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李文彬：談硬打硬進(jìn)無遮攔

(2007-12-06 11:35:35)

 提起“硬打硬進(jìn)無遮攔”武壇人們多知道它是代表形意拳技擊特色的?？墒?，在形意門中有些人們卻認(rèn)為它只是練形意拳的明勁功夫，初步階段。實(shí)際卻不盡然。

　　形意拳是有剛(明)、柔(暗)和化勁三步功夫，三個勁的不同進(jìn)程和造詣。但是，尚云祥先生說：“這三者是不能截然分開的，也不是分階段單趟地練所能求得的，實(shí)際是“剛至柔生，柔純自化”，沒有截然界限”。現(xiàn)在我們看到練形意拳的，練真正明(剛)勁的不多，而練叫做“柔勁”的，或練叫做“內(nèi)勁”的確乎不少。這些武友們既然巳在練“柔勁”或“內(nèi)勁”，說明他們已完成初步階段，也就是達(dá)到了“明勁之功盡，易骨之勁全，練精化氣之功亦畢矣”。如果真是這樣，應(yīng)該說完全可以達(dá)到“硬打硬進(jìn)無遮攔”的技擊境地了！但事實(shí)卻不如是．正像有些這樣的同好對我說：“講道理似乎蠻明白，練起來也像很帶勁，可是捫心自問，如果不借手腳齊到的沖撞力，手到對方身上，想打卻打不動，什么勁也發(fā)不出來了。”像這樣的，能說是明勁練好了嗎?這樣的基礎(chǔ)就練什么“柔勁”、“內(nèi)勁”能取得實(shí)效嗎?當(dāng)然，對于年老體衰，體弱多病，又毫無功底的人來說，為了祛病健身，另當(dāng)別論。如果是為了提高技術(shù)，又要探索技擊實(shí)效，就形意拳的理論和實(shí)踐證明，這樣做，就值得研究了。

　　拿我個人來說，也可說是受名師指教，也經(jīng)過六十來年的鍛煉和磨礪，明勁的功夫也下得不少，如果按先師尚云祥先生所要求的講發(fā)勁，“沾身縱力”至今仍感到未盡滿意。說實(shí)在的，不是暗勁沒通，還是因?yàn)槊鲃挪坏?。何以證明?就是拿“硬打硬進(jìn)無遮攔”來衡量的。正因?yàn)樽灾蛔悴沤璞疚慕ㄗh同好們應(yīng)該拿“硬打硬進(jìn)無遮攔”這個技擊標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)面鏡子來對照，對自己是有好處的。起碼衡量自己的技藝和功夫，是個什么水平?找找差距，也好正確認(rèn)識該怎么辦?對形意拳愛好者是件很有益的事！

　　要對照，就得先弄明白， “硬打硬進(jìn)無遮攔”到底是怎么回牢?又怎樣來衡量它的水平？

　　要說明這點(diǎn)，該先說明前輩們的看法并不完全一致。尚云祥先生和孫祿堂先生雖曾同受郭云深老先生的指教，在技術(shù)觀點(diǎn)上有所不同，對“硬打硬進(jìn)無遮攔”的技擊作用說法也不同。這不奇怪，同堂學(xué)藝，各有所長。但孫先生曾著書立論，知道的人多，其觀點(diǎn)也被許多人所引用。而尚先生只是口授心傳，又擇徒較嚴(yán)，致傳播不廣，知者人少。在這談?wù)劊審V大愛好者也知道知道，或有益而無損吧！

“硬打硬進(jìn)”不僅是手腳齊到

　　內(nèi)家拳在技擊實(shí)戰(zhàn)的發(fā)勁上，常談到的觀點(diǎn)有：“打動，不打靜”，“以靜制動，化而后發(fā)。”這被人們視為是內(nèi)家拳的特點(diǎn)之一來運(yùn)用。唯獨(dú)形意拳多了—個“硬打硬進(jìn)無遮攔”的技擊要求，這個要求發(fā)人深思，有待抉微以求之。尚云祥先生一生專工形意，不計(jì)其他，與這一獨(dú)特的技術(shù)，不無關(guān)系。

　　內(nèi)家講“打動，不打靜”“以靜制動，化而后發(fā)”是有道理的。都知道，引動對方在動態(tài)中，又僅能借其力，而且其根不固，打之易發(fā)。如對方在靜態(tài)中，站之穩(wěn)穩(wěn)，就是小小的步，也會步實(shí)根固，發(fā)之不易。不怪老前輩中有的人常說“我這一站，你就問不動！”誠然，他的三體式樁功深，不易問動。但是，應(yīng)該說是可以問動的。如果問不動，就該怪自己的明勁沒練到，內(nèi)勁更沒有。正像有的人所愁的那樣，“人家站在那讓你打，手到身上就是發(fā)不出勁來！”實(shí)際這是明勁還沒打出，就更談不到什么內(nèi)勁和發(fā)人了！這也說明打靜較難，真能發(fā)勁也非易事！而“硬打硬進(jìn)無遮攔”的“硬打”中就能敲開發(fā)勁、打靜之門，用它來對照，便于全面驗(yàn)證自己。

