自我康療24：解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·血?dú)庑沃菊摗?/strong>
所謂氣候異常，就是出現(xiàn)了不符合常態(tài)的災(zāi)害天氣。把這種非常態(tài)化現(xiàn)象視為常態(tài)的人，就只能是心理扭曲精神錯(cuò)亂的病人。
以中國(guó)式“道術(shù)用”與“時(shí)勢(shì)位”有無(wú)相生陰陽(yáng)易變系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)思維來(lái)看，人體系統(tǒng)本身就是“天人合一”的生物感應(yīng)器。災(zāi)害天氣的雷電風(fēng)暴現(xiàn)象，正是自然生態(tài)系統(tǒng)自我保護(hù)的劇烈調(diào)整?！皳p有余而補(bǔ)不足”，就是修復(fù)系統(tǒng)循環(huán)失衡異變的“天之道”。
自然生態(tài)系統(tǒng)是這樣，社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)也是這樣，人體生命系統(tǒng)同樣如此。人們“損不足以奉有余”的“不知常妄作兇”，就必然導(dǎo)致社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)失衡的病變。這種病毒邪氣，又會(huì)反過(guò)來(lái)進(jìn)一步加劇人體生命系統(tǒng)循環(huán)失衡的病變。
因此，中國(guó)大道文化的“黃老之學(xué)”，就反復(fù)告誡世人要知道“天之常數(shù)”和“人之常數(shù)”。在傳授“治病救人”的醫(yī)道醫(yī)術(shù)時(shí)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是把人體視為“形神合一”的氣血循環(huán)系統(tǒng)，同時(shí)要求“瀉有余補(bǔ)不足”。
下面，我們就一起來(lái)靜心解讀和感悟《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·血?dú)庑沃菊摗贰?/p>
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·血?dú)庑沃菊摗吩?/strong>
夫人之常數(shù)，太陽(yáng)常多血少氣，少陽(yáng)常少血多氣，陽(yáng)明常多氣多血，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血。此天之常數(shù)。
足太陽(yáng)與少陰為表里，少陽(yáng)與厥陰為表里，陽(yáng)明與太陰為表里，是為足陰陽(yáng)也。手太陽(yáng)與少陰為表里，少陽(yáng)與心主為表里，陽(yáng)明與太陰為表里，是為手之陰陽(yáng)也。
今知手足陰陽(yáng)所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然后瀉有余補(bǔ)不足。
欲知背俞，先度其兩乳間，中折之，更以他草度去半已，即以兩隅相拄也，乃舉以度其背，令其一隅居上，齊脊大柱，兩隅在下，當(dāng)其下隅者，肺之俞也。
復(fù)下一度，心之俞也。復(fù)下一度，左角肝之俞也。右角脾之俞也，復(fù)下一度，腎之俞也，是為五臟之俞，灸刺之度也。
形樂(lè)志苦，病生于脈，治之以灸刺。
形樂(lè)志樂(lè)，病生于肉，治之以針石。
形苦志樂(lè)，病生于筋，治之以熨引。
形苦志苦，病生于咽嗌，治之以百藥。
形數(shù)驚恐，經(jīng)絡(luò)不通，病生于不仁，治之以按摩醪藥。
是謂五形志也。
刺陽(yáng)明出血?dú)?，刺太?yáng)出血惡氣，刺少陽(yáng)出氣惡血，刺太陰出氣惡血，刺少陰出氣惡血，刺厥陰出血惡氣也。
白話文翻譯
人經(jīng)脈循環(huán)有常數(shù)。譬如，太陽(yáng)經(jīng)常多血少氣，少陽(yáng)經(jīng)常少血多氣，陽(yáng)明經(jīng)常多氣多血，少陰經(jīng)常少血多氣，厥陰經(jīng)常多血少氣，太陰經(jīng)常多氣少血。這些，都是天道陰陽(yáng)變化的常數(shù)。
再?gòu)慕?jīng)脈系統(tǒng)來(lái)看，足太陽(yáng)膀胱經(jīng)與足少陰腎經(jīng)互為表里，足少陽(yáng)膽經(jīng)與足厥陰肝經(jīng)互為表里，足陽(yáng)明胃經(jīng)與足太陰脾經(jīng)互為表里，這是足三陽(yáng)經(jīng)和足三陰經(jīng)之間的表里配合關(guān)系。手太陽(yáng)小腸經(jīng)與手少陰心經(jīng)互為表里，手少陽(yáng)三焦經(jīng)與手厥陰心包經(jīng)為表里，手陽(yáng)明大腸經(jīng)與手太陰肺經(jīng)為表里，這是手三陽(yáng)經(jīng)和手三陰經(jīng)之間的表里配合關(guān)系。手太陽(yáng)小腸經(jīng)與手太陰心經(jīng)互為表里，手少陽(yáng)三焦經(jīng)與手厥陰心包經(jīng)互為表里，手陽(yáng)明大腸經(jīng)與手太陰肺經(jīng)互為表里，這是手三陽(yáng)經(jīng)和手三陰經(jīng)之間的表里配合關(guān)系。
