記憶·鄉(xiāng)愁(下）

文/胡長安

五、青山盡染夕陽血兄弟鬩墻殘垣猶記滄桑事后輩釋嫌

丙申年三月十一日酉時

從六孃家沿一溜小路上到山頂，有一座村莊叫作“干壩院子”，曾是毛氏入川第五祖的二兒子建立的家園。老人們說，五祖是毛氏“正”字輩的，在四川武勝縣參加鄉(xiāng)試，考取舉人功名后，舉家遷往合川縣石龍場金龍山定居。他四十歲才安家，育有四個兒子。四個兒子長大成人后依次在石龍場大溝院子、干壩院子、中間院子、新院子建立了家園。

鶴年的曾祖父---毛氏入川第六輩毛象崑就是“新院子”的主人。毛象崑生育三個女兒兩個兒子，兩個兒子長大后，毛象崑將家產(chǎn)平分給了兩個兒子。

大兒子毛常遂，字鼎安。一貫不務正業(yè)，喜好抽鴉片、賭博，沒多久就耗盡家財，經(jīng)常去弟弟家借錢，因此兩家多有不和。

毛象崑的小兒子毛常厚，字鼎九。生于清光緒三十三年，勤奮好學，后來竟成了小有名氣的中醫(yī)。并且樂善好施，時常為窮困人家免費看病抓藥，頗有些民望。因其祖上是有“功名”的，世人尊稱“毛老爺”。

民國十六年，毛鼎九娶了合川城里張姓富商的獨生女兒張伯超為妻。在新院子生育了兩個女兒后，因其岳母獨自一人在合川城里打理生意，便于民國二十二年全家遷到合川城里居住。

1938年起日本侵略軍對重慶進行長達五年半的“無差別大轟炸”時，也對離重慶不遠的合川城進行了狂轟濫炸。

本該在合川城過著舒適日子的毛鼎九，為躲避日本飛機轟炸，遂帶著一只眼睛失明的岳母、妻子和四個子女回到石龍場居住。除了購置了一些田產(chǎn)外，他自己仍然在街上行醫(yī)?？谷諔?zhàn)爭勝利時，他家已是有七個子女，共計十口之家的大家庭了。

可是好景不長，到了1949年，風雨飄搖中的國民黨軍政人員爭相尋找出路，石龍鄉(xiāng)張鄉(xiāng)長也舉家離開了石龍，同時舉薦毛鼎九出任鄉(xiāng)長一職。不諳政治的毛鼎九自恃有民望，且平日里和國共兩黨的人員均有交往，認為亂世當前總得有人出面保境安民，便接下了鄉(xiāng)長的擔子，帶領(lǐng)鄉(xiāng)丁維持地方治安。

1949年十月，毛鼎九在小沔讀書的唯一的兒子剛回到石龍場不久，也被從前線潰退下來的國民黨軍隊抓走了。為了躲避兵荒馬亂，自顧不暇的毛鼎九只好帶著全家女眷遷到鄉(xiāng)下的“新院子”老屋居住。

1950年下半年開始土改，與毛鼎九頗有積怨的親哥哥毛常遂可能為了劃清界限，親自帶領(lǐng)土改工作隊和民兵到他家挖地三尺，抄了個底朝天。

毛鼎九被定性為“罪大惡極”，應處極刑。這時有好心人想起他家曾與共產(chǎn)黨的大官有來往，便秘密去重慶托人說情。那時往來重慶要好幾天時間，等那人從重慶帶回“此人不可殺”的條子時，毛鼎九已于1951年4月1日午時被執(zhí)行了槍決。

這年，鶴年的奶奶張伯超剛好40歲。獨自一人含辛茹苦，歷盡艱辛把剩下的幾個女兒拉扯大，嫁人成家。隨著文革結(jié)束和改革開放的不斷深入，眼看日子逐漸好起來，老人家卻于1997年7月25日不幸病逝。終年86歲。

幾位孃孃合計后，與干壩院子的本家親戚商量，用六孃家的一塊自留地置換一塊墓地，將老孺人的骨灰葬在干壩院子的后山上。

因這里離六孃家最近，于是我們先去祭奠鶴年的奶奶。囿于當年的條件，墳墓周圍沒有墓墻，也沒立碑。雖然每年孃孃們都會去祭奠，我們?nèi)r，仍然是雜草叢生，難以分辨墳塋的形狀了。

