唐代詩詞賞析：
《杜牧篇》62首<41-62>
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41《題揚(yáng)州禪智寺》
42《潤州二首（其一）》
43《長安秋望》
44《沈下賢》
45《過華清宮絕句三首（其二）》
46《念昔游三首（其三）》
47《念昔游三首（其一）》
48《過勤政樓》
49《九日齊山登高》
50《早雁》
51《遣懷》
52《贈別（其一）》
53《寄揚(yáng)州韓綽判官》
54《將赴吳興登樂游原一絕》
55《江南春絕句》
56《秋夕》
57《山行》
58《泊秦淮》
59《赤壁》
60《清明》
61《過華清宮絕句》
62 杜牧生平介紹
41《題揚(yáng)州禪智寺》
雨過一蟬噪，
飄蕭松桂秋。
青苔滿階砌，
白鳥故遲留。
暮靄生深樹，
斜陽下小樓。
誰知竹西路，
歌吹是揚(yáng)州。
杜牧詩鑒賞
唐文宗開成二年（837） ，杜牧的弟弟杜頁患眼病寄居揚(yáng)州禪智寺。當(dāng)時，杜牧任監(jiān)察御史，分司東都洛陽，得知消息，即攜眼醫(yī)石生赴揚(yáng)州探望。唐制規(guī)定：“職事官假滿百日，即合停解?！倍拍烈蚣儆獍偃斩x職。此詩著意寫禪智寺的靜寂，和詩人擔(dān)憂弟病、傷前程的黯然心境不無關(guān)系。
“雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋?！睆摹跋s”和“秋”這兩個字來看，其時當(dāng)為初秋，那時蟬噪本已嘶啞，“一蟬噪”，就更使人覺得音色的凄涼；在風(fēng)中搖曳的松枝、桂樹也露出了蕭瑟秋意。詩人在表現(xiàn)這一耳聞目睹的景象時，用意遣詞都十分精細(xì)?！跋s噪”反襯出禪智寺的靜，靜中見喧，喧中見靜。秋雨秋風(fēng)則烘托出禪智寺的靜寂。
接著，詩人又從視覺角度寫靜?！扒嗵M階砌，白鳥故遲留?！迸_階長滿青苔，則行人罕至；寺內(nèi)白鳥徘徊，不愿離去，則又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鳥，似乎是所見之物，信手拈來，卻使人倍覺孤寂冷落。
“暮靄生深樹，斜陽下小樓?！睆拿靼档淖兓瘜戩o。禪智寺樹林茂密，陽光不透，夕陽西下，暮靄頓生。于郁樹暮靄的幽暗中見靜?！靶标栂滦恰?，從暗中見明來反補(bǔ)一筆，頗得錦上添花之致。透過暮靄深樹，看到一抹斜陽的余輝，使人覺得禪智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，這畢竟是“斜陽”，而且是已“下小樓”的斜陽。這種反襯帶來的效果卻是意外的幽，格外的暗，分外的靜。
至此，詩人從不同的角度展示出禪智寺的幽靜，似乎文章已經(jīng)做完。然而，忽又別開生面，把熱鬧的揚(yáng)州拉出來作陪襯：“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州?！倍U智寺在揚(yáng)州的東北，靜坐寺中，秋風(fēng)傳來遠(yuǎn)處揚(yáng)州的歌吹之聲，詩人感慨念之：身處如此歌舞喧鬧、市井繁華的揚(yáng)州，卻只能在靜寂的禪智寺中凄涼度日，“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”的傷感油然而生，不可阻止，寫景中暗含著詩人多少身世感受、凄涼情懷。
這首詩寫揚(yáng)州禪智寺的靜，開頭用靜中一動襯托，結(jié)尾用動中一靜突出，一開篇，一結(jié)尾，珠聯(lián)璧合，相映成趣，藝術(shù)構(gòu)思十分巧妙。
42《潤州二首（其一）》
向吳亭東千里秋，
放歌曾作昔年游。
青苔寺里無馬跡，
綠水橋邊多酒樓。
大抵南朝皆曠達(dá)，
可憐東晉最風(fēng)流。
月明更想桓伊在，
一笛聞吹出塞愁。
杜牧詩鑒賞
這是杜牧游覽江南時寫的詩。潤州，治所在今江蘇鎮(zhèn)江。向吳亭在丹陽縣南面。
首句起勢弘遠(yuǎn)。詩人登上向吳亭，極目東望，茫茫千里，一片清秋景色，給人一種極恍惚無際的感覺。詩人的萬端思緒，便由登覽而觸引，大有紛至沓來之勢。
詩從眼前的景色寫起，再一筆宕開，思憶起昔年游覽的情形?！胺鸥琛倍挚梢姰?dāng)年酣舞狂歌的賞心樂事，如今舊地重游，正逢惹愁的爽秋季節(jié)，神往之中隱含著往事不再的悲涼。一景一情，寫詩人初上亭來的所見、所感，并點(diǎn)出時間、地點(diǎn)、事由。
