伏羲八卦經(jīng)過乾坤摩蕩，變成中天八卦。
中天八卦經(jīng)過六子交退，形成黃帝歸藏八卦。
然后太歲木星、帝出于震、八方既定、萬物歸藏。
師祖公劉重菴曰：“《歸藏》軒轅氏之易，而商人因之，邵子所謂后天之易也。八卦之德、八卦之象、四德、四方、四時、五行，以及天干十、地支十二，無不備具于其中，易中天八卦為后天八卦。分治則《洛書》之靜，迭運則《河圖》之動。……觀此圖之震離兌坎，古帝王作訛成易之政，已觀象而立萬世敬授人時之法矣！”
人時者，無非四柱之年月日時也?！耙粴q如此，千萬歲如此，往來不窮為之通，與天地相始終矣?！笔枪示词谌藭r于歸藏中，列布四柱于八卦之內，此乃“圣人參天地而贊化育”之觀象之妙法也！
下列基礎原理圖（推步演繹過程略之）。
下圖為黃帝歸藏男女命盤。
盤成歸藏，即證鬼谷。祖師劉伯溫于《鬼谷算命秘術》一書作序曰：“通乃參以陰陽五行之理，為人推算星命、壽夭榮枯，不爽累黍，于是隱居于陜西之鬼谷山（云夢山），著書自娛，學者遂稱之為鬼谷先生。其言多精微玄妙，數(shù)百年來，無人能索解之?！苯褚渣S帝歸藏命盤觀之，鬼谷子算命術即兩頭鉗100數(shù)，正如師祖公劉重菴所言：其原理“究歸于乾坤之易簡”也！然而冠中認為男女命盤有別，查閱此書必當分別男女命而顛倒用之也！
[附]黃帝歸藏命盤——干支納卦圖
黃帝歸藏命盤與鬼谷子算命術是可以互為印證、互相啟迪的，其中的易理卦象及干支納卦都是一樣的，故此黃帝歸藏命盤亦可稱為鬼谷命盤。（當然，中天可解讀鬼谷、鬼谷卻不知中天。祖師劉伯溫可宛然一笑矣。關于干支納卦，有多種方式方法，太乙羅經(jīng)課的干支納卦就與此不同。）
黃帝歸藏命盤（鬼谷命盤）之研究目的是：
1、解決三元九運對命主命理之直接影響；
2、解決命主出生地、長期居住地對命理之直接影響；
3、解決命主商旅喬遷、官員履遷、留學移民等去向之影響；
4、解決命主生身父母年命對命理之影響；
5、解決命主職業(yè)動向對命理之影響。
諸如此類等等……
對于中天同門入室?guī)煹苡信d趣者（包括準入室?guī)煹埽?，本人可提供免費咨詢，在門內共同學習、互相促進、完善研究。
八卦納甲圖
八卦六爻納甲納支圖
八卦六爻定六親表
八卦六爻六親生克表
五 行 生 克 | |
凡生我者為 父母 | 陽見陰、陰見陽為正印，陽見陽、陰見陰為偏印，亦名梟神。 |
凡我生者為 子孫 | 陽見陰、陰見陽為傷官，陽見陽、陰見陰為食神。 |
凡尅我者為 官鬼 | 陽見陰、陰見陽為正官，陽見陽、陰見陰為偏官，亦名七殺。 |
凡我尅者為 妻妾 | 陽見陰、陰見陽為正財，陽見陽、陰見陰為偏財。 |
凡比和者為 兄弟同類 | 陽見陽、陰見陰為比肩，陽見陰、陰見陽為劫財，亦名敗財。 |
八卦六爻定六神表
五行生旺墓絕表
六十甲子納音例
甲子乙丑甲午乙未，為子午屬庚，丑未屬辛；從甲子甲午數(shù)至庚，從乙丑乙未數(shù)至辛，皆得七者；西方素皇之氣，所以納音是金，故也。
丙寅丁卯丙申丁酉，為寅申屬戊，卯酉屬己；從丙寅丙申數(shù)至戊，丁卯丁酉數(shù)至己，皆得三也；三者南丹天之氣，所以納音是火，故也。
戊辰己巳戊戌己亥，為辰戌屬丙，巳亥屬??；從戊辰戊戌數(shù)至丙，從己巳己亥數(shù)至丁，皆得九也；九者東方九陽之氣，所以納音是木也。
庚午辛未庚子辛丑，為言各得其所，屬（注：“屬”是否為“庚”之誤。）午為乙；乙者中方總流之氣，所以納音是土也。（注：此解說牽強附會，學者注意識別。）
丙子丁丑丙午丁未，從子午（注：子午指丙子丙午。）數(shù)至庚，從丑未數(shù)至辛，皆得五也；五者北方之氣，所以納音屬水也。
二十一、推五行生旺
