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草書
每日一題：如何選擇字帖及字體
在回答“如何選擇字帖”這個(gè)問(wèn)題之前，我們先來(lái)介紹一下有關(guān)拓片、拓本的一些常識(shí)。
㈠拓片與拓本 拓片是指在原石碑上原拓的紙張，我們稱之為拓片。拓片是凸起的。拓片裝訂成冊(cè)后，就叫拓本。
㈡善本或精本 好的拓本，就叫善本或精本。
㈢假拓片與假拓本 在古代，碑文是用朱砂直接寫在碑石上的，刻完后原作就不復(fù)存在了。因此，原拓尤其是善本、精本，就太珍貴了。但也有一種翻刻翻拓的拓片，即假拓片。假拓片裝訂成冊(cè)后就是假拓本，俗稱黑老虎。就是將原拓片（原拓時(shí)，一次拓?cái)?shù)片，而非一片）經(jīng)過(guò)修改后，再刻到另外的碑石上（翻刻），最后再在這個(gè)翻刻的碑上拓出來(lái)的拓片（翻拓），就是假拓片裝訂成冊(cè)，就是假拓本。
影印本是用原拓本進(jìn)行拍照、排版、印刷后制成的，它分為原大本、放大本和縮小本。其中放大本和縮小本不可用，放大本危害尤大。原因是如清代書家包世臣所言“字形既殊，筆法頓異”之故。
如何選字帖，簡(jiǎn)單地說(shuō)，選原拓本，選善本、精本，最起碼要選影印原大本。在此基礎(chǔ)上，歐顏柳趙王等有該如何選擇呢？原則上說(shuō)，都可以，但我傾向于歐陽(yáng)詢。因?yàn)闅W體字結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫精道，不失為首選。當(dāng)然，其它也不是不可以，都可以。歐陽(yáng)詢有《九成宮》、《化度寺》、《皇甫誕》、《虞恭公》等字帖。其中《化度寺》最上乘，為小字，《九成宮》字要大一些。因此應(yīng)先學(xué)《九成宮》打下基礎(chǔ)后，再寫《化度寺》為好。
另外，《九成宮》被稱為三絕碑。一絕是此碑文歌頌的是一代英主李世民，二絕是一代名臣魏徵撰文，三絕是書法大家歐陽(yáng)詢書寫。我國(guó)近代還有一個(gè)三絕碑，是為了紀(jì)念王國(guó)維，撰文是陳寅?。ㄗx作que，去聲，有來(lái)歷典故），書寫是清華大學(xué)林志鈞用歐體楷書書寫。學(xué)柳公權(quán)應(yīng)先學(xué)《玄秘塔》，后學(xué)《神策碑》，學(xué)顏真卿應(yīng)先學(xué)《多寶塔》。
以上是一家之言，僅供大家參考。
每日一字：耳
楷書的筆畫是：先寫上面的一長(zhǎng)橫，再寫左面的一豎和兩個(gè)短橫，接著寫下面的這個(gè)挑筆，最后寫右面的一長(zhǎng)豎。結(jié)體特點(diǎn)是：長(zhǎng)橫在最上面的不宜太平直，要略顯向下弓的樣子；挑筆不要挑過(guò)右面的長(zhǎng)豎；等分。耳字作為左偏旁時(shí)，筆順有異，挑筆成了最后一筆，如“聰”、“聃”等字。但如果是作為下部偏旁時(shí)，與單體字的筆順相同。行書有兩種寫法，第二種寫法是，上面長(zhǎng)橫變?yōu)槎虣M，下面一挑筆變成了一長(zhǎng)橫。但第二種寫法不算講究。草書注意不要與“了”字相混淆。
耳，主聽(tīng)也。象形。——《說(shuō)文》
耳，負(fù)責(zé)聽(tīng)音的器官。字形像耳廓形狀。 ——《象形字典》
耳，象形。甲骨文字形，象耳朵形。漢字部首之一。本義：耳朵。 ——《漢典》
耳ěr—《說(shuō)文》：“耳，主聽(tīng)也，象形?！奔坠俏?、金文的耳字，正像一只耳朵之形，本義即指耳朵。引申義有像耳朵的東西，位于兩側(cè)的等。如木耳，耳房。作語(yǔ)氣詞表示限制，如想當(dāng)然耳（罷了）。耳是人和動(dòng)物的聽(tīng)覺(jué)器官，故凡從“耳”的字，都與耳朵或聽(tīng)覺(jué)有關(guān)，如聞、聶、取等。
耳目：指見(jiàn)聞。又指替人刺探消息的人。
耳食：比喻不善思考，輕信傳聞。
耳濡目染：形容經(jīng)常在一起，聽(tīng)得多了看得多了之后，無(wú)形之中會(huì)受到影響。
另：
