傳花信、雨濯春塵的八十年代，藝術(shù)家競(jìng)相“現(xiàn)代”，惟恐與傳統(tǒng)沾邊。世間事，常有不可逆料者，誰(shuí)能抵得過(guò)大時(shí)代的變遷，現(xiàn)如今早已轉(zhuǎn)身投奔傳統(tǒng)門下。此舉無(wú)可厚非，但要看其朝向，向前是復(fù)興，向后是復(fù)辟。站在現(xiàn)代看傳統(tǒng)，從同情的角度同情傳統(tǒng)，站在傳統(tǒng)看現(xiàn)代，從理解的角度理解現(xiàn)代，從比較藝術(shù)學(xué)的視角出發(fā)，視角不同，成像自異。這一投奔，意味著目光軌跡從關(guān)注現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)徱曌陨恚湟彩玛P(guān)對(duì)藝術(shù)史的認(rèn)知。無(wú)材補(bǔ)天，只好隨大溜，習(xí)油畫者，轉(zhuǎn)向國(guó)畫，習(xí)人物者，轉(zhuǎn)向山水花鳥。是因改變而接受，還是因接受而改變，其間資本到底助推了藝術(shù)的發(fā)展，還是將藝術(shù)當(dāng)成了市場(chǎng)的資本，這不是個(gè)深度問(wèn)題，但值得思考。藝術(shù)是一門讓人感動(dòng)的學(xué)問(wèn)，也是一條教人思考的路徑。焦慮始于不自信，不自信源于低能，作品辨識(shí)度高的畫家，或是自身能力不強(qiáng)的證據(jù)。起筆非靈感，非自然之心，如此生成的符號(hào)化，或多或少帶有造作的裝飾意味，其出發(fā)點(diǎn)不是內(nèi)容，而是陳法，不是強(qiáng)烈的觸感，一派天機(jī)自胸臆出，而是刻意的形式表達(dá)，未成曲調(diào)先有情，倘若敷衍自己，如何感動(dòng)他人。內(nèi)心充滿不可調(diào)和的矛盾，畫面才有助于理解生活在這個(gè)世界的意義，才會(huì)體現(xiàn)出人文的關(guān)懷，作者與觀者才會(huì)由此跨越欄桿，突破時(shí)空阻隔，在精神上達(dá)到某種默契。當(dāng)然，創(chuàng)作題材的震撼力，尚需憑借精準(zhǔn)的專業(yè)目光、高操的藝術(shù)造詣。力有未逮，躡影不及，王小波以為自己的生命力尚不夠強(qiáng)，“我的靈魂缺燃料，它有時(shí)雖然能迸出火花，但是不能總是熊熊地燃燒”，即便把自己燒盡，未必能煉出幾粒舍利，藝術(shù)成就之不易，何嘗不如此。能煉出舍利者，大概就是源頭性、原創(chuàng)性的藝術(shù)家。煙嵐翠靄、慧日慈云者與文直事核、崢嶸圭角者，皆非苦心裝作，乃性格與認(rèn)知的自然流露。其無(wú)關(guān)繁簡(jiǎn)濃淡，切膚之痛，觸及靈魂的知覺(jué)，最終成為不屈的力量。將作品當(dāng)作文本來(lái)制作、來(lái)解讀，也即在創(chuàng)作作品時(shí)，有意隱晦迷離，難于索解，將其玄幻至不能直接被理解、被讀懂。人人追求個(gè)性化的表達(dá)，到頭來(lái)卻是滿目的趨同，故曰從不知有自我，到只知有自我，是一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。 未來(lái)意味著未知，現(xiàn)代似乎永遠(yuǎn)比傳統(tǒng)艱難，雖如此，因藝術(shù)家具有的其命維新特質(zhì)，往往被強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使。窮其一生，傾盡全力，仍有固執(zhí)堅(jiān)守的朋輩，最終落得形單影只，侘傺落寞，如退至半途的潮汐。一旦進(jìn)入社會(huì)公共領(lǐng)域，惟有借助經(jīng)久不熄的信仰，方能超越認(rèn)知，不至承諾落空，但凡超越局限，便能永恒。情之所鐘，雖丑不嫌，雖艱難而不計(jì)代價(jià)，付出了所有年華與精力，或許只為“榮譽(yù)”二字。四時(shí)可愛(ài)唯春日，一事能狂便少年，便藝術(shù)家。 尚未“現(xiàn)代”，已趨保守。責(zé)任感是自我約定的使命，保持住與這個(gè)世界的格格不入，何談容易。世界變化，藝術(shù)隨之，歲月更迭，藝術(shù)不朽，不朽的藝術(shù)，皆抵得過(guò)大時(shí)代的變遷，卻是少之又少。幾乎所有偉大的藝術(shù)家，皆遭遇過(guò)世俗的偏見(jiàn)，所謂偏執(zhí)，不過(guò)是對(duì)于這個(gè)社會(huì)的清醒，是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的第一反思者。
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