“毛鼎九的嫡孫回來了”！這個消息很快在村里傳開來。我們剛在墳頭點好香燭，過來幾個在附近干活的人，其中一位五六十歲的壯年男子問明誰是毛鼎九的嫡孫后，便自我介紹說，他是毛鼎安的孫子叫毛熙成。然后就握著鶴年的手說：“對不起對不起，聽老人們說過當年的事，我時常想起就心酸”，他是在說當年他爺爺帶人去抄幺爺爺家的事，并表示歉意。

接著他介紹了今年清明節(jié)，毛家一位退休干部在毛氏入川的祖籍地----四川武勝縣舉辦了“清明會”，川渝各地到會的有幾百人。清明會還組織重修族譜，最近已開始向登記族人發(fā)放。毛熙成與鶴年互留了電話后，還建議鶴年參加明年的清明會。

從這里往東南方向約一公里路，便是毛象崑的三哥當年建立的家園---“中間院子”。院子前面一口堰塘，房屋都掩蔽在郁郁蔥蔥的竹林后面，在藍天下顯得格外寧靜。

孃孃們說，她們的爺爺毛象崑去世后就葬在中間院子后面。不過墳墓在土改時就被挖平了，參與挖墳的人們盜竊了陪葬的金銀珠寶，還把死者隨葬的頂戴和其它服飾扔得滿地都是。

中間院子外景

從“中間院子”再往東不到一公里路，就是“新院子”了。離“新院子”不遠的一片荒坡上葬著鶴年的爺爺毛鼎九。孃孃們說，這里也算是毛家的祖墳地，除了她們的父親外，她們的婆婆、外婆都葬在這里，不過墓塋已不見蹤影，但她們還能分得出具體位置。至于其他毛家宗親的墳塋，更是搞不清楚了。

于是我們便給分得清楚的祖墳燒了香燭紙錢，在墓地上燃放了幾掛鞭炮。這時走來兩位須發(fā)皆白的老爺子，問明了我們身份后，其中一位對鶴年說：“我家父親是給你爺爺家挑水的。你爺爺對人很好。”

鶴年忙說：“謝謝！謝謝！你老人家多大年齡啦？身體還好吧？”

“今年79歲了，”老者說：“身體還可以。”

上墳后路過“新院子”，我們特地轉(zhuǎn)進去看了一下。

“新院子”大約是坐北朝南的三合院，我小時候和外婆、七孃在這院子西廂房的一間屋子里大概生活了一年多，其余房間當年都已分給了其他人。現(xiàn)在閉上眼睛還能清晰地記起當年的生活景象。

如今這院子已經(jīng)破敗得幾乎不能住人了。只有毛熙成家還住在正房里，屋頂上的太陽能熱水器和屋檐下晾曬的衣物，顯得院子里還有些生氣。

東廂房當年是分給民兵隊長彭林高家的，據(jù)說其后人都已到重慶生活去了，只有這破舊的房屋還在宣示著他們的產(chǎn)權(quán)。

金色的夕陽照耀著陳舊而破敗的老屋，像一位耋耄老人在絮絮叨叨的講述著古老的故事。誰知道這院子里曾經(jīng)有一群快樂喧囂的小孩、書香飄溢的書房和靜謐的后花園呢？

六、物是人非石龍場上鄉(xiāng)愁濃郁冬去春來金龍山下稻菽清香

二0一六年四月十八日

幾天時間過得緊張而倉促，鶴年總算了卻了看望老家?guī)孜贿€健在的姑媽以及祭掃祖墳的夙愿。惦念著母親還躺在醫(yī)院等著確診病情，只得趕緊回去了。

臨行，六孃家又搜了些臘肉、皮蛋、紅苕粉之類的土產(chǎn)，連同其他幾位孃孃的饋贈，千叮萬囑要鶴年帶回武漢去，給遠在它鄉(xiāng)的親人們嘗嘗。六姨爹一并用背篼背著送我們到干壩子停車的地方。擔心他老人家吃力，我們想接過背篼，但六姨爹執(zhí)意不肯。連腿腳不便的六孃也非要送我們到車上不可。