頷聯(lián)沒有續(xù)寫昔年游覽的光景，而是以不盡盡之，把思路從昔年拉回到眼前，承首句寫詩人下亭游覽時所見的景物。潤州系東晉、南朝時的重鎮(zhèn)，也是當(dāng)時士人們嬉游的繁華都會?！扒嗵Α倍洌粚懴瘸z寺的荒涼清冷，一寫河邊酒樓盛景依然，對仗工整。
從寫法上看，本來是寺里長滿青苔，橋下蕩漾綠水，詩人卻故意顛倒語序，把鮮明的色彩放在句頭，突出一衰一盛的對比，形象地反映了潤州一帶風(fēng)物人情的滄桑變遷，這就為下一聯(lián)抒發(fā)思古之情創(chuàng)造了條件。
頸聯(lián)再轉(zhuǎn)，讓思路從眼前出發(fā)，漫游時空，飛躍到前代。詩人由眼前的遺寺想到東晉、南朝，又由酒樓想到曾在這里嬉游過的先朝士人，巧妙地借先朝士人的生活情事而感慨。東晉、南朝的士人，曠達(dá)風(fēng)流曾為一時美談，可是他們在歷史的舞臺上都不過是匆匆過客，只留下虛名為后人所傾羨。中間兩聯(lián)由覽物而思古，充滿著物在人空的無限哀惋之情。
詩人似乎長時間地沉浸在遐想中，直到日落月出，江面?zhèn)鱽硪宦暢畹?，才把他從沉思中喚醒。詩用“月明”表明時間的推移，以見沉思之久?！案搿钡摹案弊郑瑒t有無限低徊往復(fù)多情之意。然而這一聯(lián)的佳處，更在其意境的深遠(yuǎn)。秋夜月明，清冷凄迷，忽然傳來《出塞》曲的悲怨笛聲，又給詩增添了一層蒼涼哀怨的氣氛。詩人由笛聲而更想到東晉“盡一時之妙，為江左第一”的吹笛好手桓伊，他要借桓伊的笛聲來傳達(dá)心中的無限哀愁。豐富的想象，把時隔數(shù)百載的人事聯(lián)系起來，使歷史與現(xiàn)實(shí)，今人與古人，眼前的景物與心中的情事，在時空上融為一體。因此，詩雖將無窮思緒以一“愁”字了結(jié)，卻給人以跌宕回環(huán)、悠悠不已之感。
這首詩所抒發(fā)的，不過是封建知識分子因不得志所產(chǎn)生的人生無常虛幻的悲嘆，但在藝術(shù)上獨(dú)具特色。
詩忽而目前，忽而昔年，忽而往古，忽而現(xiàn)在，忽而雜糅今古；忽而為一己哀愁，忽而為千古情事，忽而熔二者于一爐；揮灑自如，放縱不羈，在時空上和感情的表達(dá)上跳躍性極大。前人評杜牧的詩“氣俊思活”，于此可見一斑。
43《長安秋望》
樓倚霜樹外，
鏡天無一毫。
南山與秋色，
氣勢兩相高。
杜牧詩鑒賞
這是一曲高秋的贊歌。題為“長安秋望”，主要并不在最后的那個“望”字，而是贊嘆遙望中的長安秋色?！扒铩钡娘L(fēng)貌才是詩人要表現(xiàn)的直接對象。
首句點(diǎn)出“望”的立足點(diǎn)?！皹且兴獦渫狻钡摹耙小?，是倚立的意思，重在強(qiáng)調(diào)自己所登的高樓巍然屹立的姿勢；“外”，是“上”的意思。秋天經(jīng)霜后的樹，多半木葉黃落，越發(fā)顯出它的高聳挺拔，而樓又高出霜樹之上，在這樣一個觀點(diǎn)上，方能縱覽長安高秋景物的全局，充分領(lǐng)略它的高遠(yuǎn)純潔之美。所以這一句實(shí)際上是全詩的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)，沒有它，也就沒有“望”中所見的一切。
次句寫望中所見的天宇?！扮R天無一毫”，是說天空明凈澄潔得象一面纖塵不染的鏡子，沒有一絲陰翳云彩。這正是秋高氣爽的特征。這種澄潔明凈到近乎虛空的天色，又進(jìn)一步表現(xiàn)了秋空的高遠(yuǎn)廖廓，同時也寫出了詩人當(dāng)時那種心曠神怡的感受和登高澄凈的心境。
“南山與秋色，氣勢兩相高?！钡谌滢D(zhuǎn)筆寫到遠(yuǎn)望中的終南山。將它和“秋色”相比，說遠(yuǎn)望中的南山，它那峻拔入云的氣勢，像是要和高遠(yuǎn)無際的秋色一比高低。
南山是具體有形的個別事物，而“秋色”卻是抽象虛幻的，是許多帶有秋天景物特點(diǎn)的具體事物概括，二者似乎不好比擬。而此詩卻別出心裁地用南山襯托秋色。秋色是很難描寫的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者對秋色有不同的欣賞角度和感受，有的取其凄清蕭瑟，有的取其明凈澄潔，有的取其遼遠(yuǎn)寥廓。這首詩的作者顯然偏于欣賞秋色之高遠(yuǎn)無極，這是從前兩句的描寫中可以明顯看出的。但秋之“高”卻很難形容盡致（在這一點(diǎn)上，和寫秋之“凄”、之“清”很不相同），特別是它那種高遠(yuǎn)無極的氣勢更是只可意會，難以言傳。在這種情況下，以實(shí)托虛便成為極佳的藝術(shù)手段。具體有形的南山，襯托出了抽象虛泛的秋色，讀者通過“南山與秋色，氣勢兩相高”的詩句，不但能具體地感受到“秋色”之“高”，而且連它的氣勢、精神和性格也若有所悟了。
