——讀張遠(yuǎn)山先生華夏天道文化復(fù)原工程（一）
磐木
引言
如何之造化神力，使人類超越了地球生物圈的“大地視野”，開啟“宇宙視野”的文化模式，不斷地探求自身和宇宙的由來？
何等之文化巨目，使2000多年前的華夏先哲擺脫了“地球中心視角”、“人類中心主義”的歷史局限，提出“無極之外復(fù)無極”、“天地與我并生，萬物與我為一”的思想奇觀，鑄就了人類認(rèn)知宇宙與生命意義的永恒篇章？
《尚書· 泰誓上》曰：“惟天地萬物之母，惟人萬物之靈”?！独献印罚骸肮实来?，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！鄙勘葋喸凇豆防滋亍分袑懙剑骸叭耸怯钪娴木A，萬物的靈長?！蹦敲慈祟愖苑Q“萬物之靈長”是否僅憑“頭大好用”的小聰明？
我們要比較深刻地理解我們的文化，必然要放在人類文明史的視野之下；要想深刻地理解人類的文明，必然要站在整個(gè)生物圈和宇宙學(xué)的角度來考量。自由、平等、民主已經(jīng)成為當(dāng)今世界的主旋律，這些普世性的價(jià)值誰也無法否定，但是我們不要忘記，希特勒所推行的種族主義，就是在民主制度已成為主流的西方世界產(chǎn)生出來的，而法西斯主義的失敗，距今不過短短幾十年，極權(quán)主義、絕對(duì)主義的思想幽靈依然還在人類文明的上空盤旋。假如站在進(jìn)化論的角度，僅從這段可怕的人類歷史剛剛過去來看，我們的所謂現(xiàn)代人不過是剛剛蛻掉了一身獸毛的“裸猿”，還遠(yuǎn)沒有抵達(dá)文明的大境、文化的至境。所謂“現(xiàn)代人”又有什么樣的理由，自認(rèn)為可以對(duì)漫長的、整體的人類文化、文明指手畫腳而不去虔誠的研究呢？
本文以分子遺傳學(xué)為基礎(chǔ)的“人類非洲起源說”為主要依據(jù)，用道家哲學(xué)探究人類演化和人類文化成功的秘密，主要在三個(gè)方面：
1、“以無為首”（《莊子·大宗師》）——智人神奇的大腦思維。
2、“柔弱勝剛強(qiáng)”（《老子》）——人類演化。智人之謎。遠(yuǎn)古泰道文化。
3、“造化與文化”（《莊子奧義》/張遠(yuǎn)山）——人類文化成功的終極根源和終極意義。
下面先看道家語境下的人類簡史。
一、 人類簡史： 天地大爐 造化大冶
天地大爐，造化大冶，陰陽于人，不啻父母。渾沌開竅，由鯤化鵬。假于異物，托于同體，返復(fù)終始，不知端倪。 （以上詞句出自莊子內(nèi)七篇）
無中生有，宇宙誕生
科學(xué)家一般認(rèn)為，我們的宇宙是１５０億至２００億年前由一個(gè)無限小的點(diǎn)爆炸形成的。時(shí)間、空間、質(zhì)量和能量都是從那時(shí)開始形成的，目前我們的宇宙還在膨脹。這一理論已被近年大量科學(xué)觀測所證實(shí)。爆炸發(fā)生后噴發(fā)出物質(zhì)微粒和能量，也正是從那時(shí)起才開始產(chǎn)生了時(shí)間和空間、質(zhì)量和能量。在大爆炸發(fā)生前，既沒有物質(zhì)，也沒有能量，當(dāng)然也沒有生命。
天地大爐，造化大冶，陰陽于人，不啻父母
約6500萬年前，一顆小行星“訪問”了地球，當(dāng)時(shí)地球上包括恐龍?jiān)趦?nèi)的三分之二的動(dòng)物物種消亡滅絕，爬行動(dòng)物的黃金時(shí)代結(jié)束，原始哺乳類動(dòng)物的時(shí)代到來。
約1200萬年前，劇烈的地殼運(yùn)動(dòng)使非洲東部的大地上形成一條大裂谷。大裂谷的東西形成了截然不同的地理環(huán)境，也造就了動(dòng)物們截然不同的演化路徑：裂谷之西依然還是濕潤茂盛的叢林，猿類所居的環(huán)境變化不大，故它們迄今仍處在猿類的階段，如大猩猩等。大裂谷以東由于地殼變動(dòng)，降雨量漸次減少，林地消失出現(xiàn)了草原，大部分與現(xiàn)今猿類共祖的祖先族群因而滅絕，其中一小部分開始學(xué)習(xí)直立行走，適應(yīng)開闊的草原生活，從此開啟了獨(dú)特的演化模式。大約500萬-800萬年前，類似黑猩猩的猿類物種在雨林周圍與稀樹大草原連接地帶建立了一定群體。
對(duì)蛋白質(zhì)和DNA差異的研究最終建立了一個(gè)分子鐘，研究表明人族與其他猿類分界點(diǎn)是在500萬-800萬年前(黑猩猩和人類應(yīng)共屬一族)，人科動(dòng)物的歷史從此開始。
渾沌開竅，由鯤化鵬
在人類祖先演化的不同歷史階段中，分化出了許多遠(yuǎn)親和近親，他們順著各自的方向演化。其中一些同樣產(chǎn)生了智慧和文明，但是他們都最終消失在了歷史的深處。根據(jù)以基因?qū)W為基礎(chǔ)的“非洲起源論”，現(xiàn)代形態(tài)的人類源于20萬前非洲的智人，他們大約十萬年前離開非洲，開啟了征服世界的夢(mèng)幻之旅。約七萬年前，大約2000名非洲智人又一次離開了祖地，北上到達(dá)中東，然后又兵分兩路，一支西去歐洲，一支東到亞洲。這支走出非洲的智人才是現(xiàn)代人類的直系祖先，而歐洲、亞洲原先的早期智人并非現(xiàn)代人類的祖先。這就是人類學(xué)家為我們勾勒的的人類起源故事。