　　尚先生教人，講究練功，找勁，很少講招法。認(rèn)為招法會因人而異，不切實(shí)用。故強(qiáng)調(diào)找勁，發(fā)勁。在講發(fā)勁時，最常提到的是“火機(jī)一發(fā)物必落”，“硬打硬進(jìn)無遮攔。”特別提到“硬打硬進(jìn)”可不是單憑手腳齊到的楞打勁，要講“硬打”不能把明勁練到“六陽純?nèi)?，剛健之?/span>”，內(nèi)勁也不能從中而生，就不能有發(fā)人的真本領(lǐng)。先生說：要弄清這個道理，就得首先明白“硬打”是怎么回事？說：“硬打”就是不管對方“是動，是靜，動也打，靜也打，想打就能放！”說“硬打”就不管對方“是剛，是柔，剛也打，柔也打，不用借慣力，不用借他力。上步也打，不上步也打，沾人身就有發(fā)人的本領(lǐng)。”“進(jìn)而更能，遮也打，攔也打，沾哪打哪。”只有這樣才稱得上是“硬打”。比之“以靜制動”。“乘虛而擊”等等，可省事多了！按尚先生這樣說法，這個“硬打”的難度就大多了，這個威力也驚人多了！有了這個發(fā)人本領(lǐng)，才真有了“主動權(quán)”。“打人如走路，看人如蒿草”。當(dāng)動手時，想硬打固可得手應(yīng)心，如不想硬打，不論是試試對方，或是不肯摔著對方，還是遇到狂妄耍耍以教育對方都可以緩動柔應(yīng)，隨意而發(fā)，也會是游刃有余的。何況不用撞打的“沾身縱力”本身就是“暗勁”的實(shí)用技法。這也說明“硬打”就有“暗勁”更可說明它不僅是初級階段。談到“硬進(jìn)”和“硬打”是兩碼事，是各有所司，而又相輔相成。說“硬進(jìn)”也不是我們想象的打拳進(jìn)步那么簡單。先生說“打法須要先上身，手腳齊到才為真”這兩句話，不過是為了能練出整勁，所提出的一個基礎(chǔ)要領(lǐng)。僅能手腳齊到是談不上“硬進(jìn)”的。必須能起到“腳打七分手打三”的作用，能做到“腳打踩意不落空”，“去意好似卷地風(fēng)”的要求，只有這樣才能起到“硬進(jìn)”的效果。先生講的很明白，為什么要“進(jìn)”?就是為了打。既然用腳進(jìn)，也就要發(fā)揮用腳打的作用。怎樣用腳打？就是后腳蹬，前腳趟，如卷地之風(fēng)。勁大，步遠(yuǎn)且疾，沾著對方，如鐵犁翻地把對方撥根摔出，經(jīng)云：“掙崩摘豆角，犁（扌周）五趾頂”這個“犁（扌凋）”就是腳打趟勁的寫照。這樣用腳才是拳經(jīng)所要求的形意拳的真正的“腳打”。也是形意拳能硬進(jìn)無阻，制敵有效的訣竅之一。一腳趟出，能把對方拔根而起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)摔出，比手打的威力大得多，因而才有“腳打七分手打三”之說?？上н@一技藝，知者太少，因之拳經(jīng)這句話，多被誤解。