這首詩的妙處，還在于它在寫出長安高秋景色的同時寫出了詩人的精神性格。它更接近于寫意畫。高遠(yuǎn)、寥廓、明凈的秋色，實(shí)際上也是詩人胸襟的象征與外化。特別是詩的末句，賦予南山與秋色一種峻拔向上的動態(tài)，這就更鮮明地表現(xiàn)出了詩人高潔廣闊的性格氣質(zhì)，也使全詩在躍動的氣勢中結(jié)束，留下了充分的想象余地。
晚唐詩往往流于柔媚綺艷，缺乏清剛遒健的風(fēng)格。
這首五言短章卻寫得意境高遠(yuǎn)，氣勢健舉，和盛唐詩人王之渙的《登鸛雀樓》有神合之處。
44《沈下賢》
斯人清唱何人和，
草徑苔蕪不可尋。
一夕小敷山下夢，
水如環(huán)珮月如襟。
杜牧詩鑒賞
這是唐宣宗大中四年（850），杜牧任湖州刺史時，追憶憑吊中唐著名文人沈亞之的詩作。亞之字下賢，吳興（即湖州）人，元和十年（815）登進(jìn)士第，工詩能文，善作傳奇小說。他的《湘中怨解》、《異夢錄》、《秦夢記》等傳奇，幽緲頑艷，富于神話色彩和詩的意境，在當(dāng)時獨(dú)具一格。李賀、杜牧、李商隱對他都很推崇。杜牧這首極富風(fēng)調(diào)美的絕句，表達(dá)了他對亞之的仰慕。
首句“斯人清唱何人和”，以空靈夭矯之筆詠嘆而起。斯人，指題中的沈下賢。清唱，指沈的詩歌，著一“清”字，其詩作意境的清迥拔俗與文筆的清新秀朗一齊寫出。全句亦贊亦嘆，既盛贊下賢詩歌的格清調(diào)逸，當(dāng)世無與比肩；又深慨其不為流俗所重，并世難覓同調(diào)。
沈下賢一生沉淪下僚，落拓不遇。其生平事跡，早就不為人知。當(dāng)杜牧來到下賢家鄉(xiāng)吳興的時候，其舊日的遺跡已不復(fù)留存?！安輳教κ彶豢蓪ぁ?，這位“吳興才人”的舊居早已青苔滿地，雜草滿徑，淹沒在一片荒涼之中了。生前既如此落寞，身后又如此凄清，這實(shí)在是才士最大的悲劇，也是社會對他們最大的冷落。“清唱”既無人和，遺跡又不可尋，詩人的憑吊悲嘆之意，景仰同情之感，已經(jīng)相當(dāng)充分地表達(dá)出來三、四兩句就從“不可尋”進(jìn)一步引發(fā)出“一夕小敷山下夢”來。
小敷山又叫福山，在湖州烏程縣西南二十里，是沈下賢舊居所在地。舊居遺跡雖“草徑苔蕪不可尋”，但詩人的懷想追慕之情卻悠悠無盡，難以抑止，于是便引出“夢尋”來—— “一夕小敷山下夢，水如環(huán)珮月如襟?！痹娙说膲艋昃乖谝惶焱砩蟻淼搅诵》笊较?，在夢境中浮現(xiàn)的，只有鳴聲琤琮的一脈清泉和潔白澄明的一輪素月。這夢境清寥高潔，極富象征色彩?！八绛h(huán)珮”，是從聲音上設(shè)喻，柳宗元《小石潭記》：“隔篁竹聞水聲，如鳴佩環(huán)?！痹孪侣勊逡簦梢韵胍娖淝瀣摮纬??！霸氯缃蟆保菑念伾显O(shè)喻，可見月色的清明皎潔。這清流與明月，似乎是這位前輩才人修潔的衣飾，令人宛見其清寥的身影；又像是他那清麗文采和清雅詩境的外化，令人宛聞其高唱的清音孤韻；更像是他那高潔襟懷品性的象征，令人宛見其孤傲寂寞的詩魂?！敖蟆?，古代指衣的交領(lǐng)，引申為襟懷。杜牧《題池州弄水亭》詩云：“光潔疑可攬，欲以襟懷貯。”光潔的水色可攬以貯懷，如水的月光也可作為高潔襟懷的象征。所以，這“月如襟”，既是形況月色皎潔如襟，又是象征襟懷高潔如月。這樣地回環(huán)設(shè)喻，彼此輝映，融比興象征融為一體，在藝術(shù)上確是一種創(chuàng)造。李賀的《蘇小小墓》詩，借“草如茵，松如蓋，風(fēng)為裳，水為珮”的想象，畫出了一個美麗深情的芳魂，杜牧的這句詩，則畫出了一個高潔的詩魂。如果說前者更多地注重形象的描繪，那么后者則更多地側(cè)重于意境與神韻，對象不同，筆意也就有別。
這是交織著深情傾慕和深沉悲慨的追念憑吊之作。