牛津大學(xué)人種遺傳學(xué)教授斯賓塞·韋爾斯(Spencerwells)說:“對(duì)生活在當(dāng)下的人來說，6萬年是一個(gè)了不得的數(shù)字，但不要忘記我們是在人類進(jìn)化的領(lǐng)域談?wù)摃r(shí)間……在新年的第一天，類人猿（人科動(dòng)物）出現(xiàn)了;到10月底，出現(xiàn)了最早直立行走的原始人類---直立人，到12月初即距今200萬年，直立人離開了非洲;直到12月28日，還沒有出現(xiàn)現(xiàn)代人;而到新年之夜，他們還沒有離開非洲!人類仿佛是進(jìn)化的雷達(dá)剛剛在地球上搜尋到的一個(gè)微弱的點(diǎn)，他們將走出非洲，開始對(duì)這個(gè)世界的征服之旅?！?/p>
假如把人類演進(jìn)的500萬年比作一天，就在這一天的最后幾分鐘，最早的智慧型人類穴居人從猿人中才脫穎而出。可以想象，智人的橫空出世如同黎明前的一道曙光，瞬間照亮了人族歷史的漫漫長夜。智人文化演進(jìn)之繁盛和神速，如同地球上一種被突然激活的“超級(jí)原始生命體”，迅速開啟了綿綿不絕的復(fù)制、升級(jí)、變異的基因程序，上演了高潮迭起的生命大爆發(fā)（人類文化不斷傳承創(chuàng)造發(fā)展）。
紐約大學(xué)考古學(xué)家蘭德爾·懷特（RandallWhite），在援引七個(gè)方面的考古學(xué)證據(jù)后也宣稱，化石智人長達(dá)20萬年沒有在工具制造上有明顯的進(jìn)步，直到3.5萬年前，人類才掌握了現(xiàn)在已知的語言和文化，并由此出現(xiàn)了歷史性的進(jìn)化飛躍（見理查德·利基《人類的起源》第七章，吳汝康等譯，上海科學(xué)技術(shù)出版社2007年版）。
假于異物，托于同體①
縱觀人類發(fā)展史，自人類七萬年前走出非洲至人類文明發(fā)展到今天，似乎有一種神秘的力量在不斷驅(qū)使著智人超越他們的近親們——那些同樣頂著“大頭”攜帶石器正在狩獵、采集的兩足裸猿兄弟們；驅(qū)使著他們突破了地球生物圈的“大地視野”，開啟了仰望天空的“宇宙視野”（從以“日月星辰”為圖騰到以“宇宙法則”為根本信仰的時(shí)代）。
隨著“宇宙視野”的文化模式最終成為人類文化核心，人類終于沖出了地球飛向了太空。當(dāng)人類科技發(fā)展至可以直接改寫地球生物以及自身的基因，當(dāng)人類科技發(fā)展至直接把計(jì)算機(jī)芯片植入人腦，從而突破大腦功能及其壽命的極限，人類正開始向神化方向加速前進(jìn)，真是倏忽間“造化鐘神秀”。
地球生物的存在，沒有什么終極性的目的和預(yù)設(shè)，自然生命不存在直線的進(jìn)化路徑。達(dá)爾文的《物種起源》其實(shí)是強(qiáng)調(diào)了物種的演化性，達(dá)爾文自己曾說:“說一個(gè)物種比另一個(gè)物種高級(jí)是很荒謬的……”，不認(rèn)為所有的進(jìn)化都必然具有“進(jìn)步的傾向”，大多數(shù)中國人卻誤認(rèn)為進(jìn)化一定是往好的方向走的。
生物的演化，符合莊子的齊物論哲學(xué)。《莊子·齊物論》——
“天地與我并生，而萬物與我為一?！?/p>
“天地一指也，萬物一馬也?！?/p>
“恢詭憰怪，道通為一。”
“唯達(dá)者知通為一。”
“天地者，萬物之父母也?！薄肚f子·達(dá)生》
“假于異物，托于同體 ?！薄肚f子·大宗師》
①“ 假于異物，托于同體 ”——《莊子·大宗師》
譯文：他們身形假借于不同物類，德心寄托于同一道體
——張遠(yuǎn)山《莊子復(fù)原本注譯》
二、 智人勝出 ： 以無為首
考古學(xué)研究認(rèn)為，智人約4.5萬年前，越過了海洋，抵達(dá)了從未有人類居住的澳大利亞大陸。在大約7萬年前到3萬年前之間，智人發(fā)明了船、油燈、弓箭，還有想縫制御寒衣物所不可缺少的針，確切的證據(jù)表明這個(gè)階段出現(xiàn)了現(xiàn)代性的藝術(shù)、宗教、商業(yè)和社會(huì)分層。人類學(xué)家普遍認(rèn)為，智人大腦基因很有可能在七萬年前發(fā)生了一次突變，改變了智人的大腦內(nèi)部連接方式，讓他們以前所未有的方式來思考，用完全新式的語言來溝通，他們把此稱之為人類演化史上的認(rèn)知革命。認(rèn)知革命之后智人文化出現(xiàn)了大爆發(fā)，現(xiàn)代意義的人類文化從此誕生。
德國施泰德（Stadel）洞穴發(fā)現(xiàn)的象牙制“獅人”雕像（也有可能是“女獅人”），大約距今32000年。
學(xué)界一般認(rèn)為語言是智人文化勝出的根本。世界知名的歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利教授在其名著《人類簡史》中指出，智人運(yùn)用語言虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)的能力創(chuàng)造了智人獨(dú)特的文化，是語言能力使人類不同族群之間實(shí)現(xiàn)了共同信仰，文化交流、團(tuán)結(jié)互助，商業(yè)來往，由此智人才取得了超越其他人族的文化優(yōu)勢、生存優(yōu)勢，一躍成為地球的霸主。
赫拉利《人類簡史》：
“認(rèn)知革命與我們的語言有關(guān)，與我們交談和思考的方式有關(guān)，語言讓我們成為世界的主宰”。
“然而，人類語言真正最獨(dú)特的功能，并不在于能夠傳達(dá)關(guān)于人或獅子的信息，而是能夠傳達(dá)關(guān)于一些根本不存在的事物的信息。據(jù)我們所知，只有智人能夠表達(dá)關(guān)于從來沒有看過、碰過、耳聞過的事物，而且講得煞有其事”。
“然而，虛構(gòu)這件事的重點(diǎn)不只在于讓人類能夠擁有想象，更重要的是可以“一起”想象，編織出種種共同的虛構(gòu)故事.....
