□聶鑫森
中醫(yī)在我國是一個(gè)極為古老的行當(dāng)，相傳中華民族的始祖炎、黃二帝，也精通醫(yī)道，并成為此中翹楚。
在古代，從醫(yī)者，謂之“張幟杏林”，又稱“操岐黃之術(shù)”。《神仙傳》一書中，說三國時(shí)的吳國名醫(yī)董奉，為人治病，不受報(bào)酬，只求為其種杏樹幾棵，數(shù)年后蔚然成林，故后世稱頌妙手回春的醫(yī)家，常用“杏林春滿”之類詞語。“岐黃之術(shù)”典出《內(nèi)經(jīng)》，相傳名醫(yī)岐伯，與黃帝討論醫(yī)道，以問答形式寫成此書。
歷朝歷代，出現(xiàn)過許多醫(yī)術(shù)高超的名醫(yī)，如扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍、吳天士、程杏軒、鄭素圃……數(shù)不勝數(shù)。同時(shí)，還有許多的經(jīng)典著作流傳至今，成為傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，如：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《金匱要略》、《脈經(jīng)》、《千金方》、《本草綱目》等等。
國學(xué)大師張?zhí)?，?yīng)病家之邀，為一名醫(yī)題匾，他寫下“第三扁鵲”四字，人以為是筆誤，應(yīng)是“第二扁鵲”才對。其實(shí)，章太炎用了一個(gè)典故，出自《史記正義》引《黃帝八十一難序》：秦越人與軒轅時(shí)扁鵲相類，仍號之為扁鵲。兩個(gè)扁鵲之后，又出現(xiàn)一個(gè)“扁鵲”，這種評價(jià)實(shí)在是很高了。
古代的中醫(yī)，出于兩途：一是始于周代的瘍、疾、食、獸四門的官方醫(yī)生，至唐、宋以后，許多醫(yī)家兼通儒學(xué)，或許多讀書人兼通醫(yī)道，故稱之為儒醫(yī)；二是起源于巫醫(yī)、游醫(yī)，以祝禱、占卜等迷信方法或用草藥治病，至宋代始有“郎中”一語，主要是指江湖游醫(yī)。這種情況一直延續(xù)至今，受過專門訓(xùn)練的中醫(yī)，大多任職于正規(guī)醫(yī)院，而江湖游醫(yī)則設(shè)攤于街市。
從戰(zhàn)國至秦漢，辨證論治的醫(yī)療體系已具規(guī)模。到了唐代張仲景，他的《傷寒雜病論》開始確立辨證論治的原則，全書概括了中醫(yī)的望、聞、問、切四診，陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實(shí)八綱，以及汗、下、吐、和、清、溫、補(bǔ)、消八療等方法，從理、法、方、藥等方面綜合統(tǒng)籌進(jìn)行治病救人，奠定了中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。隨著時(shí)間的推移，中醫(yī)學(xué)日益發(fā)揚(yáng)光大，不但受到國人的青睞，而且受到各國人民的關(guān)注。
在過去，中醫(yī)多為個(gè)體勞動者，誰家有了病人，請其去出診。到了病家，中醫(yī)禁忌主動敲門，而要讓人開門迎接。“逢年過節(jié)時(shí)醫(yī)藥行忌諱出診，怕‘觸霉頭’，除非給雙份診費(fèi)破災(zāi)才行”（任騁《中國民間禁忌》）。中醫(yī)忌諱對華佗、孫思邈不敬的言行。
時(shí)至今日，中醫(yī)的許多禁忌逐漸破去，“救死扶傷”成了人人信奉的準(zhǔn)則。但也有了新的禁忌：為病人診病時(shí)，不肆意夸大、說重病情，造成病人的心理負(fù)擔(dān)；不故意在處方中開一些價(jià)格昂貴的藥物，藥效相同的，盡量使用便宜藥；不向病人和家屬索取“紅包”，否則有違醫(yī)德。
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