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。
假如求財，看財在何爻。若在金爻，就從巳上起長生，沐浴（午）、冠帶（未）、臨官（申）、帝旺（酉）、衰（戌）、?。êィ⑺溃ㄗ樱?、墓（丑）、絕（寅）、胎（卯）、養(yǎng)（辰），順數(shù)一宮一位。木長生在亥，火長生到寅，水土長生居申，順輪十二位。如遇長生、臨官、帝旺之地，凡事則發(fā)也；遇衰、病、死、絕之鄉(xiāng)，凡事廢也；逢墓則藏，胎養(yǎng)則生。
掌圖
掌圖將左手四指為之
巳
辰
卯
寅
子宮為坎，卯宮為震，午宮為離，酉宮為兌，丑寅為艮，辰巳為巽，未申為坤，戌亥為乾。
詩曰：
圣人作易取諸身，掌合乾坤造化真。
十二宮中推禍福，可知靈驗應如神。
金長生在巳，木長生在亥，火長生在寅，水土長生在申。
金沐浴在午，木沐浴在子，火沐浴在卯，水土沐浴在酉。
金冠帶在未，木冠帶在丑，火冠帶在辰，水土冠帶在戌。
金臨官在申，木臨官在寅，火臨官在巳，水土臨官在亥。
金帝旺在酉，木帝旺在卯，火帝旺在午，水土帝旺在子。
金衰在戌，木衰在辰，火衰在未，水土衰在丑。
金病在亥，木病在巳，火病在申，水土病在寅。
金死在子，木死在午，火死在酉，水土死在卯。
金墓在丑，木墓在未，火墓在戌，水土墓在辰。
金絕在寅，木絕在申，火絕在亥，水土絕在巳。
金胎在卯，木胎在酉，火胎在子，水土胎在午。
金養(yǎng)在辰，木養(yǎng)在戌，火養(yǎng)在丑，水土養(yǎng)在未。
二十二、十二月建
正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
二十三、推四季旺神
春木旺，秋金旺，夏火旺，冬水旺。
當生者旺，所生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。永為定規(guī)。
春：寅卯木旺，巳午火相，辰戌丑未土死，申酉金囚，亥子水休。
夏：巳午火旺，辰戌丑未土相，申酉金死，亥子水囚，寅卯木休。
秋：申酉金旺，亥子水相，寅卯木死，死午火囚，辰戌丑未土休。
冬：亥子水旺，寅卯木相，巳午火死，辰戌丑未土囚，申酉金休。
二十四、[推八卦八節(jié)旺廢圖]
巽
震
艮
旺、相、胎、沒、死、休、囚、廢，周而復始順數(shù)是也。
上圖立春從艮位順數(shù)，余仿此。
附表：
立春
春分
立夏
夏至
立秋
秋分
立冬
冬至
“自初至五不動復，下飛四往復用飛，上飛下飛復本體，便是十六變卦例?！?/u>
如：乾、?、遁、否、觀、剝、晉（游魂）、旅（外卦）、鼎（內卦）、大有（歸魂）、離（絕命）、噬嗑（血脈）、頤（肌肉）、益（骸骨）、無妄（棺?。?、同人（墓庫）、乾（還原）。
其他坎、艮、震、巽、離、坤、兌等十六卦變，也都同乾卦一樣。
卦義：“占者遇：變入本宮卦者，災福應十分。外戒卦：吉兇從外來。內戒卦：禍福從內起。骸骨卦：生則贏瘦，死不葬埋。棺槨卦：病必死亡。血脈卦：主血疾漏下。絕命卦：事多反復，為人孤獨，不諧于俗。游魂、肌肉卦：精神恍惚，如夢如癡。歸魂、家墓卦：墳墓吉，而無事可成也。”
表一
表二
用法：
出生月令對照出生日期，查看當令藏干。
比如，公歷2017年2月11日出生。2月3日立春，已過罷立春9天，查上表，正值寅中丙火當權。
子午卯酉乾坤艮巽為天元父母卦，乙辛丁癸寅申巳亥為人元順子卦，甲庚丙壬辰戌醜未為地元逆子爻。
三元卦氣為元空大卦之妙用，楊公以此收山出煞，惟有此三卦之用，妙而難言。
訣曰：