科學(xué)研究表明人類近親黑猩猩的視覺記憶能力超越了人類，黑猩猩也有超出人類自認(rèn)為的思維力。當(dāng)代人類文明下的智能計(jì)算機(jī)日新月異，飛速發(fā)展，可以擊敗圍棋高手，但到目前為止，我們的黑猩猩兄弟和智能電腦還沒擁人類的想象力和創(chuàng)造力。所以，我們有理由相信，虛構(gòu)、想象、再造自然的能力才是智人的文化原力。
但是，智人虛構(gòu)能力、想象力真的從語言中產(chǎn)生的嗎？
舉世公認(rèn)的大科學(xué)家愛因斯坦在晚年反思他為科學(xué)的一生，明確表示：“這些思想的形成不是來自語言，我?guī)缀鹾苌儆谜Z言來思考?！?/p>
人類學(xué)家認(rèn)為解剖學(xué)意義上的智人誕生在20萬年前?；?qū)W研究發(fā)現(xiàn)，與人類語言技能相關(guān)的控制嘴和喉嚨肌肉的能力基因，出現(xiàn)時(shí)間也在20萬年前，這與解剖學(xué)意義上的現(xiàn)代人出現(xiàn)的時(shí)間正好重合。那么，這就意味著，智人的語言技能，先于語言思維而生，而語言思維的種子從那時(shí)或許才開始萌芽。因?yàn)?，智人文化直到七萬年以后才突然爆發(fā)。所以可以推測，在智人大腦基因突變之后，人類的語言思維(邏輯思維）和形象思維(圖像思維)也隨之升華、成熟，可以互相影響，共同作用于人類的思維，由此引爆了現(xiàn)代文化，而不單是語言和語言思維的結(jié)果。這一點(diǎn)，有科學(xué)考證出的大量的、豐富的智人巖畫及其它藝術(shù)品為證。
我們或許過分夸大了語言思維在人類演化和歷史演進(jìn)中的價(jià)值，人類大量的經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)說明現(xiàn)代人的大腦中潛藏著一種獨(dú)特的思維：直覺、靈感。英國知名數(shù)學(xué)教授伊恩·斯圖爾特說:“直覺是真正的數(shù)學(xué)家賴以生存的東西”。人類許多重大的發(fā)現(xiàn)都是基于直覺。直覺、靈感類似于夢(mèng)幻，神秘莫測。
一直以來，有研究認(rèn)為，人類的創(chuàng)造力或與人類大腦可以出現(xiàn)精神異常有關(guān)。近年來，不斷的有來自學(xué)界的研究成果，特別是基因?qū)W的相關(guān)研究數(shù)據(jù)又為這一學(xué)說增添了不少依據(jù)。由此看來，人類的直覺、靈感、夢(mèng)幻有著深刻的人類學(xué)意義，智人大腦獨(dú)特的夢(mèng)幻性思維是智人文化產(chǎn)生、爆發(fā)的一個(gè)重要根源。
1、 英國約克大學(xué)的考古學(xué)家潘妮·史碧金斯（Penny Spikins）認(rèn)為：智人（Homo sapiens）之所以能夠打敗其他早期人類，成功生存下來，其中的一部分原因是，他們?cè)敢饨蛹{那些思維與常人不同的人——比如罹患自閉癥或精神分裂癥者。精神疾病以及自閉癥一類的精神障礙的發(fā)病率一直維持在較高水平，是因?yàn)檫^去這些精神疾病對(duì)于古人類是有所助益的。在某一階段，我們的祖先開始發(fā)展出一些非常復(fù)雜的情感——比如同情、感激和欽佩。她說，“這些情感幫助他們接納和寬容那些擁有異常頭腦的人?！倍捎谀軌虬葸@些非正常思維的獨(dú)特能力，早期智人更具創(chuàng)造性和適應(yīng)性，并最終在與其他古人類的競爭中生存下來。
2、西奈山伊坎醫(yī)學(xué)院基因組學(xué)教授喬爾·杜德利（Joel Dudley）領(lǐng)導(dǎo)的研究表示：人類語言的出現(xiàn)同精神分裂癥和孤獨(dú)癥的遺傳基礎(chǔ)有關(guān)，人類擁有先進(jìn)認(rèn)知能力可能要付出相應(yīng)的代價(jià)——更容易患上精神分裂癥。 （來自環(huán)球科學(xué)-科學(xué)美國人2015年7月）。該基因組是于2006年首次確認(rèn)的人類加速演化區(qū)（human accelerated region，HAR）HAR是一小段DNA，其他物種的HAR保持不變，但人類的HAR則在我們與黑猩猩“分道揚(yáng)鑣”之后經(jīng)歷了快速的演化，大概是因?yàn)樗鼈優(yōu)槿祟愄峁┝颂赜械囊嫣帯Ｒ驗(yàn)樵跇O大程度上，精神分裂癥和HAR表現(xiàn)為人類特有，所以他們進(jìn)過多年的研究得出上敘的結(jié)論。
3、 愛丁堡大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)作者托尼-吉姆·克拉克（Toni-Kim Clarke）在《分子精神病學(xué)》（2015年3月）上的一項(xiàng)研究稱：“和孤獨(dú)癥譜系障礙有關(guān)的基因變體在一般人群中與更好的認(rèn)知功能存在聯(lián)系，尤其是提高了認(rèn)知、記憶和語言智力功能。研究表明，有些變體對(duì)認(rèn)知能力是有正面作用的，這些發(fā)現(xiàn)可能有助于解釋為什么患有孤獨(dú)癥的人有時(shí)會(huì)展現(xiàn)出非凡的認(rèn)知天賦。