它表現(xiàn)了沈下賢的生前寂寞、身后凄清的境遇，也表現(xiàn)了他的詩格與人格。但通篇不寫沈下賢的生平行事，也不作任何具體的頌贊，而是借助于詠嘆、想象、幻夢和比興象征，構(gòu)成空靈蘊(yùn)藉的詩境，讓讀者通過這種境界，在自己心中想象出沈下賢的高標(biāo)逸韻。全篇集中筆墨反復(fù)渲染一個“清”字：從“清唱何人和”的寂寞到“草徑苔蕪”的凄清，到“水如環(huán)珮月如襟”的清輝，一意連貫，筆無旁鶩。這樣把避實(shí)就虛和集中渲染結(jié)合起來，才顯得虛而傳神。
45《過華清宮絕句三首（其二）》
新豐綠樹起黃埃，
數(shù)騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上，
舞破中原始下來。
杜牧詩鑒賞
唐玄宗時，安祿山兼任平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使后伺機(jī)反叛，玄宗卻對他十分寵信。皇太子和宰相楊國忠屢屢啟奏，方派中使輔璆琳以賜柑為名去探聽虛實(shí)。璆琳受安祿山厚賂，回來后盛贊他的忠心耿耿。玄宗輕信謊言，從此更加高枕無憂，恣情享樂了?！靶仑S綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回”，正是寫探使從漁陽經(jīng)由新豐飛馬轉(zhuǎn)回長安的情形。這探使身后揚(yáng)起的滾滾黃塵，是迷人眼目的煙幕，又象征著叛亂即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭風(fēng)云。
詩人從“安史之亂”的紛繁復(fù)雜的史事中，只攝取了“漁陽探使回”的一個場景，是頗具匠心的。它既揭露了安祿山的狡黠，又暴露了玄宗的糊涂昏庸，有“一石二鳥”的妙用。
如果說詩的前兩句是表現(xiàn)了空間的轉(zhuǎn)變，那么后兩句“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來”，則表現(xiàn)了時間的變化。前后四句所表現(xiàn)的內(nèi)容本來是互相獨(dú)立的，但經(jīng)過詩人巧妙的剪接便使之具有互為因果的關(guān)系，暗暗指出兩件事之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。而從全篇來看，從“漁陽探使回”到“霓裳千峰上”，是以華清宮來聯(lián)結(jié)，銜接得很自然。這樣寫，不僅以極儉省的筆墨總括了一場重大的歷史事變，更重要的是揭示出事變發(fā)生的原因，構(gòu)思巧妙。
將強(qiáng)烈的諷刺意義以含蓄方式表達(dá)，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來”兩句，不著一字議論，便將玄宗的耽于享樂、執(zhí)迷不悟刻畫得淋漓盡致。說一曲霓裳可達(dá)“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，顯然這是高度的夸張，是不可能發(fā)生的事，但這樣寫卻并非不合情理。因?yàn)檩p歌曼舞縱不能直接“破中原”，中原之破卻是由統(tǒng)治者無盡無休的沉醉于歌舞造成。而且，非這樣寫不足以形容歌舞之隆盛，非如此夸張不能表現(xiàn)統(tǒng)治者醉生夢死的程度以及因此導(dǎo)致的國破家亡的嚴(yán)重后果。此外，這兩句詩中“千峰上”同“下來”所構(gòu)成的鮮明對照，力重千鈞的“始”字的運(yùn)用，都無不表現(xiàn)出詩人在遣詞造句方面的深厚功力。正是深刻的思想內(nèi)容與完美的表現(xiàn)手法，使之成為膾炙人口的名句。全詩到此戛然而止，更是余味無窮。
46《念昔游三首（其三）》
李白題詩水西寺，
古木回巖樓閣風(fēng)。
半醒半醉游三日，
紅白花開山雨中。
杜牧詩鑒賞
“水西寺”即天宮水西寺，是宣州涇縣水西山中很有名的一座寺院。寺中“凡十四院，其最勝者曰華巖院，橫跨兩山，廊廡皆閣道，泉流其下”（《江南通志》）。李白曾到此游覽，并題有《游水西簡鄭明府》一詩。此詩杜牧開門見山，提到李白在此題詩一事。
李白詩中云：“清湍鳴回溪，綠竹繞飛閣；涼風(fēng)日瀟灑，幽客時憩泊”，描寫了山寺佳境。杜牧將這一佳境凝煉為“古木回巖樓閣風(fēng)”，正抓住了水西寺的特色：橫跨兩山的建筑，用閣道相連，四周皆是蒼翠的古樹、綠竹，凌空的樓閣之中，山風(fēng)習(xí)習(xí)。多么美妙動人的風(fēng)光！