【構(gòu)造】象形字。甲骨文像一只耳朵形。金文大同。篆文整齊化，就不太像了。隸變后楷書寫作耳。
【本義】《說(shuō)文·耳部》：“耳，主聽(tīng)也。象形。”本義為耳朵。
【演變】耳，本義指①耳朵：匪面命之，言提其～|～聞目睹。用作動(dòng)詞，指②聞，聽(tīng)：君其～而未之目邪?引申指③形狀像耳朵的：鼎，黃～金鉉|銀～|木～。也指④位置在兩旁的：～房|～門。古又借作語(yǔ)氣詞，表示限止，相當(dāng)于⑤而已，罷了：前言戲之～|技止此～。又表示肯定或停頓，相當(dāng)于⑥了，啊，的：寡人之于國(guó)也，盡心焉～矣|今肅可迎操～，如將軍不可也|爾翁歸，當(dāng)與汝復(fù)算～。
【組字】耳，如今既可單用，也可作偏旁。是《說(shuō)文》部首?，F(xiàn)今仍設(shè)耳部。凡從耳取義的字皆與耳朵等義有關(guān)。
以耳作義符的字有：耴、耵、取、耷、咠、聞、聶、恥、耿、聳、耹、耺、耾、聀、聁、聄、聅、耽、聾、聃、職、聆、聇、聈、聉、聹、聎、聏、聐、聑、聓、聕、聊、聒、聠、聯(lián)、聖(圣)、聗、聙、聛、聜、聝、聘、聟、聵、聡、聢、聣、聤、聥、聦、聭、聱、聰、聲(聲)、聧、聬、聸、聺、聻、聽(tīng)(聴、聽(tīng))、??。
以耳作聲符的字有：耶、佴、餌、洱、弭、珥、鉺。
資料主要來(lái)源：
①謝光輝主編《漢語(yǔ)字源字典（圖解本）》（北京大學(xué)出版社，2000年）
②谷衍奎《漢字源流字典》（華夏出版社，2003年）
耳ěr，象形，甲骨文、金文、小篆象耳朵形，隸定為“耳”。本義為耳朵，引申為形狀像耳朵的東西、位置在兩旁的等，假借為古漢語(yǔ)助詞，表示限止語(yǔ)氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”。
【辨析】①以“耳”作意符構(gòu)成的字多與耳朵有關(guān)，大致可分為兩類：a.指耳朵或耳朵的形狀，如“耽、聃、耵、聹”;b.指聽(tīng)、聽(tīng)覺(jué)、聲音等，如“聞、聆、聽(tīng)(聽(tīng))、聾、聰(聰)、聵、聲(聲)、聒”。②以“耳”作音符構(gòu)成的形聲字讀音不同。ěr：餌、洱、珥、鉺∣èr：佴∣mǐ：弭。
資料主要來(lái)源：
①魏勵(lì)《常用漢字源流字典》（上海辭書出版社，2010年）
“鳥語(yǔ)耳中旋，花艷目間明。”這個(gè)“耳”字是個(gè)象形字。甲骨文①多像一個(gè)人耳朵的樣子。金文②則更像耳朵了。小篆③則變得不太像耳朵的形狀。④是楷書的形體。
“耳”字的本義就當(dāng)“耳朵”講，如《老子》：“五音令人耳聾。”那么《荀子·勸學(xué)》中所說(shuō)的“則四寸耳”，是什么意思呢？多大的耳朵有四寸長(zhǎng)？其實(shí)這話是說(shuō)口與耳之間至多有四寸的距離罷了?？梢?jiàn)這個(gè)“耳”字與“耳朵”之義毫無(wú)關(guān)系，它在這里是個(gè)語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“罷了”。
在古典作品中，我們常會(huì)見(jiàn)到“耳順”一詞，如庾信寫的《伯母李氏墓志銘》中有這樣的話：“夫人年逾耳順，視聽(tīng)不衰?！边@個(gè)“耳順”是什么意思？這是一個(gè)典故?！墩撜Z(yǔ)·為政》篇有“六十而耳順”的話。這是說(shuō)：人到了六十歲，不管聽(tīng)到什么話，都能辨別真?zhèn)?、分清是非。所以后世人就把“耳順”作為“六十歲”的代稱。所謂“年逾耳順”，就是年過(guò)六十的意思。這跟“年逾花甲”的說(shuō)法完全一致。
“耳”字是個(gè)部首字。在漢字中凡由“耳”字所組成的字大都與“耳朵”義有關(guān)，如“圣”、“取”、“聆”、“聾”、“聞”、“聲”等字。
——（左民安《細(xì)說(shuō)漢字》）
——《王力古漢語(yǔ)字典》
【008－耳－選帖】
http://ent.enorth.com.cn/system/2006/05/15/001304268.shtml
來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)。
