【105】萬(wàn)物變易之“道”
——讀馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》
“易”這個(gè)字的三重含義中有一重含義是“變化、變易”。
《易傳》強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是：宇宙萬(wàn)物都處于不斷變化之中。
“無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)?！?/p>
在《易傳》中，把這句爻辭看作是萬(wàn)物變化的公式，是萬(wàn)物變易之“道”。
如果一個(gè)事物要達(dá)到生長(zhǎng)的頂點(diǎn)，并且保持在生長(zhǎng)的頂點(diǎn)上，它的運(yùn)行就必須在所發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間和發(fā)生的方式上都恰到好處。
在《易經(jīng)》中，把這種“恰到好處”稱作“正”“中”。
“中”的含義是既不過(guò)多，又不過(guò)少。
《易傳》的《序卦》運(yùn)用“復(fù)”的概念來(lái)解說(shuō)六十四卦的排列順序。
復(fù)卦的卦象，體現(xiàn)了天地運(yùn)行的規(guī)律。
《易經(jīng)》本來(lái)分《上經(jīng)》《下經(jīng)》兩部分。
《序卦》認(rèn)為：《上經(jīng)》是講自然世界，《下經(jīng)》則是講人間世界。
《易》的六十四卦排列，至少包含有三點(diǎn)意義：
第一，宇宙中發(fā)生的一切，包括自然和人生，構(gòu)成一種連綿不斷的自然順序鎖鏈。
第二，在這樣的演變過(guò)程中，每一事物都處于向自我否定的運(yùn)動(dòng)之中。
第三，在這樣的演化過(guò)程中，事物永無(wú)窮盡。
《易傳》和《老子》有兩種相同的看法：
1、人若想做成一點(diǎn)事情，就不要指望一帆風(fēng)順，馬到成功；若想不失去已有的東西，就要從事物的反面多著想一點(diǎn)。
2、謙虛、自居于下是重要的品德。
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