李白一生坎坷曲折，長期浪跡江湖，寄情山水。
杜牧此時不但與李白的境遇相仿，而且心緒也有些相似。李白身臨佳境曰“幽客時憩泊”；杜牧面對勝景曰“半醒半醉游三日”，都是想把政治上失意后的苦悶消釋在可以令人忘憂的美景之中。三、四句合起來，可以看到這樣的場面：在蒙蒙的雨霧中，山花盛開，紅白相間，幽香撲鼻；似醉若醒的詩人，信步走在這一帶有濃烈的自然野趣的景色之中，顯得多么陶然自得。
此詩二、四兩句寫景既雄俊清爽，又纖麗典雅。
詩人是完全沉迷在這如畫的山景里了嗎？
還是借大自然的景致來滌去自己胸中之塊壘呢？
也許兩者都有。
47《念昔游三首（其一）》
十載飄然繩檢外，
樽前自獻(xiàn)自為酬。
秋山春雨閑吟處，
倚遍江南寺寺樓。
杜牧詩鑒賞
杜牧曾因仕途坎坷，長期飄泊南方?！赌钗粲巍肥侨舾赡旰笞窇浤谴物h游而寫的組詩，一共三首，這是第一首。
詩的前兩句，描寫他十年浪跡江南，自由自在的生活。漫長的生涯中，詩人只突出了一個“自獻(xiàn)自為酬”的場面。兩個“自”字，把他那種自斟自飲，自得其樂，獨(dú)往獨(dú)來，不受拘束，飄然于繩檢之外的神態(tài)勾畫出來了。這神態(tài)貌似瀟灑自得，實(shí)際上隱約地透露出滿腹不合時宜的憤世之感。
詩的后兩句正面寫到《念昔游》的“游”字上，但是并沒有具體描寫江南的景色?！扒锷酱河辍敝皇菍暇吧母爬?，然而爽朗的秋山和連綿不絕的春雨也頗富于江南景致的特征?！按骸薄ⅰ扒铩倍诌B用，同前面的“十載”相呼應(yīng)，暗示出飄泊江南時日之久。詩人寄情山水，徜徉在旖旎風(fēng)光之中，興會所致，不免吟詩遣興。寫游跡又突出江南的寺院，正如作者在《江南春絕句》中所說的，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，風(fēng)光尤勝?！耙袠恰标P(guān)切吟詩?！耙斜榻纤滤聵恰?，并烘托出游歷的地域之廣闊，也即是時間之長，又呼應(yīng)開頭“十載”。
詩人到處游山玩水，似乎悠然自在，內(nèi)心卻十分苦悶。這首憶昔詩，重點(diǎn)不在追述游歷之地的景致，而是借此抒發(fā)內(nèi)心的情感。愈是把自己寫得無憂無慮，無拘無束，而且年復(fù)一年，無處不去，就愈表現(xiàn)出他的百無聊賴和無可奈何。詩中無一處正面傾吐牢騷，而又處處讓讀者感到有一股怨氣，妙就妙在這“言外之意”或“弦外之音”上面。
48《過勤政樓》
千秋佳節(jié)名空在，
承露絲囊世已無。
惟有紫苔偏稱意，
年年因雨上金鋪。
杜牧詩鑒賞
勤政樓原是唐玄宗用來處理朝政、舉行國家重大典禮之地，建于開元八年（720），位于長安城興慶宮的西南角，西面題曰“花萼相輝之樓”，南面題曰“勤政務(wù)本之樓”。
開元十七年八月五日，唐玄宗為慶賀自己的生日，在此樓批準(zhǔn)宰相奏請，定這一天為千秋節(jié)，公告天下。并以馬百匹，盛飾分左右，舞于勤政樓下，又于樓中賜宴設(shè)酺，“群臣以是日進(jìn)萬壽酒，王公戚里進(jìn)金鏡綬帶，士庶以結(jié)絲承露囊更相問遺”，千秋節(jié)也就成了一年一度的佳節(jié)。然而由于玄宗晚年“勤政務(wù)本”早成空話，到安史之亂爆發(fā)，被迫退位，唐王朝江河日下，千秋節(jié)也隨之徒有虛名了，甚至連當(dāng)年作為贈送禮物的承露絲囊再也見不到。詩的第一句說佳節(jié)虛在，乃綜論，第二句卻說絲囊已無，則是抓住了“承露囊”這個千秋節(jié)最有代表性的物品來進(jìn)一步補(bǔ)襯，使得“名空在”三字具體落實(shí)了。
詩的后兩句寫詩人移情于景，感昔傷今?！拔┯凶咸ζQ意，年年因雨上金鋪”。金鋪是大門上的一種裝飾物，常常做成獸頭或龍頭的形狀，用以銜門環(huán)。用銅或鍍金做的，叫金鋪，用銀做的叫銀鋪。紫苔是苔蘚的一種，長在陰暗潮濕的地方。這兩句詩從表面看，寫的是景，是“勤政樓”的實(shí)景，但細(xì)細(xì)體味，就會感到這十四個字，字字都飽蘸了詩人感昔傷今的情感真實(shí)，感嘆曾經(jīng)百戲雜陳的樓前，經(jīng)過一個世紀(jì)的巨大變化，竟變得如此凋零破敗?？梢韵胍?，當(dāng)杜牧走過這個前朝遺址時，所看到的是雜草叢生，人跡罕見，重門緊閉的一片凄涼景象。詩人不寫別的，偏從紫苔下筆。這是因?yàn)樽咸δ菬o拘無束，到處生長，自得其樂的樣子深深地觸發(fā)了他此時慘淡失意的心情。失意之心對得意之物，自然格外敏感，體味也就更加深刻了。作者以紫苔見意，又從紫苔說開去，用紫苔的滋長反襯唐朝的衰落，小中見大，詞淺意深，令人回味。說紫苔上了金鋪，是一種夸張的手法。當(dāng)年威嚴(yán)可畏的龍頭獸首，而今綠銹滿身，好像長滿了青苔一般，這就進(jìn)一步烘托了勤政樓被人遺忘而常年冷落的凄涼衰敗的景象。這里，“偏稱意”三字寫得傳神，“偏”，說明萬物凋謝，獨(dú)有紫苔任情滋蔓，似乎是大自然的偏愛，使得紫苔竟那樣稱心愜意。這筆法可謂婉曲回環(huán)，寫景入神了。
