhǔn)的黃花梨筆筒，應(yīng)以矮胖、平底、活臍、壁厚、素面，鬼面為上。矮胖，是明式經(jīng)典筆筒的獨(dú)特造型。明代的經(jīng)典筆筒幾乎全是這樣，直徑大于高度2~3公分左右，為矮胖造型。
2、都承盤
都承盤又叫“都丞盤”、“都盛盤”或者“都珍盤”。意思是一盤可以盛放多種東西，有包羅萬象，海納百川之意。都承盤主要在于收納功能，用以收放文物、文玩等案頭小件。
上層用以盛放筆筒、印盒、小器玩等物品。三面盤墻，均用整板，板端出長(zhǎng)榫，和四根角柱榫卯相交，與常見的攢框打槽裝板結(jié)構(gòu)不同，屬明式風(fēng)格。
下層設(shè)有兩具抽屜，用以盛放印章等小型文房器物，是書房桌面上一件重要的收納工具。這些細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，都顯示出古代高超的榫卯工藝。
3、提梁盒
提梁盒，也稱提盒，是一種盛放物品的器物，它由最初由文人發(fā)現(xiàn)、經(jīng)過文人的改良、使用以及宣傳，使得提盒在全社會(huì)受到了普遍的歡迎和廣泛的使用?？梢哉f，是經(jīng)典到不能再經(jīng)典的文房清供。
文人不僅對(duì)工藝講究，對(duì)提盒材質(zhì)也非常在意，明清時(shí)期，文人使用的提盒都用黃花梨、紫檀、紅木等名貴木材制作。
于是這種精致的提盒走進(jìn)了文人的生活，他們把田間地頭常見的提盒引用過來加以改制，適用于自身，外出會(huì)友時(shí)，用來盛放毛筆、墨盒和印章的用具，在書齋是則置于案頭時(shí)時(shí)把玩，陳放文房雅玩之用。
4、案屏/硯屏
硯屏，首創(chuàng)于宋代，傳硯屏始于蘇東坡，黃庭堅(jiān)二人，因日光或燭光投射墨汁之余光甚傷目，故制硯屏以擋之。
案屏及硯屏在實(shí)用性上較大型屏風(fēng)已經(jīng)減弱許多，故在造型裝飾上多喜嵌大理石及綠端石，其紋理彷彿墨繪山水者，下承佳座，煥文人典風(fēng)。
5、帖架
帖架，又名“帖子架”、“書帖架”，是明代相當(dāng)講究的文房用具之一，常置于書桌、畫案，文人每臨帖學(xué)書時(shí)，碑帖豎放其上，便于觀摩。
清代葉昌熾《語石》中載：讀碑，鋪幾平視，不如懸之壁間，能得其氣脈神理。于是臨池家制為帖架，對(duì)面?zhèn)魃?，如燈取影。古人臨習(xí)書法，將字帖置于帖架上，以直視角度對(duì)臨，能夠更好地理解原帖的生動(dòng)氣韻和點(diǎn)化間的聯(lián)系。
6、案中案
這類案中案擺件完全依照明式家具的案類家具比例縮小仿制，榫卯結(jié)構(gòu)均依照應(yīng)有制式，只是在尺寸上進(jìn)行了縮放。因其多陳設(shè)在桌案之上，故名“案中案”。
黃花梨翹頭案式微形幾，從器形上來分析應(yīng)為明代器物，設(shè)計(jì)獨(dú)特，腿足部采用厚度插肩榫一體連做，很有古樸風(fēng)韻，當(dāng)屬小炕幾中難得之極品。
清供的材質(zhì)有很多，但木作延續(xù)著歷代生活起居之根本：從平地而起的房屋，到登堂入室的家具，再到陳玩案頭的器具，木作都扮演著極其重要的角色。
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