甲庚丙壬俱是陽，陽從左旋是正宗；乙辛丁癸是屬陰，陰從右路轉相通；乾坤艮巽天然山，水來當面是真龍；寅申巳亥騎龍走，若言有逆則無兇；子午卯酉四位達，究竟橫局可隨從；辰戌醜未必順水，合襟頂龍亦相逢；乙辛丁癸既屬右，辰戌醜未不可兼；甲庚丙壬俱是左，寅申巳亥莫兼同；兼逆有逆始斷吉，兼順見順發(fā)無窮；癸丁不能兼子午，午子癸丁不兼用；兼出兼入誰認識，兼左兼右世顓蒙；乙辛丁癸加四墓，甲庚丙壬加四德；世人若知其妙訣，奧秘學問在掌中；若無明師來點撥，費盡心機總成空；橫局著然見逆水，結作之中亦有兇；龍水山向皆合十，合五數(shù)十亦當然；識得五十數(shù)十訣，妙法自然得相逢；小吉之中不在此，龍水相交結重重；
總要立身分左右，分清界水分貪狼；
左旋龍水倒右向，若有倒左殺來龍；
大膽斷他山不吉，總無遇堂吉後兇；
原起定止足四卦，乾午巽子造化宮；
丙戌壬辰妙無窮，血脈何恐不在中；
一六行龍四九去，三八入脈二七向；
龍水既通尋坐向，即在坐向別雌雄；
龍水不通論轉氣，轉氣交水吉也同；
須要細心從體察，不可妄然斷吉兇；
龍配坐山向配水，奇偶數(shù)目皆合十；
先天後天均可用，其中取出理正通；
風水山地天然合，天澤火雷八卦通；
子午卯酉配四維，辰戌醜未四墓同；
吾師講明三配合，天時地利人和妙；
來去會向尋十道，對定天心取正中；
陽中有陰陰換陽，俱可借用配雌雄；
或有雙局排雙氣，內有左右要兼通；
當針發(fā)福一當百，有處單針不可用；
此訣若然世人識，寶貴榮華在囊中；
得人不傳謂失道，傳非其人天不容。
一、“五虎遁”年上起月
五虎遁年上起月：
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛歲首尋庚起，
丁壬壬位順行流，若言戊癸何方發(fā)，甲寅之上好追求。
快速計算《五虎遁》年上起月法：
（即按十天干排位數(shù)：1甲、2乙、3丙、4丁、5戊、6己、7庚、8辛、9壬、10癸；）
例如：年干為甲或已的時候，甲是1 己是6，（1+6）-4=3，3是丙，甲己之年的正月從丙起
又例：年干為戊或癸的時候，戊是5 癸是10，(5+10)-4=11，
11-10=1，1是甲，即是甲寅。
二、月上起日
法一、（摘自 吳足道 百度空間）
月上起日法公式
一、口訣
乘五除四九加日，雙月間隔三十天。
二、舉例說明：
例二：1997年2月16日（97×5＋97÷4＋9＋16＋30＋2）÷60＝9余26，26即為六十甲子序數(shù)。6對應天干己，26除12余2對應地支丑，對應干支為“己丑”。
例四：1999年4月16日（99×5＋99÷4＋9＋16＋30＋1）÷60＝9余35，對應干支為“戊戌”。
例五：2000年7月16日（100×5＋100÷4＋9＋16＋2）÷60＝9余12，對應干支為“乙亥”。
三、注解：
第三句中的“整少一”，為能被4整除之年一二月份比其他三年都要少加一；第四句反映的是大月規(guī)律，即8月加3、11月加5，依此類推）。
法二、（ 摘自：徐西山 《大山遁歌訣》 ）
月上起日法
詮釋《大山遁歌》月上起日法：
1、
2、舉例如下：
①2012年是閏年，閏四月
②2月、閏四月、六月、八月、十月、十二月是小月（29天），余者大月（30天）。
③正月初一日干支是癸未。
3、列表可求每月初一日干支（2012）
月份 | | 月份 | 初一干支 |
正月大 | 癸未(已知) | 七月大 | 庚戌 |
二月小 | 癸丑 | 八月小 | 庚辰 |
三月大 | 壬午 | 九月大 | 已酉 |
四月大 | 壬子 | 十月小 | 已卯 |
閏四月小 | 壬午 | 十一月大 | 戊申 |
五月大 | 辛亥 | 十二月小 | 戊寅 |
六月小 | 辛巳 | 2013年正月 | 丁未 |
4、《大山遁歌訣》的應用方法：“30連月”是指正月大30天它和2月連在一起，也就是說正月30日連接著正月和2月，或者說30日被正月和二月夾在中間，被稱為“30連月”。