經(jīng)過石龍場下場（即下街）的時候，看看時間還早，便停了車，攙扶著有點兒暈車的七孃，請她給我們指點毛家老宅的處所。

我們從兩棟現(xiàn)代樓房形成的狹窄巷道穿過去，仿佛就穿越到了六七十年前。一條五六米寬的條石鋪就的馬路，大致由南往北傾斜著延伸出去，兩邊還有類似于現(xiàn)在人行道一樣的街沿，街沿后面是小青瓦平房或兩三層的磚木結(jié)構(gòu)小樓。

石龍場老街

條石馬路南端有一家中藥鋪，使人聯(lián)想起鶴年的爺爺給人看病的地方。七孃對鶴年說說：“那附近當年是一間鐵匠鋪，也就是你爸爸被國民黨敗兵抓走的地方”。

觸景生情，我想起了舅舅的回憶：“我從小沔溪的縣立三中回家不久，也就是1949年農(nóng)歷十月中旬的某一天，父親讓我去鄉(xiāng)公所打電話聯(lián)系其他鄉(xiāng)，詢問國民黨敗兵退到哪里了。然后我就回家，走到下場口，看到敗兵已進場，就跑到一家鐵匠鋪，一進門就被國民黨兵抓住，不由分說就讓我扛上炮架，我就這樣哭叫著離開了家”。

再往前就是馬路的盡頭，那是一段七級石階，石階上面一塊不大的壩子，壩子的右邊又是一坡石階，石階上面現(xiàn)在是“重慶市合川區(qū)香龍鎮(zhèn)人民政府”駐地。六十七年前這里叫“四川省合川縣石龍鄉(xiāng)鄉(xiāng)公所”。

我攙著七孃進到鎮(zhèn)政府院子，門衛(wèi)也沒詢問干涉。院子里黃葛樹遮天蔽日，渠江上吹過來的涼風讓黃葛樹葉子颯颯起舞。七孃說，除了房子變了，黃葛樹還是當年的黃葛樹。

折回來順著那馬路往下走，在一個拐彎處，現(xiàn)在的“合川區(qū)香龍中學”斜對面，有一排小青瓦屋頂，木板墻穿斗結(jié)構(gòu)的平房。墻的上半部分是傳統(tǒng)的川東民居做法：先用竹片（當?shù)亟畜┰诖┒方Y(jié)構(gòu)的梁柱間編排成墻體，在篾片上糊上摻和了稻草節(jié)的泥土，批蕩后再用灰漿粉刷成白色。

那房屋由于年生太久，木結(jié)構(gòu)損壞，現(xiàn)在的主人在屋檐下砌了兩根磚柱加固，七孃說她們小時候就是從這個門口進出。

石龍場毛家老宅

我不由得想起毛家的鄰居、上世紀四十年代初舅舅在石龍小學的同學車篤輝老先生講過的往事：“我家斜對面就是毛鼎九家，毛鼎九家與許玉泉家是緊挨著的鄰居。許家是大地主…. 為防'棒老二’（即土匪）搶劫，毛、許兩家還共同修建了一座碉樓，那座碉樓不像一般有錢人家的土墻碉樓，而是條石砌成的，很洋氣。

“有時逢趕場，就會有'棒老二’來搶東西。我十來歲時，有一次我正在街上玩耍，忽然滿街的人都潮水般的涌了過來，還夾雜著乒乒乓乓的槍聲，土匪又來打劫了！張鄉(xiāng)長家有鄉(xiāng)丁護院，全都上了碉樓用槍瞄準下面，也不下來維護治安，好像井水不犯河水。我父親當時還在世，叫人把我拉回家去。毛家和許家的人也全都躲進自家的碉樓去了。

“在我的印象中，毛家與其他有錢人家不同，不像一般地主邋里邋遢，毛家有書香門第的氣質(zhì)。……記得每天一大早，毛家就開門，打掃清潔后，毛家的幾個娃兒就端了凳子在門口，一順溜坐一排，規(guī)規(guī)矩矩的”。

車篤輝對我說：“你媽媽和你外婆長得很像，都是高挑個子，頭頂上梳一個高高的發(fā)髻，很漂亮。那時石龍場上沒有人像這種打扮的”。

回過神，我問七孃：“那座碉樓在什么地方呢？”

