公元402年，在與北魏決戰(zhàn)前，姚興派使節(jié)拜禿發(fā)傉檀為車騎將軍、廣武公，沮渠蒙遜為鎮(zhèn)西將軍、沙州刺史、西海侯，李暠為安西將軍、高昌侯，儼然將三涼視為后秦的屬國。之后，三涼一直在密切關注著后秦和北魏之間的戰(zhàn)況。如果后秦贏了，他們當然是后秦的順臣；一旦后秦敗了，他們馬上自立門戶。是年十月，趁著姚興正在與拓跋珪決戰(zhàn)，無暇西顧，禿發(fā)傉檀率兵攻打姑臧，呂隆緊急向姚興求援。恰巧拓跋珪因柔然進犯而退兵，姚興遂派鎮(zhèn)遠將軍趙曜率領部眾兩萬人向西駐扎在金城，建節(jié)將軍王松怱率領騎兵協(xié)助呂隆戍守姑臧。不料，當王松怱率兵經(jīng)過魏安時，禿發(fā)傉檀的弟弟禿發(fā)文真發(fā)動突然襲擊，將其擒獲。禿發(fā)傉檀還不想在此時和后秦硬碰，趕緊把王松怱送回長安，又上奏章深刻道歉。剛剛敗于北魏的姚興沒有心思和他計較，不了了之，卻讓禿發(fā)傉檀的膽子大了起來，和沮渠蒙遜輪番攻打姑臧，呂隆苦不堪言。沮渠蒙遜聽說后，笑道：“我待梁中庸如同骨肉，他卻對我不講信義，他背叛我就像背叛自己一樣，我何苦在意呢？”于是，沮渠蒙遜將梁中庸的妻子兒女全部送還給他。這句話雖然說得漂亮，做得也漂亮，但他心里一定不爽極了吧。有一天，李暠和梁中庸閑聊到了曾經(jīng)的故人索嗣，問道：“我與索嗣相比怎么樣？”梁中庸道：“不好說?！毖韵轮馐遣畈欢唷?/span>李暠不忿道：“索嗣的才能如果能夠和我相當?shù)脑?，我怎么能在千里之外殺了他呢？”自認智謀遠超索嗣。梁中庸道：“智有短長，命有成敗。殿下與索嗣，究竟誰更高明，臣難以定論。若以身死為負，得志為勝，難道公孫瓚勝于劉虞嗎？”梁中庸的意思是，一個人的成敗并非全由智謀的高低來決定，成功者也不一定優(yōu)于失敗者，也許僅僅是運氣好。為此，他還舉了個例子。東漢末年，劉虞討伐公孫瓚，反被公孫瓚所殺，難道這能證明公孫瓚比劉虞更賢能嗎？聽完梁中庸的話，李暠沉默不語，心中似有觸動。這雖是一件小事，卻可見李暠的胸懷非常人所能及，也讓他變得更加低調。公元403年七月，后秦有謀臣向姚興進言道：“呂隆憑借先輩資本，雖然暫時窘迫，但還能維持，萬一將來緩過勁來，姑臧終究不會為我所有，不如趁此機會滅了他?！币εd以為然，先征召呂超入侍。接到姚興的征召后，呂隆和呂超經(jīng)過深思熟慮，最后一致認為，與其在姑臧受禿發(fā)傉檀和沮渠蒙遜的欺負，朝不保夕，不如搬到長安。于是，呂隆派呂超率領兩百騎兵，帶上珍寶，請求姚興派兵將他接到長安。姚興巴不得如此，立即派尚書左仆射齊難、鎮(zhèn)西將軍姚詰、左賢王乞伏乾歸、鎮(zhèn)遠將軍趙曜等率四萬步騎前往迎接。八月，齊難等抵達姑臧，呂隆乘素車駕白馬在道旁迎接。呂隆痛恨沮渠蒙遜多次欺負他，面見齊難時，聲淚俱下的勸說他去攻打北涼，齊難自恃后秦的強大，擅自出兵討伐沮渠蒙遜。沮渠蒙遜毫不為懼，派臧莫孩前往迎戰(zhàn)，擊敗齊難的前鋒部隊。罷了，罷了，不打了，齊難有些尷尬的和沮渠蒙遜結盟，沮渠蒙遜也不敢過于得罪后秦，派弟弟沮渠挐（音同拿）到后秦為質。離開姑臧前，呂隆派呂胤向呂光廟告別道：“陛下運籌神策，開土建國于西夏，德被蒼生，威震四方。然而，后嗣卻一個接一個的互相篡位殺戮，二虜也交相逼迫，打算投歸長安，謹與陛下在此訣別?！?/span>一言既出，后涼君臣潸然淚下，將后秦軍都感動得稀里嘩啦。臨走前，齊難以司馬王尚代理涼州刺史，配兵三千鎮(zhèn)守姑臧，以將軍閻松為倉松太守，郭將為番禾太守，分戍二城。呂隆率領一萬多戶到達長安后，姚興以呂隆為散騎常侍，公爵照舊；以呂超為安定太守；文武官員三十多人都得到提拔任用。從政治意義上來說，后涼滅亡了，但對于呂氏來說，未嘗不是一個最好的結局。當年，郭黁經(jīng)常說“代呂者王”，還因此起兵造反，先擁戴王詳，后來又推舉王乞基，全都以失敗告終。如今，呂隆東遷，代替他坐鎮(zhèn)姑臧的果然是一個姓王的。跟隨乞伏乾歸投降后秦后，郭黁又推算出后秦將滅于東晉，便提前跑路投奔東晉，卻在半路上被后秦人抓住，并被處死，終究沒能如愿。從郭黁身上，我們似乎感受到了天意，也明白了什么叫做命。降服后涼后，姚興派使者張構出使張掖，以懷柔安撫沮渠蒙遜。接風宴上，沮渠蒙遜忽然問張構道：“禿發(fā)傉檀位居上公，我卻只封了侯，朝廷為什么要厚彼薄此呢？”張構解釋道：“禿發(fā)傉檀狡猾不仁，歸順之后還未立下大功，圣朝給他加封重爵，是想以虛名羈縻之。