根據(jù)《大山遁歌訣》“30連月干同支相沖”，得二月初一日干支為（干同——和上月初一天干相同）癸丑（支相沖——和上月初一日地支相沖）。因2月是小月（29天），故2月與3月應用《大山遁歌訣》的“29連月干退支沖后”，29連月就是前一個是小月29天與下一個月相連，也就說29日被夾在2月與3月中間，被稱為29連月。根據(jù)《大山遁歌訣》“29連月干退支沖后”，得3月初一日干支為（干退一天干與上月天干退一位）壬午（支沖后——取與上月地支相沖的未后邊的地支午）。
關鍵詞：是29連日（條件）。才能取下月天干與上月天干退一位。取與上月地支相沖的地支的后面的地支為本月地支。
僅此兩種情況出現(xiàn)。余此類推。
3月與4月又逢30連月。因此直接應用“干同支相沖”便得。4月初一日干支壬子。
4月與閏4月又逢30連月，因此直接應用“干同支相沖”得閏4月初一日干支壬午。
閏4月與5月又逢29連月，因此直接應用“干退支沖后”便得5月初一日干支辛亥。
5月與6月又逢30連月，因此直接應用干同支相沖便得6月初一日干支辛巳。
6月與7月又逢29連月，因此直接應用“干退支沖后”便得7月初一日干支庚戌
7月與8月又逢30連月，因此直接應用“干同支相沖”便得8月初一日干支庚辰。
8月與9月又逢29連月，直接應用“干退支沖后”，便得9月初一日干支已酉
9月與10月又逢30連月，直接應用“干同支相沖”便得10月初一日干支已卯
10月與11月又逢29連月，直接應用“干退支沖后”便得11月初一日干支戊申。
11月與12月又逢30連月，直接應用“干同支相沖”便得12月初一日干支戊寅。
12月與2013年1月又逢29連月，直接應用“干退支沖后”便得2013年1月初一日干支丁未。
至此為止，2012年所有月份的初一日干支都推算完畢。
有了任何月份初一日干支，推算本月內的任何一日干支就容易得多了。為了更方便推算月內任何一日干支的準確與快速。還可以從本月初一日天干入手推算出本月11日、21日、31日（大月為下月初一日天干）的天干（與本月初一日天干相同）因為天干11天可循環(huán)。
例如：正月初一日干支癸未，即正月11日天干是癸，21日天干也是癸，31日（大月下月初一日天干）天干還是癸。這就與歌訣30連月干同對應上了。地支隔位退正月初一地支是未，隔位退是巳，也就是說正月11日，干支為癸巳。21日的地支還是隔位退。從巳隔位退到卯。也就是說正月21日的干支是癸卯。31日（2月初一日）地支隔位退，從卯退到丑。也就是說正月沒有31日，下推應是二月初一日的干支癸丑。
同樣用本月初一日的地支可以直接推算出本月13日、25日的地支。因為地支13天可循環(huán)一次。
例如：正月初一日地支是未，正月13日、正月25日的地支都是未，天干隔位加，正月初一日天干是癸，正月13日的天干隔位加是乙，也就是說正月13日干支是乙未。正月25日的天干隔位加是丁，也就是說正月25日干支是丁未。
一個月內有了初一日、11日、13日、21日、25日的干支再推剩余日子的干支就得心應手了。
歌訣： 甲己還加甲, 乙庚是丙初，丙辛從戊起, 丁壬居庚子；戊癸在何方, 壬子是真途。
| 23~1 | 1~3 | 3~5 | 5~7 | 7~9 | 9~11 | 11~13 | 13~15 | 15~17 | 17~19 | 19~21 | 21~23 |
子時 | 丑時 | 寅時 | 卯時 | 辰時 | 巳時 | 午時 | 未時 | 申時 | 酉時 | 戌時 | 亥時 | |
甲己 | 甲子 | 乙丑 | 丙寅 | 丁卯 | 戊辰 | 己巳 | 庚午 | 辛未 | 壬申 | 癸酉 | 甲戌 | 乙亥 |