七孃指著那門口的右后方說：“從這門口進去是四合院，還有好多房子。后面有花園，和許家接界的角落就是碉樓。土改時就拆掉了”。

本想從那門口進去看看，但見門雖開著，家里卻不見人影，也就作罷了。

街上一位做清潔的中年婦女見我倆不像本地人，又指指點點的，就問我們找誰。我們說“隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”。搭訕中，那婦女得知鶴年是毛家后人，論起字輩竟是同輩人。于是又嘮叨些閑話。

再往前走，這條路就通向渠江邊的石龍場碼頭。那時公路不發(fā)達，水運是重要的交通運輸方式，碼頭自然就是南來北往的交通樞紐了。怪不得當年石龍場周圍僅廟宇道觀就有十多座呢。

送七孃回到熊家溝，剛在公路邊下車，一位六十多歲的老頭兒戴著草帽坐在路邊跟七孃打招呼。寒暄中得知他姓陳，父親曾是解放時石龍小學校的校長。想起當年毛家?guī)讉€小孩都在石龍小學讀過書，就有些親切感。鶴年就問：“你家父親還健在嗎？”

我們只能陪著苦笑：“唉，過去的事，說不清”。

和七孃道別后，我們踏上了返回重慶的路。想起這短短幾天回鄉(xiāng)之旅，是滿載的記憶和鄉(xiāng)愁。鶴年說：“是往事和故鄉(xiāng)云的召喚，促成我抽時間了結(jié)了回老家看看的夙愿”。

七、金戈鐵馬聲未遠上帝折鞭尤可追

二0一六年四月十八日下午

原本計劃在返回重慶后，再抽空去趟釣魚城。路過合川時，在城里一條街邊一人吃了一碗抄手后，還沒到中午十二點呢。我估算了一下往返路上的時間和游覽時間，十分充裕，便決定今下午就去釣魚城，免得再來一次車馬勞頓，還可以給鶴年騰出一天寶貴的時間。

我2009年上半年來過一次釣魚城，那時門票30元/人，道路和周圍環(huán)境就是一個去“農(nóng)家樂”的感覺?，F(xiàn)在一條雙向六車道的一級公路，從城區(qū)直通嘉陵江邊的釣魚山下；然后憑著導航和我的記憶沿一段盤山公路向景區(qū)大門行進。誰知半路上設了一道關(guān)卡，不讓通行。一位保安模樣的人告訴我們：社會車輛不能進入景區(qū)，必須折回山下的游客服務中心購買門票，再乘景區(qū)交通車進去。

經(jīng)過多年的考古發(fā)掘和保護修復，現(xiàn)在的釣魚城已成為榮膺“國家級風景名勝區(qū)”、“全國重點文物保護單位”、“國家考古遺址公園”、“國家AAAA級旅游景區(qū)”的游覽勝地。門票變成了80元/人，乘坐交通車單面10元/人。我們只得將車暴曬在草都沒得一棵的游客中心停車場上，搭乘景區(qū)交通車進了山門。

這個距離嘉陵江對面的合川城區(qū)僅五公里的軍事要塞，北、西、南三面被渠江、嘉陵江和涪江環(huán)繞，僅東面與陸地相連。周邊是懸崖峭壁，從江邊拔地而起，突兀聳立300米，真乃天設地造的雄關(guān)。

地圖采自網(wǎng)絡（箭頭為元軍攻城路線）

傳說遠古時候，有一年三江同時發(fā)大水，人們爭相逃往高處避水患，這片突兀的高地一下子聚集了密密麻麻的人群，飲食都成了問題。正當他們饑餓難熬、瀕臨死亡之際，突然從天上降下一位巨神，在山頂上持長桿垂釣，以鮮魚饋贈災民，民賴以生。從那以后，巨神垂釣站立的石臺就被稱為釣魚臺，整個高地便被稱作釣魚山了。

據(jù)《宋史.余玠傳》記載：公元1234年，宋、蒙聯(lián)合滅金后，蒙古窩闊臺大汗乘機侵占了南宋大片國土，宋蒙（元）戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。宋蒙戰(zhàn)爭三大戰(zhàn)場之一的川渝地區(qū)是被蒙軍蹂躪破壞最為嚴重的地區(qū)。