將軍忠貫白日，功高蓋世，應該入朝佐政，匡扶皇室，豈能不以誠相待呢？圣朝的封爵和功勛相稱，官職不會超越德行。比如，尹緯和姚晃輔佐開基，齊難和徐洛是開國元勛，他們的爵位不過侯伯。將軍為何要位居他們之上呢？當年，竇融情真意切地謙讓，不想官居老臣之上，不知將軍為何有此一問呢？”這道說辭是不是有點耳熟？對，和當年俞歸對張重華的說辭幾乎一模一樣，純粹是忽悠老實人，是外交上最常見的套路。沮渠蒙遜又問：“朝廷為什么不把張掖封給我，卻要另外遠封西海呢？”張構道：“張掖已為將軍所有，封授西海是要擴大將軍的封國?！?/span>憑借張構的三寸不爛之舌，沮渠蒙遜高興的接受了任命。呂隆主動歸降后秦讓禿發(fā)傉檀有些始料未及，圖謀姑臧的難度也由此大增。但他沒有放棄努力，決定先韜光養(yǎng)晦，壯大己身。公元404年二月，禿發(fā)傉檀畏懼后秦的強大，主動去掉年號，罷去尚書丞郎的官職，派參軍關尚去長安向姚興修好。姚興問關尚道：“禿發(fā)傉檀向朕獻忠歸附，作為我國的藩屏，卻擅自興師動眾，建造大城，這難道是為臣之道嗎？”關尚解釋道：“王公設險以守其國，先王之制也。我們地處偏遠，南邊的逆羌還沒有歸附，西邊的沮渠蒙遜飛揚跋扈。修筑城邑原想為國家多設屏障，沒想到竟引起陛下的疑慮，臣心不安?！?/span>看著關尚戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣子，姚興笑道：“你說得對?！睆拇藢δ蠜龇畔铝艘淮蟀氲男?，而禿發(fā)傉檀也借此機會休養(yǎng)生息。公元405年正月，李暠自稱大將軍、大都督、領秦、涼二州牧，并派舍人黃始和梁興攜帶奏章抄小路去建康朝見。之后，李暠又與長史張邈謀劃，將都城從敦煌遷往酒泉，對沮渠蒙遜施加壓力。離開敦煌時，李暠以張體順為建康太守，鎮(zhèn)守樂涫（音同灌），以宋繇為敦煌護軍，和兒子敦煌太守宋讓一起鎮(zhèn)守敦煌。遷都酒泉后，李暠大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來，沮渠蒙遜不斷來侵犯，李暠志在以恩德安撫境內(nèi)，只跟他講和訂立盟約，不與他交戰(zhàn)。三涼之中，只有李暠是漢人，也最為重視內(nèi)政和文教，走出了一條不同于沮渠蒙遜和禿發(fā)傉檀的爭霸之路，對百姓來說也是最友好的。李暠曾寫下一首手諭，告誡幾個兒子道：“從政者應當審慎賞罰，不能放縱愛憎隨意而為，接近忠直正派者，疏遠奸佞阿諛者，不讓左右暗地里操縱權力，作威作福。別人毀謗或者贊譽你的時候，應當仔細辯別真假。聽取訟訴，判定案情，一定要和顏悅色地按情理處置，千萬不要事先揣測對方的奸詐與否，避免主觀臆斷。要盡量多聽別人的意見，不要獨斷專行。我主持政事五年來，雖然不敢說使百姓得到了多大好處，但我盡量寬容別人的錯誤，掩飾別人的缺點，所以才使早上還是對手、仇人的人，到晚上便可能成為知己，大體上沒有什么對不起那些新知舊友的地方，因為我處事公平，胸懷坦蕩，不因私意有所偏廢。從眼前來看，這樣做或許要受些損失，但時間一久就能看出好處，只有這樣，才可以說是無愧于前人?！?/span>不管李暠能不能做到自己所言，但他能說出這番話，足以證明他非一般之梟雄。在他的治理下，西涼堪稱一片樂土。當李暠將西涼治理得井井有條時，姚興卻對佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣。這一年，姚興以鳩摩羅什為國師，奉若神靈，親自率領大臣和僧人聽他講授佛經(jīng)，又讓他翻譯從西域傳來的佛家經(jīng)論共三百多卷，大量營造佛塔寺院，修行者常有千數(shù)。簡單介紹下鳩摩羅什，他是佛教史上的重要人物。鳩摩羅什出身天竺望族，七歲隨母出家，初學小乘，后到罽（音同既）賓、沙勒求學，遇到莎車大乘名僧，改學大乘，博讀大小乘經(jīng)論，名聞西域。呂光攻滅龜茲后，將鳩摩羅什劫至涼州，滯留涼州達十幾年。呂隆主動歸降后秦后，鳩摩羅什進入長安，受到姚興的禮遇。在姚興的提倡下，后秦公卿以下官員都信奉佛教。于是，地方上也受這種風氣的熏陶，十家當中往往有九家信佛。之后十余年間，鳩摩羅什一直在長安悉心從事譯經(jīng)和說法。在佛教的影響下，姚興開啟了佛系治國模式，后秦也隨之走向下坡路，引起的連鎖反應是，涼州再度變得熱鬧起來，開始重新洗牌。
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