這首詩是詩人在極度感傷之下寫成的，全詩卻不著一個“悲”字，從詩的整體看，詩人主要使用明賦暗比的方法。前兩句寫今日之衰，實(shí)際上使人思懷的是當(dāng)年之盛；后兩句寫今日紫苔之盛，實(shí)際上使人愈加感到“勤政樓”今日之衰。一衰一盛，一盛一衰，對比鮮明，文氣跌宕有致，讀來回味無窮。
49《九日齊山登高》
江涵秋影雁初飛，
與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，
菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié)，
不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，
牛山何必獨(dú)沾衣？
杜牧詩鑒賞
夏歷九月九日重陽節(jié)，古人有在這天登高飲菊花酒的習(xí)俗。齊山，在池州貴池縣東南，山腳下有清溪，清溪由此北流數(shù)里入長江，是江南名勝之地。這首七律是唐武宗會昌五年（845）杜牧任池州刺史時所作。
首聯(lián)“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微”，一開始描繪了滿目秋景，游興勃勃。詩人登山游目覽觀所見?！昂弊謽O有氣勢，點(diǎn)出長江的浩蕩無際。從山上俯視數(shù)里外的長江，只見藍(lán)天、碧云、青山、綠洲似乎都沉浸在江中，融成一幅和諧明媚的圖畫。一字鴻雁南去，動靜相襯，充滿生氣?！翱汀贝酥冈娙撕糜褟堨?。當(dāng)時他特來池州訪晤杜牧，并有《和杜牧之齊山登高》詩記這次重陽登臨宴飲之樂。
中間兩聯(lián)夾敘夾議，抒寫詩人登臨飲酒時的復(fù)雜心情。從首聯(lián)看，此游已可算得良辰、美景、賞心、樂事兼具；賢主、嘉賓歡聚一堂。因此，第三句“塵世難逢”開口笑”，“開口笑”見莊子說：“人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘐、死喪、憂患，其中開口而笑者，一月之中，不過四五日而已矣?！闭Z雖達(dá)觀而意含抑郁?！半y逢”反襯出往日不常見，人事匆匆。接下一句“菊花須插滿頭歸”，興致勃勃的游行竟掩蓋不住內(nèi)心的郁悶，詩人以曠達(dá)的言辭，近于失態(tài)的舉動來掩飾心中的失落。再接下來兩句“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉”是慰客自慰，感情的轉(zhuǎn)折由隱而顯。詩人對好友說，乘這個人世難逢的好日子舉杯痛飲吧！只管飲得酩酊大醉，不用在登臨時因夕陽西下而生人生遲暮的感傷。一個是遠(yuǎn)州刺史，一個是失意處士，二人懷才不遇，同病相憐。身處逆境，他們只好故作曠達(dá)。
尾聯(lián)“古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣”，再以曠達(dá)的議論總束全詩。詩人由自己登臨齊山興感聯(lián)想到齊景公登臨牛山墮淚的故事。齊景公是感于人生無常，富貴榮華不能永保而落淚。當(dāng)時在一旁的晏子卻以為人事代謝，自古而然，對齊景公等人的流涕加以嘲笑。杜牧這次登高表面看去也象晏子那樣坦然，認(rèn)為人事代謝，自古而然，不必象齊景公那樣為此而感傷流涕，但實(shí)際上，他內(nèi)心并不超然。后來，他回憶會昌年間在黃州、池州當(dāng)刺史的情形說：“牧實(shí)忝幸，亦在遣中。黃岡大澤，葭葦之場，繼來池陽，西在孤島?！保ā都乐芟喙摹罚┻@一番牢騷與此詩的曠達(dá)言辭何其矛盾！此詩外示曠達(dá)，內(nèi)含抑郁不平，表現(xiàn)出士大夫痛苦而復(fù)雜的矛盾心理。
