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曾國(guó)藩:擇一術(shù)以堅(jiān)持,他術(shù)不可全廢
曾國(guó)藩說:“凡人做一事,便須全副精神專注在此一事,不可見異思遷。”大意是但凡做任何事,都要全神貫注在此事上,不能見異思遷。
總所周知,曾國(guó)藩是個(gè)做事很專心的人,這一點(diǎn)單從他在讀書的態(tài)度上就能看出來。曾國(guó)藩在給自己制定的日課十二條里面,第四條為讀書不二,就是說一本書不讀完不能讀第二本。

一本書不讀完,其中所蘊(yùn)含的知識(shí)就不可能被讀書之人全部弄懂、吸收,這個(gè)時(shí)候再去讀另一本書,結(jié)果只能是一知半解。倘若一直這樣下去,就算讀再多的書都沒有意義了,只能是雜而不精,讀個(gè)意思罷了。其實(shí)在這句話里面,曾國(guó)藩教給了我們一個(gè)道理。這個(gè)道理不光適用于讀書,也適用于其他任何事,那就是做一件事的時(shí)候要集中精神,全神貫注,以期精益求精。
中國(guó)有句俗話叫“藝多不壓身”,多才多藝總是好的,沒有人會(huì)為此苦惱。對(duì)于現(xiàn)代人來說多一項(xiàng)才藝更是多了一種謀生的手段,多了一條生存途徑。現(xiàn)代社會(huì)壓力越來越大,人們恨不得一天有四十八個(gè)小時(shí)去多學(xué)點(diǎn)東西。不僅對(duì)自己如此,對(duì)下一代更是如此。為孩子報(bào)各種各樣的興趣班、學(xué)習(xí)班,力求把自己的孩子培養(yǎng)成全能型人才。這種做法本身并沒有錯(cuò),但是要把握好一個(gè)度,千萬不要本末倒置。因?yàn)閷?duì)于當(dāng)前的孩子來說,學(xué)習(xí)是第一要?jiǎng)?wù),其它的只是次要的,舍本逐末只會(huì)得不償失。

人的一生多多少少都會(huì)學(xué)一些與實(shí)際生活需要無關(guān)的東西,但這也僅是休閑時(shí)的一些娛樂罷了。人在漸漸長(zhǎng)大之后就要明白,什么時(shí)候該做什么事。一個(gè)做事不專心的人很難把事情做好,但集中精神去做一件事就會(huì)讓你變成戰(zhàn)神。
做事需要在專心致志,需要一心一意。曾國(guó)藩愛讀書是世人皆知的事,他不光自己愛讀書,還經(jīng)常督促家人多讀書,并把督促族中子弟們讀書學(xué)習(xí)當(dāng)做自己的一項(xiàng)任務(wù)。可是就是這樣一位酷愛讀書之人,卻在一封家書中勸解弟弟“不宜常看書”,這又是為何呢?原來在寫這封勸解弟弟“不宜長(zhǎng)看書”的家書中,曾囯荃剛剛率領(lǐng)湘軍攻占九江,可謂是氣勢(shì)如虹。在這種形勢(shì)下,當(dāng)務(wù)之急是整飭營(yíng)務(wù),奮力作戰(zhàn),再接再厲,這就需要將所有的心思放在處理軍務(wù)上。
曾國(guó)藩深知一心不可二用,做事不能見異思遷的道理,所以在這個(gè)時(shí)候決不能一邊讀書一邊處理軍務(wù)。一旦分心,后果就很可能不堪設(shè)想。所以曾國(guó)藩說:“荀子稱耳不兩聽而聰,目不兩視而明,莊子稱用志不紛,乃凝于神,皆至言也。”這就是他寫那封家書勸解弟弟“不宜長(zhǎng)看書”的原因。他是想要提醒弟弟,不管做什么事,成功的秘訣只有一個(gè),那就是“心無旁騖,以專而精”。

無論是做學(xué)問還是帶兵打仗,做任何事都貴在“專精”二字。曾國(guó)藩教給我們的這個(gè)道理在許多方面都十分適用。尤其是在當(dāng)今這個(gè)人心浮躁的社會(huì),人們做事越來越貪多,專心二字能讓他們處理好利益關(guān)系,知道自己在什么時(shí)間應(yīng)該做什么事。
須知“貪多嚼不爛”,做事貪多,既想做這個(gè)又想要做哪個(gè),到最后肯定一事無成。因?yàn)樨澏嗖⒉淮砩瞄L(zhǎng)的就多,這樣做的結(jié)果很可能就是什么都知道一點(diǎn),懂一點(diǎn),會(huì)一點(diǎn),但是也僅是一點(diǎn)點(diǎn)而已,沒有一樣是精通的。所以與其貪多,還不如只想一樣,只做一事。

專心一事,說起來容易,做起來卻難。在做到專心之前,首先要養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣。只有在平日里養(yǎng)成專心一致、心無旁騖的好習(xí)慣,在做事時(shí)才能集中精神,全力以赴。其實(shí),專心也是一種智慧,一種能讓自己做大事的智慧。專心之人都是明智之人,最起碼他們知道做事的最基本準(zhǔn)則。做一件事,如果心都不專注,那么成功就是井中月水中花,永遠(yuǎn)看得到摸不著。就像曾國(guó)藩所說的“力氣用到點(diǎn)子上”,試想倘若把力氣用在了最重要的地方,那又何愁不成功呢。
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