　　在形意拳中叫“腳打”就不是用腳踢。把“腳打”理解為腿法，就抹煞了形意的特色。經(jīng)云：“拳打遍身是法，腳踢渾身是空”就是說不讓用腳踢，“遠(yuǎn)去不發(fā)腳，發(fā)腳不打人”還是說雖然離得遠(yuǎn)，也不主張用腳踢。除非特殊情況是很少用踢的。形意門前輩中也有個別擅于用腳踢的，那是他個人的認(rèn)識和練過其他拳種所形成的習(xí)慣。郭云深和尚云祥兩位先生都講“腳打”卻都不講踢。而他們老二位的硬打硬進(jìn)的半步崩拳，卻人稱絕技，威力駭人。這說明用腳踩打，是形意拳獨(dú)具特色的，別具內(nèi)涵和威力的腳打和硬進(jìn)的技法。經(jīng)云：“腳打七分手打三，五行四梢要合全，氣伏心意隨時用，硬打硬進(jìn)無遮攔”。尚先生說：這四句話中所說的“無遮攔。可不是說沒有什么險(xiǎn)阻的意思，而是說，讓對方?jīng)]有辦法可以抵擋。這涉及到技藝與功夫，精神與氣質(zhì)，以至理解技術(shù)和如何運(yùn)用的問題。先生說“技藝在于傳授(指老師教的水平)，功夫在于實(shí)練(指掌握技術(shù)實(shí)質(zhì)及實(shí)際練習(xí))。技藝和功夫是兩碼事，功夫大不等于技藝高，但技藝高又必須通過勤學(xué)苦練，下到功夫，才能變成自己的實(shí)際技能．功夫下在平時．技能用于瞬間。外精拳腳,內(nèi)蘊(yùn)意氣,還必須以“神”貫之。上面所引述拳經(jīng)的四句話，就是說在正確技術(shù)指導(dǎo)下，下到功夫，六合一氣，發(fā)動五行四梢的內(nèi)在精神，才能做到“硬打”和包括“腳打七分手打三”的“硬進(jìn)”，就會使對方?jīng)]有辦法招架。如果不懂“硬打硬進(jìn)”的真正技藝和作用，那就簡單了，也就無從認(rèn)識其別具內(nèi)涵和驚人的效果了。郭云深先生的半步崩拳打遍天下，就是硬打硬進(jìn)無遮攔的典范。尚云祥先生得其真?zhèn)鳎惨园氩奖廊瓝P(yáng)名武林。由于人們對先生使用崩拳，既來目睹，又未耳聆指教，故出現(xiàn)許多猜測說法．說什么。拳到壁穿，沒法抵擋”說什么“勢如連珠炮，猛不可擋”等等。實(shí)際這些比喻，都只是力大迅猛的表現(xiàn)，夠不上別有內(nèi)涵的絕技。何況經(jīng)云：“拳去不空回，空回總不奇”，如果真像連珠炮，那就必然打出一拳，就得空回一拳，不僅白費(fèi)氣力，又與拳經(jīng)有違，還何奇之有?倒是日本人松田隆智在他著的《中國武術(shù)史略》中所引述的鞍為確切些“他和對方接近稍一動手，對方就得倒下”為什么?就因?yàn)橄壬猩鲜龅?/span>“硬打硬進(jìn)無遮攔”的真本領(lǐng)，所以才所向披靡。

　　從上述一些具體技術(shù)來街量“硬打硬進(jìn)無遮攔”不僅具有較高的明勁和暗勁，且巳步入化勁之階，只是沒到“不意而發(fā)”的境地。因之，把它列為形意的初級階段是不夠確切的．我覺得，特別令人深思的是：“一手之出，一步之進(jìn)”竟有這么多講究，該多么令人神往啊！真我們怎能不尚武德，勵“三知”，秉“二戒”虛心抉微以求！可惜吾儕多系業(yè)余愛好，時間，精力有限，難臻佳境，愿公諸同好，相期共勉。

　　怎樣去練“硬打硬進(jìn)無遮攔”尚先生曾感慨地講：只有掌握了“硬打硬進(jìn)無遮攔”的真本領(lǐng)，才算摸到了形意拳的真味道！這話說得簡單，卻意味深長??！怎樣練?才能摸到呢！怎樣才能練到“硬打硬進(jìn)無遮攔”的真本領(lǐng)?一句話，“沒有捷徑！”就必須先打好明勁，要從自然合諧中練到迅猛剛實(shí)。

　　先生說：“只有做到自然合諧，才能使“外形合順，勁從中來，內(nèi)質(zhì)中和，氣自然生”才能使“四肢百骸氣質(zhì)歸一，摒除后天拙力”按規(guī)矩操練，逐步找出“上下相隨，內(nèi)外合一”的“先天”真勁。使“人身散亂之氣，納入丹田，運(yùn)之周身，成為完整一氣。”這樣自然就會合諧地，內(nèi)外交融地練，自然就會漸漸形成“返先天”的沒有后天拙力努氣的完整之勁。內(nèi)勁也由之萌萌而生。在有了這初成的完整之勁，還要仍從自然合協(xié)中進(jìn)一步去追求，練出既完整而又迅猛剛實(shí)之勁，只有明勁練到迅猛剛實(shí)，才能達(dá)到“起如風(fēng)，落如箭，打倒還嫌慢”；“起如箭，落如風(fēng)，追風(fēng)趕月不放松”的打法要求。也才能使內(nèi)勁逐漸充盈，打得實(shí)，放得遠(yuǎn)，勢若奔雷．有了這種疾用驟發(fā)，迅猛剛實(shí)的爆發(fā)勁，才有不用借外力全由自身發(fā)勁的本錢。進(jìn)而再經(jīng)過實(shí)練和默悟，從而使內(nèi)勁漸漸充盈，剛中寓柔，剛?cè)嵯酀?jì)，在“一動無不動”中，動則“拳打三節(jié)不見形”“起落一貫三催勁”“勁由內(nèi)變，化乎即發(fā)”“打而不知，沾上難變”就步入了暗勁的妙境。什么“火機(jī)—發(fā)物必落”，什么“硬打硬進(jìn)無遮攔”，什么“沾哪哪打”就都成為意中之事，樂何如耶！