詩人的曠達(dá)，表現(xiàn)為自慰自遣，詩人的憤郁，寄情山水自然。本篇把這兩種思想情緒交織在一起，以拗峭挺拔的藝術(shù)手法，表達(dá)了凄惻深沉的情懷。
50《早雁》
金河秋半虜弦開，
云外驚飛四散哀。
仙掌月明孤影過，
長門燈暗數(shù)聲來。
須知胡騎紛紛在，
豈逐春風(fēng)一一回。
莫厭瀟湘少人處，
水多菰米岸莓苔。
杜牧詩鑒賞
《早雁》是一首借物寓意之作。杜牧生活的晚唐社會，正是唐帝國的多事之秋。武宗會昌二年（842）八月，居住在塞北的回紇奴隸主貴族軍事集團(tuán)，乘唐王朝腐敗之機(jī)，向南騷擾，大肆屠殺掠奪，使得邊地人民四處流散，無家可歸。詩人看到南遷的征雁，觸景興懷，表達(dá)他對苦難中人民的深切同情和關(guān)懷。
“金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀”二句，交代了地點(diǎn)、時間、鴻雁驚飛的原因和受驚的程度?！疤敗?div style="height:15px;">
是對敵人的蔑稱，有強(qiáng)烈的感情色彩。“虜弦開”，寫出了箭上弦、刀出鞘的緊張氣氛，語意雙關(guān)，既指胡人挽弓射獵，也指胡人發(fā)動軍事騷擾邊地人民生活。
“云外驚飛四散哀”，承上句而來。胡人劍拔弩張，那些鴻雁遭受到“虜弦”，而驚飛四散、哀鳴。“云外”二字甚有份量，表現(xiàn)“秋半”天高云淡，也準(zhǔn)確地把握了雁既不高飛入云，也不平頭掠過的習(xí)性，起到了渲染氣氛、烘托形象的作用。一個“驚”字，就是上句“虜弦開”的結(jié)果?！绑@”字寫出了鴻雁的震恐，也反襯了敵人的囂張，隱而不晦，含而不露。雁飛本來有序，隊(duì)列齊整，故人們愛用“雁陣”、“雁行”、“雁序”來比喻或贊美它。而眼下，則是雁驚飛后“四散”，零落而成了孤雁，發(fā)出聲聲凄厲的哀鳴，聞之酸楚難堪。那“云外驚飛四散哀”的鴻雁，不也是邊地人民受侵?jǐn)_后流離失所的情景嗎？
“仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來”，是續(xù)寫征雁飛經(jīng)都城長安上空時的情景。這兩句與“云外驚飛四散哀”相呼應(yīng)。驚散后的孤雁從皇宮上空掠過。
“秋半”冷月照在孤立于院中的“仙掌”，已經(jīng)夠孤獨(dú)清涼了，幾只孤雁又經(jīng)過這兒，更加濃了孤獨(dú)清寂的氣氛。那失寵者幽居的冷宮，燈光黯淡，本就充滿著愁緒，傳來幾聲失群征雁的哀鳴，使人更覺陰沉凄涼?！肮掠斑^”、“數(shù)聲來”。繪形繪聲，哀惋欲絕，極其細(xì)膩感人。通過這些景物、氣氛的烘托，可以隱約傳達(dá)了唐王朝的衰朽頹落，生動地表現(xiàn)了邊地人民流離失所，飄零孤苦的境遇。
“須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回”二句，雁是侯鳥，秋季南遷，春天北歸。詩人由征雁的南飛而想到它們的北回：鴻雁本應(yīng)隨和煦的春風(fēng)一一返回自己的家鄉(xiāng)，如今胡人的騎兵射手還在金河的土地上，兇殘的敵人到處橫行霸道，鴻雁是不可能返回故土的呵！這是設(shè)想鴻雁有家歸不得的深沉感嘆，詩人對鴻雁的囑咐，實(shí)際是對逃難同胞的親切叮嚀。這里還包含著作者對統(tǒng)治階級坐視人民的災(zāi)難，不能趕走侵略者行為的有力責(zé)問。當(dāng)時并不是沒有仁人志士起來挽救這種危急的局面，杜牧就是胸懷報(bào)國壯志中的一個。
“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔”二句?！盀t湘”指湖南中部南部一帶。據(jù)傳雁到了湖南衡山回雁峰即止，不再往南，就在這一帶停歇，次年飛回北方。詩人深表同情地告慰南飛的鴻雁，不要厭棄瀟湘人煙稀少，那兒水中長著很多菰米，岸上長著很多莓苔，可供你們充饑度日，勉強(qiáng)住得下去。這也是為逃難中的百姓所作的設(shè)想和安慰，寄托了詩人對他們的深切同情和愛撫。
這首詠物詩，通篇運(yùn)用比興象征手法，描繪了雁南飛的形象，寄托自己的真實(shí)旨意，形神兼?zhèn)?。詩起句敘事領(lǐng)篇，接下寫鴻雁驚飛四散哀的場面，再寫詩人。表面寫失群的雁，實(shí)際上抒發(fā)自己對失落的人民的關(guān)切。對孤雁哀鴻的撫慰關(guān)切，風(fēng)格委婉細(xì)膩，清麗含蓄，想象豐富，意境無窮。