小結(jié)：智人獨(dú)特的大腦是智人戰(zhàn)勝遠(yuǎn)古巨型猛獸成為地球霸主的秘密武器，智人獨(dú)特的思維（語言思維、藝術(shù)思維、宗教思維、夢(mèng)幻、直覺）及其語言、神話、藝術(shù)等獨(dú)特文化是虛無之在，但正是這虛無之在使智人文化有別于同類文化而不斷的爆發(fā)新技術(shù)、新發(fā)現(xiàn)，從而使人類文明飛速前行。智人由此改變了自然，也改造了自身，所以智人的獨(dú)特思維和文化，本質(zhì)上屬于形而上之道，這符合道家哲學(xué)所言的：道生萬物、有生于無、柔弱勝剛強(qiáng)。
《莊子·齊物論》曰：“孰能以無為首，以生為脊，以死為尻？孰能知死生存亡之一體者，吾與之友矣”。
譯文：“誰能把道無視為頭腦，把生命視為脊梁，把死亡視為屁股？誰能明白死生存亡同屬一體，吾人與他就是朋友。”——張遠(yuǎn)山《莊子復(fù)原本注譯》
“以無為首”，可以從人類學(xué)角度理解：驅(qū)使萬物死生往返而無有生死始終的是宇宙之首的道無，人類神奇的大腦性靈也能夠超越時(shí)空和死生之限與道無同在。因此，我們或許可以有資格穿越千年時(shí)空與莊子同在。
三、人族演化：柔弱勝剛強(qiáng)
從人猿分化開始，人族演化或近千萬年之久，至近十萬年前才開始由技近道，由鯤化鵬，抵達(dá)了造化的大境。遺傳學(xué)家與古人類學(xué)家一般認(rèn)為700至800萬年人和猿類分家。個(gè)別人類學(xué)家認(rèn)為更早，因?yàn)榭甲C研究在1000萬至1500萬年前
地球上布滿各種猿類，許多已經(jīng)開始具有一些現(xiàn)代人類身上才有的解剖學(xué)特征。
當(dāng)1200萬年前那場地殼運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致地球生命的一場大災(zāi)難后，一些具有人類特征的猿類被迫從樹上開始突然適應(yīng)地上的生活，時(shí)時(shí)要面對(duì)各種巨型猛獸威脅和攻擊，生存十分艱險(xiǎn)?？脊艑W(xué)顯示，即使是逐步適應(yīng)直立行走的類人猿，也常是大型貓科動(dòng)物的獵物。赫拉利教授在《人類簡史》寫到，“人類一直就只是一種弱小的、邊緣的生物，即使在200萬至100萬年前間他們已經(jīng)擁有鋒利的石器和容量較大的大腦，依然處于食物鏈的中端”。但是，整個(gè)人族卻弱而長存，不斷演化，特別是七萬年前智人大腦思維的飛躍，顯然是生命演化的奇跡，造化的奇跡。令人驚奇的是人類演化的成功卻完全符合了道家老子在2000多年前提出的哲學(xué)思想：“天之道損有余而補(bǔ)不足”、“柔弱勝剛強(qiáng)”。
下面先從柔弱的詞義來理解老子的“柔弱哲學(xué)”：
“柔”造字本義：富有彈性，適宜作矛槍長柄的木材。所以“柔”的要義應(yīng)是，柔韌而不易折斷，引申可解為物德之活性、活力。弱的字義可以引申為，能量的潛伏、積蓄、轉(zhuǎn)換、消隱。從字面釋義不難推論出，老子所說的“柔弱勝剛強(qiáng)”是“生之道”，符合華夏天地人和的泰道文化。
張遠(yuǎn)山先生在其新著《老莊之道》、《伏羲之道》中，系統(tǒng)考證了老子貴柔思想遠(yuǎn)承上古伏羲族天文歷法之道（簡稱天道），而泰道就源自伏羲族的“天柔地剛”的“渾天說”（遠(yuǎn)山考證，渾天說非東漢張衡所創(chuàng)）。可見，泰道其實(shí)是建立在科學(xué)宇宙觀之上的哲學(xué)理念。
《老莊之道》言:“老子揚(yáng)柔抑剛，就是揚(yáng)泰抑否”;“泰道就是天地相通、陰陽相合、天地人相合的生之道,屬于宇宙常道”。
由上可知，老子所說的柔弱和軟弱貌似近義，其實(shí)根本不屬于一個(gè)層次的概念?！独献印吩唬骸疤煜轮寥帷ⅠY聘天下至堅(jiān)”，換成莊子之言就是“以無厚入有間”、“善刀而藏之”（《養(yǎng)生主》），所以，柔弱之道必然蘊(yùn)含剛強(qiáng)之義。
接下來再由經(jīng)文解讀——
“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。強(qiáng)大居下，柔弱居上”（七十二章）——柔弱是有生命的征象，僵硬是無生命的征象，柔弱的生命當(dāng)然是宇宙的高級(jí)存在，所以強(qiáng)大居下，柔弱居上。由此可認(rèn)為，老子之道是可以從宇宙學(xué)、生命學(xué)角度來解讀的。
“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！保ǘ逭拢腔凵拇嬖趯哟斡挚梢愿哂谝话銊?dòng)物，進(jìn)一步，老子之道也是可以從人類學(xué)角度來解讀的 。
雖然從《老子》一書中沒有讀到人類演化論的思想，但是在《老子》中，柔弱勝剛強(qiáng)的法則可以普適于自然界和人類社會(huì)，屬天地之間的常態(tài)。關(guān)于老子柔弱之道的普適性，我們可以再讀以下經(jīng)文。
弱者道之用（四十章）
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道（第八章）。
飄風(fēng)不終朝、驟雨不終日（二十三章）
天下柔弱莫過于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之耶（七十八章）
萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和（四十二章）。