1242年，宋理宗派遣在兩淮抗蒙戰(zhàn)爭中戰(zhàn)績卓著的余玠主政巴、蜀，以扭轉(zhuǎn)頹勢，鞏固長江上游地區(qū)。余玠在重慶采取了一系列政治、經(jīng)濟和軍事措施，其中最重要的是創(chuàng)建了山城防御體系。余玠采納播州（今遵義）賢士冉琎、冉璞兄弟建議，遣冉氏兄弟在釣魚山擴建城池，并把合州的民眾及軍政機關(guān)遷徙進去?！搬烎~城”之名始傳于世。

余玠因抗蒙功勛卓著，于南宋淳祐八年（1248年）官拜兵部尚書、資政殿學士。余玠乃性情中人，“意氣豪雄，喜功名，好大言”，引人妒忌。宰相謝方叔與統(tǒng)制姚世安等人向宋理宗誣告，攻擊余玠獨掌大權(quán)，卻不知事君之禮。宋理宗聽信讒言，召其還朝。余玠知有變故，憤懣成疾。1253年7月，余玠在四川被迫服毒自殺。

南宋寶祐二年（1254年），新任合州守將王堅進一步完善城防設施，將釣魚城分為內(nèi)、外城。外城筑在懸崖峭壁之上，城墻系條石壘成。城內(nèi)有大片田地和四季不絕的豐富水源，周圍山麓也有許多可耕田地。這一切使釣魚城具備了長期堅守的必要地理條件以及依恃天險、易守難攻的特點。

南宋寶祐六年（1258年），蒙哥大汗挾西征歐亞非40余國的威勢，分兵三路伐宋。蒙哥親率的一路軍馬進犯渝川地區(qū)，于次年2月兵臨重慶府合州釣魚城。打遍歐亞無敵手的蒙哥鐵騎，卻在釣魚城主將王堅與副將張玨的頑強抗擊下，不能越雷池半步。7月，蒙哥在城南腦頂坡被城上火炮擊傷，后逝于現(xiàn)重慶北碚區(qū)的溫泉寺。臨終，蒙哥大汗留下遺詔：日后攻下釣魚城，當盡屠城中之民！

元憲宗蒙哥大汗在釣魚城下的敗亡，其影響是十分巨大的。首先，它導致蒙古這場侵略戰(zhàn)爭的全面瓦解，使宋祚得以延續(xù)20年之久。進攻重慶和四川的蒙古軍被迫撤軍，護送蒙哥靈柩北還。其弟忽必烈、阿里不哥、旭烈兀為爭奪汗位，紛紛從歐洲、亞洲和正在進攻的非洲戰(zhàn)場撤回，蒙古的大規(guī)模擴張行動從此走向低潮。因此，釣魚城之戰(zhàn)的影響已遠遠超越了中國范圍，它在世界史上也占有重要的一頁。

1279年3月19日，南宋殘部和元軍在廣東新會的崖山開展決戰(zhàn)，宋軍被元軍擊敗，元軍隨后包圍崖山，左丞相陸秀夫眼看“靖康之恥”又要重演，情急之下背著時年8歲的宋末帝趙昺跳海而死，南宋在崖山的十萬軍民也相繼投海殉國，宋王朝覆亡。

早在1276年1月，南宋都城臨安陷落，年僅五歲的宋端宗趙昰被俘，太皇太后就奉玉璽向蒙軍投降，同時向全國發(fā)布繳械投降的詔書。但四川由于地理封閉，加之戰(zhàn)爭時期信息不通，四川軍民仍以堅強的意志繼續(xù)著抗蒙斗爭，直至蒙古人宣布南宋皇帝投降的消息，他們依然沒有放棄。1278年12月重慶城陷落后，只有釣魚城的抵抗旗子在嘉陵江邊孤零零地飄揚著。這時釣魚城中已集聚了各地來投奔的難民十余萬人，吃飯都成了問題，饑民中竟發(fā)生了易子而食的慘劇。

此時宋王朝已徹底滅亡，在元蒙大軍的圍困和勸降下，城中守將也分為了主戰(zhàn)主降兩派。當時的守城主帥王立雖然早將生死置之度外，但此時也陷于兩難之中：若是堅持抵抗，以身殉國，還能保留一世英名；但是，顧了自己的名節(jié)，博得后人為自己樹碑立傳，城破之日，城中的十余萬軍民定遭屠戮。幾經(jīng)權(quán)衡，王立派人到成都西川樞密院向李德輝傳遞了愿意停止抵抗的信息，但要求李德輝必須滿足“不可殺城中一人”和以尊嚴為前提的投降條件。