乙庚 | 丙子 | 丁丑 | 戊寅 | 己卯 | 庚辰 | 辛巳 | 壬午 | 癸未 | 甲申 | 乙酉 | 丙戌 | 丁亥 |
丙辛 | 戊子 | 己丑 | 庚寅 | 辛卯 | 壬辰 | 癸巳 | 甲午 | 乙未 | 丙申 | 丁酉 | 戊戌 | 己亥 |
丁壬 | 庚子 | 辛丑 | 壬寅 | 癸卯 | 甲辰 | 乙巳 | 丙午 | 丁未 | 戊申 | 己酉 | 庚戌 | 辛亥 |
戊癸 | 壬子 | 癸丑 | 甲寅 | 乙卯 | 丙辰 | 丁巳 | 戊午 | 己未 | 庚申 | 辛酉 | 壬戌 | 癸亥 |
快速計算日上起時法：
（即按十天干排位數(shù)：1甲、2乙、3丙、4丁、5戊、6己、7庚、8辛、9壬、10癸；）
例如：日干為甲或己的時候，甲是1 己是6，（1+6）-6=1，1是甲，子時從甲起。
又例：日干為戊或癸的時候，戊是5 癸是10，(5+10)-6=9，9是壬，子時就是壬子。其它類推
手相一術，由來已久。其源直接天人，其流則分中國、印度和西洋三脈，源遠流長，經(jīng)久不衰，婦孺盡知，習者如云，終成今日博雜大觀。諸派大家，均有獨到建樹，綴成手相寶庫中閃爍之珍珠。筆者無意跨進手相殿堂，自詡覓得幾塊璞玉，不敢私藏，遂紙上談兵，弄斧于班門，惟愿同道示其謬誤，共探相學寶藏。
相，有先天與后天之分，又有形態(tài)與氣色之異。手，蘊涵兩儀三才之道，囊括太極五行之秘。當年恁是孫大圣如何翻騰，總逃不出如來佛的手掌；而今醫(yī)生僅憑兩手，即可查人體病理精微。故其大也，天地都在一掌之中；其小也，五臟六腑均歷歷在“手”。
人有兩手，各具一太極也。左右手分主陰陽，掌指以分陰陽，面背以分陰陽，紋理與氣色以分陰陽，形與神以分陰陽，指紋之流、渦同樣互為陰陽。
四指分三節(jié)，三才也；天、地、人紋，三才也。每一紋理均可定過去、現(xiàn)在、未來，亦三才之義也。
五指為五行，定東西南北四方，配春夏秋冬四季；氣色為五行所主，定旺相休囚也；掌丘也分五行，各有所主。五指中，大拇指為土，食指為木，中指為火，無名指為金，小指為水。五行除土以外，均有三才之道，有生長、旺、衰之分。而土只分陰陽（太陰、太陽）。
兩儀、三才、五行兩兩配合，可斷人一生休咎。萬物運化之理，均可現(xiàn)于指掌之間?！叭裟芰诉_陰陽理，天地都在一掌中?！惫湃嗽缬卸ㄕ摗Ｕ婆c天文、地理、人事全息相應，代表自己為中心之小宇宙場態(tài)分布。在此僅對五指作一系統(tǒng)定位，聊作啟門之鍵，以窺相學寶庫之一斑。
一·拇指：五行屬土，主脾胃，主意；為勾陳，主田土，為住宅，主父母，主保護，為少年（14歲之前），主根基。
土為萬物之母，生養(yǎng)萬物，故拇指主父母。人在幼年，受養(yǎng)于父母，故拇指又主根基，主保護之神。土為不動之產(chǎn)，故在拇指下之震位可斷人之家產(chǎn)，在艮位可斷人之家宅風水。父母生兄弟，故艮位可斷兄弟之緣。
二·食指：五行屬木，主肝膽，主魂；為青龍，主妻財，主沐浴，主酒色，主桃花，主靈感，主奔波，主青年、成家階段，主變幻。
木主生發(fā)、飛騰，故有青龍之象。人到青年，先要成家，成家則有妻室，立命之本也?！笆成?，性也?！惫省叭豕凇敝?，就是婚姻，桃花星也。人走桃花運之時，往往靈感特別強，故可在食指下之巽位斷其靈感。財為養(yǎng)命之本，故可于巽位之氣色斷其財運。
三·中指：五行屬火，主心臟，主靈；為朱雀，主官鬼，主功名，主仕途，主事業(yè)，主音信，主官司，主向上，主虛幻，主心智，主健康，主中年（而立之年），立業(yè)階段。