從以上經(jīng)文可以看出，老子的柔弱之道可以體現(xiàn)在不同層面：一個(gè)在形而下之器，一個(gè)在形而上之道。人類之演化也可從這兩個(gè)層次出發(fā)：一個(gè)是身體、大腦的演進(jìn)，一個(gè)是思維、文化的提升。身體和技術(shù)屬器，大腦思維及其文化本質(zhì)上屬道。
接下來，我們?cè)倏慈祟悓W(xué)家為我們講述的，關(guān)于人類柔和弱的傳奇故事。
（1）類人猿處在食物鏈的底層，生存十分艱難，卻發(fā)展出了敲骨吸髓的取食文化，復(fù)雜而弱性（非狩獵）的取食行為，刺激了大腦神經(jīng)系統(tǒng)和雙手功能的不斷演進(jìn)。
生活在400萬年左右的非洲的南方古猿，被考古學(xué)家認(rèn)為是早期人科動(dòng)物的代表。南猿分別向兩個(gè)不同的方向演進(jìn)：粗壯型的演化為傍人，最終消失了；纖細(xì)型的演化為真人族，成為了人類始祖。纖細(xì)型的古猿具有食腐性、食肉性，屬雜食動(dòng)物（食物范圍廣，屬于柔性選擇，不是剛性的、單一選擇），粗壯型的南猿是食草、植食動(dòng)物。
（2） 后期人族演化而出的碩大的頭顱，這也使得他們?cè)隗w能上處于明顯的弱勢——遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于金剛族（大猩猩）和黑猩猩族。從大約200萬年前到大約1萬年前為止，整個(gè)世界其實(shí)同時(shí)存在多種不同人種。他們大腦發(fā)達(dá)，已經(jīng)懂得用火和狩獵。除去近幾萬年前的心智型智人，整個(gè)后期人族雖然產(chǎn)生了智慧和文明，但依然處在自然界食物鏈的中端。
大腦結(jié)構(gòu)脆弱，必需巨大的頭骨把它裝著，而且大腦消耗的能量驚人。對(duì)智人來說，大腦只占身體總重約2%-3%，但在身體休息而不活動(dòng)時(shí)，大腦的能量消耗卻占了25%。相比之下，其他猿類的大腦在休息時(shí)的能量消耗大約只占8%。因?yàn)榇竽X較大，遠(yuǎn)古人類付出的代價(jià)大概有以下幾種：首先是得花更多時(shí)間尋找食物，其次是肌肉退化萎縮。另外還有一種情況，也很嚴(yán)重。由于人類胎兒大腦的增大已經(jīng)接近了女性產(chǎn)道的極限，分娩死亡成了女性的一大風(fēng)險(xiǎn)。
據(jù)并非確切的記載，靈長類的大猩猩，臂力是成年男子的20倍。有人會(huì)說大猩猩是前肢力量強(qiáng)，后肢就不及人類，舉重是需要非常強(qiáng)壯的下肢的。但是國家地理有節(jié)目說大猩猩舉重為4600磅，相當(dāng)與兩輛家用汽車的重量。 再看黑猩猩，體重僅70千克，臂力是人類的5-6倍。
后期人族為三大類：猿人（直立人）、古人（早期智人）、新人（晚期智人），曾經(jīng)被認(rèn)為是人類發(fā)展的三個(gè)階段。現(xiàn)在，階段論已被考古學(xué)學(xué)和遺傳學(xué)研究所拋棄。這也就說，三種不同物種曾經(jīng)在很長的一段時(shí)期共存于我們的地球。
（3） 智人的柔和弱
智人之弱：直立人和尼安特人（早期智人、穴居人）都比現(xiàn)代人(智人)身體強(qiáng)大。智人腦容量也比不突出，尼安特人可能還有比智人更大的腦容量。
尼安特人不僅身體十分強(qiáng)壯，而且狩獵技術(shù)很高。30萬年前，尼安德特人的足跡遍布整個(gè)歐洲，度過了幾次艱難的冰河期，直到大約3萬年前，他們完全滅絕。尼安德特人馬蹄形的頸骨與現(xiàn)代人的幾乎一模一樣，他們具有和我們一樣的說話交流能力，不過聲音聽起來像咕嚕聲。直立人在地球生活了200萬年之久，是已知的，目前存在世界最長古人類。
對(duì)于60公斤的哺乳類動(dòng)物來說，平均腦容量是200毫升，但早在250萬年前早期的人族腦容量就已有600毫升。作為直立人代表的北京人，大腦容量可以達(dá)到1000多毫升?，F(xiàn)代的智人，平均腦容量更高達(dá)1400 - 1600毫升，至于尼安特人其腦容量或許更大為1400到1750 毫升。現(xiàn)代形態(tài)的智人形成于20萬年前，考古顯示那時(shí)他們腦容量已經(jīng)和現(xiàn)代智人一致了，但是智人長達(dá)20萬年沒有在工具制造上有明顯的進(jìn)步。如此以來因?yàn)轶w力原因具有了明顯的弱勢。
智人之柔：智人的身體是最柔韌的、靈活的，他們已經(jīng)完美的適應(yīng)了直立生活。智人家族在20萬年前就已經(jīng)演化出了符合現(xiàn)代人的靈活雙手，以及靈活發(fā)音的聲道。
完美適應(yīng)直立行走的身體結(jié)構(gòu)，使得身體發(fā)揮出了最強(qiáng)的柔韌性、靈活性：他們跑得更快，更加的耐久，超強(qiáng)的耐久性甚至超越了一般動(dòng)物。但是這使得他們的下肢演進(jìn)得相對(duì)輕柔，蠻力上遠(yuǎn)不如尼人和直立人。
有學(xué)者認(rèn)為智人在大約十萬年前（或更早時(shí)間）走出非洲后，或因?yàn)樯眢w柔弱，被尼人擊敗了。按上文道家思想分析，柔弱之道其實(shí)體現(xiàn)在道和器的兩個(gè)層次，僅身體之柔只在器的層次，還沒有上升至道的層次。
《老子》曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，關(guān)于至柔之道，十萬年前的智人大腦，還沒有能力領(lǐng)悟。他們的大腦還在等著屬于他們的天時(shí)，那么智人的“至柔之道”又在哪里?