這是一首頗能反映杜牧思想個性、日常生活行為的詩。表面上是抒寫自己對往昔揚(yáng)州幕僚生活的追億與感慨，實(shí)際上發(fā)泄自己對現(xiàn)實(shí)的滿腹牢騷，對自己處境的不滿。
前兩句“落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕?！弊肥鲎约涸趽P(yáng)州時放蕩形骸的生活。落魄指潦倒失意、困頓不遇。“楚腰纖細(xì)”，用楚靈王好細(xì)腰美女的典故；“掌中輕”，用漢成帝皇后趙飛燕體輕能為掌上舞的典故。兩句是說，自己潦倒失意，放浪于江湖之間，只得日日載酒相隨，楚地的美女體態(tài)輕盈，能歌善舞，整天與她們相伴在一起。表面上看，這里說到的似乎只是以酒色自娛，但由于一開頭大書“落魄江湖”，這“載酒”與沉溺聲伎的行動便具有一種無可奈何、聊以自遣乃至玩世不恭的意味。失意文人放蕩無不拘的生活染上一層浪漫輕快的色彩，以此自慰自嘲；卻又隱隱透露出無可奈何的心態(tài)，這兩方面矛盾而奇特地統(tǒng)一在一起。
“十年一覺揚(yáng)州夢”，第三句大筆捩轉(zhuǎn)，說過了十來年之后再回過頭去看在揚(yáng)州的那段生活，感到就像做了一場夢。杜牧在揚(yáng)州作幕的時間不足兩年（大和七至九年），這里說“十年一覺”，指的是十年后的現(xiàn)在回顧過去，恍如大夢初醒，“揚(yáng)州夢”，一方面是指往日所過的繁華熱鬧、酒色聲伎，盡皆消逝不存，如同夢幻一般，另一面也兼有對那段失意無聊生活的反省驚悟。第四句“贏得青樓薄幸名！”詩人自問揚(yáng)州一夢，究竟留下了什么呢？什么也沒有，夢醒追思，不過一片空虛，惟一“贏得”的不過“青樓薄幸名”，而已?！氨⌒摇辈槐鼐心啾砻娴脑~義，“青樓薄幸名”，是說他自己只不過在倡樓妓館中留下了眾人皆傳的名聲?！摆A得”二字表面上是自慰自嘲，實(shí)質(zhì)上滿腹牢騷，英雄無用武之地的傷嘆，這里借對揚(yáng)州舊夢的反省，抒發(fā)對使他落拓不遇的政治現(xiàn)實(shí)的不滿。
首句“多情卻似總無情”以議論的方式陡起。多情，指離別的雙方本來就有真摯感情，此刻在離席別筵之上，更是思緒萬端，黯然銷魂。也許詩人應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)兩人繾綣纏綿的柔情，但實(shí)際上，卻是默然相對，無以為語，看起來像是素不相識的路人，所以說“總無情”?！翱偂弊謴?qiáng)調(diào)，說明這是一種普遍現(xiàn)象。為什么“多情”反好像“無情”呢？這是因?yàn)?，在惜別情緒的高潮中，一般的惜別言語、動作乃至表情統(tǒng)統(tǒng)不足以充分表達(dá)深濃的離緒，而離別的傷感痛苦又使雙方的表情近乎鐵血心腸；也許是最多情的人反而會有這種漠然無情的表情。說“卻似”，又正道出這“無情”的表象下蘊(yùn)藏著“多情”的實(shí)質(zhì)。這“多情”與“無情”的矛盾統(tǒng)一絕妙地反襯出情之深刻，刻骨銘心。
接下來一句“惟覺樽前笑不成”，樽前相對，為了寬慰對方，緩解離緒，彼此都想努力裝點(diǎn)歡容，但由于離緒太苦，卻無論如何也無法強(qiáng)顏為歡，結(jié)果仍然是無言相對，難以欣悅卻似“無情”了。但這種“無情”，正是太“多情”的結(jié)果。“惟覺”二字于無可奈何的口吻中透見慘然凄涼心境。
三四兩句，“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”正面描繪別夜離情，似乎已成箭在弦上之勢，但詩人反而繞開，借離筵蠟燭來側(cè)面表現(xiàn)離傷愁緒。這兩句的好處在于用賦比興的手法，將眼前蠟燭的形象與黯然銷魂的離人形象融為一體。離筵上點(diǎn)著蠟燭，蠟燭燃燒時脂淚流溢，這是賦實(shí)；由蠟淚聯(lián)想到離人傷別之淚，由蠟燭有芯聯(lián)想到離人的“有心”惜別，并以前者隱喻后者，這是由興而比。將本來無知的蠟燭人格化，賦予它人的感情，這就使得形象的比喻旨意、無窮，而達(dá)到物我交融、渾然一體的境界，以致很難分清是借物寓情還是直接以物擬人了。“蠟淚”一般比喻惜別傷離之淚，如庚信《對燭賦》：“銅花承蠟淚。”李商隱《無題》：“蠟燭成灰淚始干?！?div style="height:15px;">