在元蒙川西王副使李德輝及其妹妹熊耳夫人的極力擔保下，勸說忽必烈免予執(zhí)行蒙哥關(guān)于屠城的遺詔，并得到元世祖忽必烈圣諭：“魚城既降，可赦其罪，諸軍毋得擅便殺掠，宜與秋毫無犯?！敝链?，王立放棄抵抗，開城投降，元朝統(tǒng)一了中國。

從公元1243年到1279年，釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)長逾36年，歷經(jīng)戰(zhàn)斗200余次，寫下了中外戰(zhàn)爭史上罕見的以弱勝強的戰(zhàn)例。釣魚城因此被歐洲人譽為“東方麥加城”、“上帝折鞭處”。

我們來的這天不是節(jié)假日，也不是周末，所以游客稀少，正是憑吊人文歷史、遺址古跡的絕佳環(huán)境。沿著可供“三馬并進，五人并行”寬闊平直的跑馬道漫步徜徉，令人聯(lián)想浮翩。綠蔭蔽日，青石板鋪就的路邊覆蓋著一層淡淡的青苔，颯颯的涼風襲來，總有金戈鐵馬從身旁呼嘯而過的感覺。

在一片約1000平方米的光禿禿的石臺上，散布著大大小小規(guī)則的圓形淺坑，旁邊的石碑上刻著“九口鍋遺址”。

據(jù)專家考證，認定該遺址為當年的兵工作坊遺址，是釣魚城軍民碾磨火藥原料和制作兵器的地方，故有“中國現(xiàn)存最早的兵工廠遺址”之稱。因其鍋狀的圓坑共有九個，所以當?shù)厝藢⑦@個地方稱作“九口鍋”。

再往前走，在“獨釣中原”石牌坊的臺階上面，就是始建于南宋紹興年間的護國寺。大門上一幅石刻對聯(lián)：“城號釣魚，三江送水開巴塹；寺名護國，孤嶂飛云控蜀江”，訴說著釣魚城護國的重任。寺內(nèi)設釣魚城博物館。該館以釣魚城36年抗戰(zhàn)史為主線，以圖文并茂的形式，從“歷史風云、獨釣中原、鏖戰(zhàn)魚城、上帝折鞭、忠義千秋、宋代兵器、宋代居民生活場景和名人字畫”等八個方面進行了展示。并有以油畫為背景的戰(zhàn)爭沙盤、12位宋蒙攻守雙方的歷史人物雕塑及蒙哥中炮的戰(zhàn)爭場景。

左手邊就是始建于明弘治七年（1494年）的“忠義祠”。忠義祠正堂，“忠義千秋”的牌匾之下，陳列著釣魚城守將余玠、冉琎、冉璞、王堅、張玨的長生牌位。左側(cè)室則供奉著王立、李德輝、熊耳夫人三人的長生牌位。王立雖然因為開城投降不能算“忠”，沒能供在正堂，但他與李德輝、熊耳夫人的活城之功卻不能忘卻，正所謂“丹心云表”。

在位于城南第二道防線的護國門里面，有一壁鐫刻于民國三十二年（1943年）七月的國軍要人的石刻題字。當時，正值抗日戰(zhàn)爭最為艱難的時期，日本侵略者對重慶和合川實施了殘酷的狂轟濫炸。原駐合川城里的“中央陸軍軍官學校特別訓練班”就搬遷到了釣魚城上。在該特別訓練班創(chuàng)辦十周年之際，兼任國民黨中央陸軍軍官學校校長的蔣中正親筆題寫了“堅苦卓絕”，并委派何應欽、白崇禧和張治中等要員前來釣魚城參加了紀念活動，從而留下了這一片摩崖題刻。

回家的路上，釣魚城最后的守將王立的事跡久久在我心中縈繞：釣魚城的烽火熄滅了，700多年來關(guān)于王立降城之事褒貶交加，莫衷一是。后來清初的臺灣守將——鄭成功的后代，也走了降清而使國家統(tǒng)一的路。是耶？非耶？這其中曲直，確實難以簡單評說。