老子柔弱之道與人類演化
（1）作為人類始祖的古猿，正因?yàn)樯硇螛?gòu)造和機(jī)能的均衡，沒有特化而保持了可塑的柔性，所以可以選擇直立行走而生存下來。只有它們的后代，最終完美的適應(yīng)了直立行走，徹底的解放了雙手，發(fā)展出高層次的大腦，演化為智慧生命。
可以假設(shè)，在1200萬年前的那場地質(zhì)災(zāi)難中，古猿的身體如果和現(xiàn)代的長臂猿、大猩猩類似，會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果？“長臂古猿”會(huì)因?yàn)槟抢w長的雙臂而難以適應(yīng)在草地上直立行走而很快死亡。體型粗壯、肌肉發(fā)達(dá)的“大猩猩族古猿”會(huì)因無法維持肌肉必須的營養(yǎng)，最終因體能衰竭而死。事實(shí)上1200萬年前，生活在東部非洲的大部分猿類，都因地質(zhì)災(zāi)難而死亡了。
另外還有大腦智慧的原因：優(yōu)越的森林環(huán)境已經(jīng)使這些靈長類動(dòng)物擁有比一般動(dòng)物擁有了較為發(fā)達(dá)的大腦，即它們已經(jīng)擁有了一定的“柔性思維”（下文詳解）。是柔性的思維，才使得它們?cè)谶x擇直立行后，能夠在危機(jī)四伏的草原環(huán)境中，憑借一定文化性的技能生存下來。
（2）“天之道損有余而補(bǔ)不足”,柔性思維、柔性的合作文化，是人族不斷演進(jìn)的原因，更是智人勝出的原因。
在人族慢長的演化史上，整個(gè)人族身形較之巨大猛獸顯然十分柔弱，柔弱的人族的面對(duì)巨大生存壓力，必然依靠群體合作和大腦的智慧而生存。這一切逐漸改進(jìn)了他們的大腦結(jié)構(gòu)和性情。大腦思維向更加靈活和智慧的方向演進(jìn)，性情向相對(duì)的穩(wěn)定、包容發(fā)展。大腦的變得靈活、智慧，其實(shí)就是大腦的思維從相對(duì)單維、僵化的剛性思維向更加開闊的、多維的柔性思維發(fā)展。思維和性情的柔性直接促進(jìn)了相對(duì)自由、開闊、合作的“柔性文化”不斷發(fā)展。在強(qiáng)大的自然選擇下，柔性的群體合作文化最終取得了優(yōu)勢地位。新研究表明，成年黑猩猩對(duì)自己的食欲控制性低于人類4歲左右的兒童，而且在食物的誘惑下黑猩猩的智力或許會(huì)下降得很低。黑猩猩其實(shí)已經(jīng)被人類學(xué)家歸在人族之內(nèi)，他們是現(xiàn)存自然界與人血緣最近的人屬動(dòng)物。
（3）智人“柔道”戰(zhàn)勝了猩族“拳術(shù)”：神奇的大腦認(rèn)知能力（柔性思維、靈性思維），建立在語言、神話、宗教信仰基礎(chǔ)之上的高度合作能力（柔性文化），完美適應(yīng)直立行走的身體結(jié)合靈巧雙手所爆發(fā)的高超技藝（順道之技），組裝成了可抵達(dá)《莊子》中至人境界的智人。
“道生一，一生二、三生萬物”，整部《老子》無不展開“泰道”的體和用（張遠(yuǎn)山《老莊之道》）?？梢?，老子把 “道”定位于生生萬物的泰道。但是道不僅具有生生萬物的力量，道還有摧毀萬物的力量?！独献印吩唬骸疤斓夭蝗剩匀f物為芻狗”。莊子《大宗師》曰：“其為物，無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也”。但是，科學(xué)證實(shí)，我們太陽系中的地球生物已經(jīng)經(jīng)過了幾十億年的演化，作為個(gè)體的生命雖然是短暫的，可是作為整體的生命演化從未停止。由此可知，老子把生生萬物的泰道看作天地正道、常道，自然也是完全正確的。
那么泰道如何在天地間運(yùn)行生生萬物之力呢？《老子》曰：“弱者道之用”。道，行柔用弱，不是用剛行強(qiáng)。難以想象，永在天體互撞、天崩地裂的宇宙，能夠孕育生命。所以，看似柔弱運(yùn)行的常態(tài)宇宙，其實(shí)才顯其無限的豐富和強(qiáng)大。這正所謂，“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”（《老子》七十八章）。那么，《老子》所言的“至柔”、“無有”，就應(yīng)該是“泰道”的存在方式和運(yùn)行法則，就是天地間根本的創(chuàng)生力量。 智人的文化、文明發(fā)展至今，迸發(fā)出強(qiáng)大的改造自然的能力，智人“柔道”又是什么？
蛇類已在地球存在了一億年，但是蛇類家族演化出的最厲害的武器不過是一招斃命的毒牙、毒液。大猩猩和人類始祖在1200萬左右分家，至今演化出的最強(qiáng)大武器只有臂力和撕咬力。230多萬百年前，人類手中的武器不過幾塊加工粗糙的石器，但是他們依靠手中的武器在這個(gè)星球已經(jīng)生活了幾百萬年。七萬年前，智人文化爆發(fā)，不知?jiǎng)?chuàng)造出多少致命武器以及生存技能，而現(xiàn)代智人竟然制作出了可以毀滅地球生命的核武器。