火主壯麗、輝煌、積極向上，故為功名?；鹦蕴摶?，故知仕途之艱難。火主心智，故求功名須費心勞神。古人嘗謂“成家立業(yè)”，此即立業(yè)階段也。中指為自己，苦心孤詣，常為功名奔波。中指又主疾病健康，事業(yè)性情。心主靈，一個人之命運，關鍵是由心地決定的。人之一生，多在青年時期定其大業(yè)也。故可從中指下之離位斷其事業(yè)成敗、仕途通否、心性善惡諸信息。
四·無名指：五行屬金，主肺，主魄；為白虎，主兄弟朋友，主肅殺、競爭，為助手，為衰敗，為貴重之物，為剛強，為威嚴，主壯年守業(yè)階段。
金性肅殺、競爭，故為兄弟朋友，無名指可看與兄弟朋友之緣分。一個人創(chuàng)業(yè)之后，須要帶領一個集團來守業(yè)，故為守業(yè)階段。故從無名指下之太陽線可斷其中年事業(yè)之成敗。兄弟朋友既可守財，也可耗財，關鍵在于適度運用。財無兄弟把守則散，兄弟過多則耗財。無名指下，可看作財庫，故可從紋理中看其財運也。無名指為壯年之運。
五·小指：五行屬水，主腎，主志；為玄武，主子孫，主流動，主難養(yǎng)，主盜竊，主多變，為欲望（肉欲），為精神，為聰明，為老年（頤養(yǎng)天年）階段。
水性常流不止，故為子女，亦主家運（家庭生活）。子女為我所生，不教則難以成材。玄武水性，為多憂多思之物，為陰暗、流動、易變之態(tài)，主生殖，為精神之所在，為子孫類信息。水為冬季主收藏，為花甲古稀之歲，為衰老之期，老年運也。故從小指下之坤位可看子女運、家運、精神和欲望。
五指生來有短長，三長兩短不一般。五指貴于均衡正直，而又以食指、中指、無名指“三長”為重，主一生之成敗貴賤。中指為官事，食指為妻財，財生官也，為官之左膀，幕后人；無名指為兄弟，為官所克，為官所用，故為屬下、為對手、為朋友、為幕僚也。中指為自己，食指為內，無名指為外，家內賢妻，在外朋友是也。弱而冠，冠而旺，旺而衰，衰而墓，宛如春夏秋冬四景，五指各為其主也。
五指亦可與天干相應，左手對陽干，右手為陰干。左手主四方，右手主四隅。男左女右，命運各有分別也。這實際上是將人之命運信息與五行六神固定相匹配，以反映先天之信息、心性身情之狀態(tài)。其中，六親關系與納甲規(guī)則相同，而六神與六親固定對應，各居本宮，故為本源之初態(tài)，為命運之定數(shù)也。五指所對應之六親與四柱所對應之六親，亦有某種關聯(lián)。
手相有先天、后天之別：本人命運為后天，少年到老年也；家庭（六親宮）運則為先天。故先父母，后兄弟，再自己，再妻妾，再子女也。內為先天，外為后天，故先天父兄，后天妻子也。
五指為五行所化，為五臟之端，為五志之態(tài)。指掌所屬，在醫(yī)學和氣功中亦有廣泛應用。
中醫(yī)推拿學的小兒推拿中，運土入水而止瀉，運水入土以養(yǎng)脾，即基于此理。而佛家之手印，道家之指訣，亦與指掌五行制化有著必然聯(lián)系。
一語而道之，手窮天地而無遺。人與動物區(qū)別之一，即在于人有雙手。手是勞動的產(chǎn)物，又是勞動的創(chuàng)造工具。手為五行所化，故兼天地之靈，蘊天地造化之機。學者欲要探求天地之機，宜先認識自己的雙手，此即為筆者的觀點。
附記：
《指掌探玄》（原名《指掌玄機初探》）一文，寫成于1996年，最初刊于文化內刊《易數(shù)之友》1997年第1期，后經(jīng)“東方網(wǎng)景”專欄于網(wǎng)上發(fā)布之后，多家專業(yè)網(wǎng)站及書刊相繼轉載，甚而波及海外，令作者始料未及。一月隕落江湖，碎作千萬虛影；一水周流天下，造化幾多魚龍。光陰荏苒，八歲如駒，朝花夕拾，漫卷春秋。今且收歸海底龍宮，放諸扶桑樹下，以待三山仙侶，還迎四海高朋。高明者鑒之，同志者識之。
白云主人于乙酉孟夏