其實，釣魚城中綿延八百年的文物古跡，文化遺址不下數(shù)十處。若有興趣愛好，至少應該花一兩天的時間慢慢觀賞，方能品出個中滋味。我們一般游客，不過跑馬觀花而已。

八、寶頂佛經(jīng)融世俗教化感人沒齒不忘救命恩義重情深

二0一六年四月十九日

回到觀音橋后，陪鶴年到我母親墓地祭奠了，就忙著訂好了回武漢的機票。

還有點空閑時間，我建議到大足去看看被定為全國重點文物保護單位、世界文化遺產(chǎn)的“大足石刻”?！按笞闶獭笔侵貞c市大足區(qū)境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱，與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟等中國四大石窟齊名。石窟研究界素有“北敦煌、南大足”之說。

大足石刻的主景區(qū)距重慶主城區(qū)約170公里，主要分布在大足境內(nèi)的寶頂山、北山、南山。石門山等處。其中位于寶頂山的摩崖造像最具代表性。這是一個“U”字形的山灣，俗稱大佛灣。我雖然來過幾次，但無法系統(tǒng)全面的給鶴年講解，于是花了150元請了一位導游。

大佛灣崖面長約500米，高約8—25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上，其內(nèi)容前后連接，無一雷同，猶如一幅圖文并茂的畫卷。

大佛灣石刻由號稱“第六代祖師傳密印”的趙智鳳總體構(gòu)思設計，并于公元1179——1252年間（宋孝宗淳熙至宋理宗寶佑年間）歷時70余年，組織開鑿而成。是一座造像近萬尊的大型佛教密宗金剛部道場。也是大足石刻精華之所在，并把中國石窟藝術(shù)推上了最高峰。

寶頂山石刻的可貴之處在于將艱澀難懂的佛經(jīng)教義用世俗化的故事情節(jié)直觀的演繹出來，即所謂“經(jīng)變相”。通俗易懂，親切感人。這在一般民眾普遍不識字，沒文化的年代尤為重要。

特別是那些人們耳熟能詳?shù)摹傲垒喕亟?jīng)變相”、“父母恩重經(jīng)變相”、“地獄經(jīng)變相”等構(gòu)思新奇，雕刻技藝嫻熟，世俗色彩濃郁的連續(xù)造像群，注重闡述哲理，把佛教的基本教義與中國儒家的倫理、理學的心性及道教的學說融為一體，兼收博采，顯示了中國宋代佛學思想的特色。

其中如“父母恩重經(jīng)變相”通過求子、懷胎、臨產(chǎn)，以及養(yǎng)育子女的全過程，展現(xiàn)了父母撫養(yǎng)子女的艱難，告誡人們應當孝敬父母。形象生動，感人肺腑，易為世人接受。

據(jù)說有關(guān)部門還在石刻中發(fā)現(xiàn)了提倡廉潔的元素，繼而把大足石刻定為“愛國主義教育基地和廉潔文化教育基地”。

這些摩巖造像中，“千手觀音”是中國最大的集雕刻、彩繪、貼金于一體的摩崖石刻造像，亦是世界文化遺產(chǎn)大足石刻的重要代表作品，被稱為“國寶中的國寶”。千手觀音造像石龕高7.7米、寬12.5米，造像雕刻于15米至30米高的崖壁上，共1007只手臂如孔雀開屏般環(huán)繞于觀音主尊造像四周，金碧輝煌。這不但是中國千手觀音之最，也是世界佛教藝術(shù)中一大奇觀。

但建成800多年來，千手觀音造像受風化等多種“病害”侵蝕。根據(jù)史料，千手觀音分別在1570年、1748年、1780年和1889年經(jīng)歷4次修繕。2008年開始第五次維修，于2015年6月竣工。

還有一處被稱作“寶頂山石刻藝術(shù)之冠”的圓覺洞，并不是天然巖洞，而是工匠們在堅硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞！洞深十二米，寬九米，高六米，是大佛灣內(nèi)最大的洞窟造像在洞壁的正面是跌迦而坐的三生佛，兩側(cè)儼然整齊地排列著文殊、普賢等十二位覺行圓滿的菩薩。三生佛面前另塑一尊菩薩跪著，表示十二位菩薩輪流向佛問法。