動(dòng)物肉體武器的的形成，是極其漫長的自然選擇、基因突變的結(jié)果，不是自身智慧的結(jié)果。而人類卻是依靠智慧和文化技能的積累而生存，同時(shí)也促使了大腦的不斷演化。如果我們相信柔弱勝剛強(qiáng)的泰道是天地常道，那么，智人的大腦就應(yīng)該具有領(lǐng)悟、模仿天道和泰道的強(qiáng)大天賦，發(fā)展出了至少在地球生命圈之內(nèi)的“至柔”道術(shù)。好了，下面深入分析智人柔道。
我們已知道，人類學(xué)家一般把語言看做現(xiàn)在文化的誕生的根本原因。其實(shí)在語言思維和語言之外，還有一個(gè)很重要原因，那就是藝術(shù)。我們知道藝術(shù)不僅是一種技能（器），也是一種形象化的思維（道）。這也就是說，智人藝術(shù)也可以是一種思維和語言。
無限豐富的自然存在和智人復(fù)雜、靈性的思維，僅通過語言表達(dá)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。智人因其得天獨(dú)厚的柔活身體、聲道、雙手完全可以結(jié)合或者單獨(dú)通過音樂、美術(shù)等文化手段全息性的表達(dá)出來。智人全息性的生命表達(dá)，文化傳遞，我們不妨稱之為智慧生物文化史上的“全息語言模式”。
我們知道，動(dòng)物也有屬于自己的語言，動(dòng)物也有自己的歌舞。早期智人也有美術(shù)、音樂。但是智人之外，目前還沒有發(fā)現(xiàn)哪一種生物能夠利用這些才能，創(chuàng)造出具有完整思想的藝術(shù)作品。
這種全息語言的價(jià)值，不僅是可以促使智人文化，能夠有效的交流和傳播。更為重要的是，還可以使其突破一定時(shí)空局限，最為廣泛的傳播、發(fā)展下去。
我們可以在民間搜集到，被言說、傳唱了不知幾千年的傳說、神話；我們可以看懂，幾萬年前智人留下來的巖畫、雕塑，圖騰、族徽，感受到屬于他們的時(shí)代和生活。
我們看到，智人其實(shí)已經(jīng)突破地球生命傳遞以基因?yàn)橹饕d體的局限，使得生命能量也能夠以文化為重要載體，代代相傳。并不斷積累、發(fā)展。
根據(jù)上文推論，宇宙常道就是柔弱勝剛強(qiáng)的泰道。那么智人較其他人族所具備的各種柔性的身形構(gòu)成，就是順道之器（技）。大腦獨(dú)特的柔性思維就是順道思維。如此來看，智人強(qiáng)大文化動(dòng)能，符合了“天人合一”的華夏母題。而所謂的“全息語言模式”其實(shí)也是在這個(gè)基礎(chǔ)之上才孕育而生的。
采集狩獵石器時(shí)代，人口數(shù)量有限，群體合作的文化不可能建立在野蠻和暴力之上。此時(shí)的人類的文明不過是剛剛起步，神話、宗教、藝術(shù)剛剛萌芽，人類還是一片天真爛漫。人類思想和文化完全是自發(fā)狀態(tài)，不是處在容易被國家權(quán)力所束縛和控制的農(nóng)業(yè)化、工業(yè)化時(shí)代的體制之中。天地泰道精神就是人類的天賦真德。人類真德，如同一棵幼苗，給予適宜的條件，完全可以在自然發(fā)展中發(fā)揮出其基因組合的全部能量、整體信息。
所以可以認(rèn)為，遠(yuǎn)古采集、狩獵時(shí)代智人完全有能力，發(fā)展出利于自身和群體發(fā)展的遠(yuǎn)古泰道文化。就是在遠(yuǎn)古泰道文化的基礎(chǔ)之上，人類群體和個(gè)人的創(chuàng)造力才有可能被大大激發(fā)，并得到有效保護(hù)，最終在幾萬年前實(shí)現(xiàn)了一次大爆發(fā)。
站在天道大年的輪回之中，人類的歷史從來都不是直線前進(jìn)的，我們所知的人類歷史也不過是冰山一角，只有大膽的假設(shè)，小心的求證。
好了，如果此時(shí)跳出來喊叫起來說：“我根據(jù)道家哲學(xué)，推導(dǎo)出生活在一萬年前的祖先們，生活得更加幸福和諧，更加符合天道”。大家肯定以為我瘋了。但是，根據(jù)一些人類學(xué)家的考證研究，我說的基本屬實(shí)：