如果知道了手足陰陽(yáng)經(jīng)的疾患所在，在進(jìn)行針灸治療時(shí)，就必須首先針刺多血的經(jīng)穴直至出血，這樣才能解除患者的病痛。然后，根據(jù)患者的反應(yīng)和病情的虛實(shí)，再瀉其有余之實(shí)邪補(bǔ)其不足之虛。
要想知道背部五臟俞穴的位置，就先用一根細(xì)繩度量患者兩乳之間的距離，裁剪后從正中對(duì)折量取第二根細(xì)繩。再用第二根細(xì)繩支撐開(kāi)裁剪好的第一根細(xì)繩兩端，這樣就構(gòu)成了一個(gè)等邊三角形。然后，以此度量患者背部，使其一角朝上與脊背部大椎穴相齊。這時(shí)，下邊左右兩個(gè)角所指部位，就是左右肺俞穴的位置。
再把上角下移至左右肺俞穴連線的中點(diǎn)，則下邊左右兩角的位置，就是左右心俞穴位。再把上角下移一度，左下角便是肝俞，右下角則是脾俞。再下移一度，下邊兩角便左右腎俞的穴位。這就是五臟俞穴的部位，為針灸取穴的法度。
身體安逸而精神痛苦的人，疾病常常會(huì)發(fā)生在經(jīng)脈。治療時(shí)，就可采用針灸療法。
身體安逸而精神也愉快的人，疾病常常發(fā)生在肌肉。治療時(shí)，可采用針灸和砭石療法。
身體勞苦而精神愉快的人，疾病常常發(fā)生在筋。治療時(shí)，可采用熱熨和導(dǎo)引療法。
身體法勞苦而精神也痛苦的人，疾病常常發(fā)生在咽喉部位。治療時(shí)，就必須采用多種藥物療法。
一個(gè)人如果屢受驚恐，就會(huì)導(dǎo)致經(jīng)氣紊亂不通暢，癥狀常常表現(xiàn)為麻木不仁。治療時(shí)，可采用按摩和藥酒療法。
此所謂五形志，就身體與精神兩方面經(jīng)常發(fā)生的五種疾病。
用針灸療法，刺陽(yáng)明經(jīng)可以出血出氣，刺太陽(yáng)經(jīng)可以出血而不宜傷氣，刺少陽(yáng)經(jīng)只宜出氣不宜出血，刺太陰經(jīng)只宜出氣不宜出血，刺少陰經(jīng)只宜出氣不宜出血，刺厥陰經(jīng)只宜出血不宜傷氣。
解讀啟示
不知天道常理的人，就不會(huì)有文化。丟失了老祖宗的大道文化遺產(chǎn)，就必然會(huì)喪失民族自信。沒(méi)有民族自信，就根本談不上文化自信。中國(guó)擁有世界上唯一連續(xù)承傳的古老文明，這是老祖宗留給子孫的護(hù)身法寶，也是中華民族命運(yùn)共同體的根脈所在。
所謂“執(zhí)古之道以御今之有”，道法自然就必須講“大道之行天下為公”的天道常理，也就必須順應(yīng)“損有余而補(bǔ)不足”的“天之道”。正因?yàn)椤靶紊窈弦弧钡木`，所以就產(chǎn)生了假仁假義假公濟(jì)私的兩面人。這些“形神分離”的兩面人，就衍生出了“名可名非常名”的轉(zhuǎn)基因病毒邪氣。
回望歷史，凡是制造社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)失衡危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)?，就必然是假仁假義假公濟(jì)私的兩面人。凡是損害中華民族命運(yùn)共同體的漢奸敗類，也必然是假仁假義假公濟(jì)私的兩面人。當(dāng)年里應(yīng)外合“五胡亂華”的漢奸敗類，就是“勞心者治人”假仁假義假公濟(jì)私的兩面人。當(dāng)年“學(xué)而優(yōu)則仕”的秦檜，也是“修身齊家治國(guó)平天下”的兩面人。當(dāng)年“量中華之物力結(jié)與國(guó)之歡心”的西學(xué)東漸知識(shí)精英，同樣是假仁假義假公濟(jì)私的兩面人。
環(huán)顧當(dāng)下，崇洋媚外的“精神美國(guó)人”，依然是“損不足以奉有余”假仁假義假公濟(jì)私的兩面人。
曾幾何時(shí)，西方表達(dá)范式的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化精神洗禮，就讓中國(guó)人逐漸喪失了“道可道非常道”的陰陽(yáng)易變思維能力?！靶紊穹蛛x”的病毒邪氣蔓延，就使人們一面朝著拜物主義“科技迷信”邪道狂奔，一面又吸食著西方心理學(xué)宗教式靈魂洗禮的“精神鴉片”。這種鬼使神差的萬(wàn)靈丹，依舊是個(gè)人至上假公濟(jì)私的“換湯不換藥”。
直至今天，天道常理是什么？中華民族傳統(tǒng)文化根脈在哪里？中國(guó)最珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又是什么？這些文化常識(shí)，卻并不是每個(gè)人中國(guó)人都能知曉。
正本清源，返樸歸真。我們要自覺(jué)養(yǎng)護(hù)中華民族命運(yùn)共同體，還是必須重讀大道文化的“黃老之學(xué)”經(jīng)典。
為此，我們接下來(lái)的同步靜心養(yǎng)神療程，就是繼續(xù)研修和解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·寶命全形論》。