圓覺洞有“三絕”：一是在洞門上方開鑿一個采光孔，光線束呈45度角照射到跪著的菩薩身上，使洞內(nèi)主題突出，明暗適度；二是巧妙地利用雕塑造型，形成巖層滲水的排水系統(tǒng)；三是雕刻細膩逼真，祂們臉部的肌肉豐滿細膩，具有童顏肌膚的質(zhì)感，身上的袈裟舒展柔和，如行云流水一般搭在座臺上，極富絲綢的質(zhì)感，下面的石香案，也被處理得極富木質(zhì)感，達到了亂真的地步。

在返回城區(qū)的路上，小舅舅車安吉打來電話，詢問鶴年的行程安排，叫我們一定要與他見一面。我說鶴年本來就想在離開重慶前拜會他，還沒來得及聯(lián)系呢。于是便約在今天中午。

解放前，車家和毛家是石龍場上隔著一條石板馬路，斜對門的老鄰居。他的哥哥車安云是舅舅在石龍小學的同班同學和好玩伴。

間表示：毛鼎九死得冤枉！應該昭雪。解放前兩年，車安吉患病（那時他父親已英年早逝，家境衰落）八方醫(yī)治不愈，垂危之際找到我外公毛九鼎試一試，毛鼎九開幾服藥后居然讓車安吉起死回生，車家遂讓車安吉拜毛鼎九為義父；外公家本來也只有一個兒子，也就欣然答應了。因此我就稱他為小舅舅了。

二十世紀九十年代車安吉已是重慶市糖果糕點行業(yè)協(xié)會會長，開有一家頗有名氣的小食品加工公司。一次回合川區(qū)石龍場舉辦“清明會”，宴請車氏族人時，也邀請了我的姨媽們出席。

我們趕到他辦公室時已過了中午一點了，他卻一直在等我們吃飯。

別說鶴年與他是初次見面，就連我舅舅自從六十七年前那次突如其來的離別后，就再也沒見到過他了。在他們的記憶中，只有兒時的印象。

席間，小舅舅饒有興致的回憶小時候的情形。從石龍場渠江碼頭南來北往的客商，講到滿街令人口饞的零嘴小吃。

我說：“從現(xiàn)存的石龍場老街道的規(guī)模來看，應該是很熱鬧的地方?！?/span>

“那當然，人家說石龍場有九宮十八廟七十二殿，那是不假?！苯又【司司桶馄鹬割^一口氣數(shù)出了十來處廟宇道觀。

鶴年一再表示：他父親因腿腳不便，無法回家鄉(xiāng)看望親朋好友，他這次回來特地代表父親轉(zhuǎn)達對親友們的問候。車安吉動情地說：“我是正式拜給你爺爺做兒子的，其實我也可以姓毛。我們也是一家人了。”

飯后，他一定要我們?nèi)ニ铱纯?。他家在臨江門外的嘉陵江邊，視野極好。

他興致勃勃地給鶴年介紹周邊的景物，并說今天不算，過幾天周末還要正式請鶴年吃頓飯。

鶴年表示十分感謝，但因母親病重，已經(jīng)買了回去的機票，就此道別了。

他下午還要回單位辦事，我們便陪他一同出來。分別后，他那重情仗義的豪爽風度深深感染者我們，不愧為我們晚輩之楷模。

作者近照

作者簡介：胡長安，1954年生于重慶。1971年~1978年在赴云南支邊，1979年3月大返城回渝。做過搬運工、電焊工、統(tǒng)計員、生產(chǎn)科長、生產(chǎn)經(jīng)營辦公室副主任、副廠長、廠長等。1994年~2004年到廣州，受聘于服裝企業(yè)任廠長經(jīng)理?；刂貞c后，先后受聘于重慶弘愿工具集團公司制釘廠任廠長、總工程師，重慶三維汽車服務公司任行政人事部經(jīng)理。

業(yè)余愛好文學，尤其愛好詩詞。1991年參與《云南支邊生活實錄·紅土熱血》的寫作和校對工作。迄至2019年已在博客上發(fā)表游記散文八十多篇，詩詞歌賦一百多篇。退休后積極參加知青文化活動，出席知青文化研討會并發(fā)表論文、書評十多篇。

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