1、自由的童年——《人類簡史》： 在大多數(shù)地方、大多數(shù)時(shí)候，靠著采集就已經(jīng)能得到充分的營養(yǎng)。這其實(shí)很合理，畢竟這正是人類在先前數(shù)十萬年間的正常飲食，人體早就完全適應(yīng)而且適合。骨骼化石的證據(jù)顯示，遠(yuǎn)古時(shí)期的采集者比較少有饑餓或營養(yǎng)不良的問題，而且比起后來的農(nóng)業(yè)時(shí)代，他們身高較高，也比較健康。雖然平均壽命顯然只有30-40歲，但這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)兒童早夭的情形十分普遍。只要能活過危機(jī)四伏而意外頻現(xiàn)的生命早期，當(dāng)時(shí)的人就大多能活到60歲，有的甚至還能活到超過80歲。在現(xiàn)代的采集社會(huì)里，只要女性能活到45歲，大概再活個(gè)20年就不是問題，而總?cè)丝诘?%-8%也都活到超過60歲。
……正因?yàn)檫@些在農(nóng)業(yè)時(shí)代前的采集者有健康和多樣化的飲食、相對(duì)較短的工作時(shí)間，也少有傳染病的發(fā)生，許多專家將這種社會(huì)定義為“最初的富裕社會(huì)”。
巴拉圭的叢林里，曾有一個(gè)狩獵采集部落亞契人（Ache）存活到20世紀(jì)60年代……人類學(xué)家與他們同居共處多年之后，認(rèn)定在亞契成年人之間的暴力其實(shí)非常罕見。無論男女，都可以自由改變伴侶。他們總是樂天且愉快，部落里不分地位高低，想頤指氣使的人通常就會(huì)被排擠。雖然他們擁有的物質(zhì)不多，但卻非?？犊也粫?huì)執(zhí)著于成功和財(cái)富。在他們的生活里，最被看重的就是良好的人際互動(dòng)，還有真正的友誼。
下圖：1.7萬年的拉斯考克斯巖畫——克羅瑪農(nóng)人畫
2、可憐的現(xiàn)代人-----《人類簡史》：現(xiàn)代人必須專精于自身小領(lǐng)域的知識(shí)，但對(duì)于其他生活中的必需，絕大多數(shù)都是靠著其他各領(lǐng)域的專家，每個(gè)人懂的都只限于自己的那一小方天地。就整體而言，現(xiàn)今人類所知遠(yuǎn)超過遠(yuǎn)古人類，但在個(gè)人層面上，遠(yuǎn)古的采集者則是有史以來最具備多樣知識(shí)和技能的人類。
但如果是狩獵采集者，就算住在最貧瘠的地區(qū)（像是卡拉哈里沙漠），平均每周也只需要工作35-45小時(shí)。他們大概只需要每三天打獵一次，每天采集3-6小時(shí)。一般時(shí)期，這樣就足以養(yǎng)活整個(gè)部落了。而很有可能大多數(shù)的遠(yuǎn)古采集者住的都是比卡拉哈里沙漠更肥沃的地方，所以取得食物和原物料所需的時(shí)間還要更少。最重要的是，這些采集者可沒什么家事負(fù)擔(dān)。他們不用洗碗，不用吸地毯，不用擦地板，不用換尿布，也沒賬單得付。
這樣的采集經(jīng)濟(jì)，能讓大多數(shù)人都過著比在農(nóng)業(yè)或工業(yè)社會(huì)中更有趣的生活……
小結(jié)：生命是柔弱的，智慧的大腦更是宇宙萌生的柔弱之花。道家以水喻道，傳承古老華夏柔弱勝剛強(qiáng)的泰道精神，抉發(fā)天地正道。一萬年前的人族之中，獨(dú)智人得天地精華，可以心如止水，鑒照萬物，效仿天道，創(chuàng)造了出了神話、藝術(shù)、各種技能，使人類由鯤化鵬，抵達(dá)了史前時(shí)代文化、文明的第一座高峰。這符合了古老華夏以人合天，柔弱勝剛強(qiáng)的泰道文化。
上文以老子柔弱勝剛強(qiáng)的哲學(xué)思想，結(jié)合遠(yuǎn)山先生《老莊之道》抉發(fā)的老子傳承伏羲泰道的觀點(diǎn)，簡單分析了人族最終勝出的器質(zhì)性原因和形而上的文化因素，深層次的原因需要我們根據(jù)當(dāng)代基因遺傳學(xué)結(jié)合遠(yuǎn)山先生提煉的道家莊子的哲學(xué)思想來進(jìn)一步深入剖析。
四、造化與文化
造化名相，語出《莊子·大宗師》：“以天地為大爐、以造化為大冶”?！肚f子·秋水》：“……牛馬四足，是謂天；絡(luò)馬首，穿牛鼻，是謂人”。由上可知，《秋水》天之所為（牛馬四足）,正是造化；人之所為（絡(luò)馬首，穿牛鼻），正是文化。
《莊子·大宗師》：“知天之所為、知人之所為者，至矣；知人之所為者，以其知之所知以養(yǎng)其知之所不知，終其天年而不中道夭者，是知之盛也”。（參考譯文：知天道之所為，知人道之所為，方為知之至境。知天道所為之無限，就能徹悟天道生成萬物；知人道所為之有限，就能以心知所知的有限所知，頤養(yǎng)心知所不知的無限天道。終其天年而不中途夭折于人道斧斤，堪稱知之極盛?！?/span>張遠(yuǎn)山《莊子復(fù)原本注譯》 ）
遠(yuǎn)山先生在《莊子奧義》的余論《造化和文化》一文中，從整部莊學(xué)出發(fā)，對(duì)“造化和文化”的意義進(jìn)行了全面而深刻的剖析、挖掘，并不受限于莊學(xué)而具有了鮮活的時(shí)代性、原創(chuàng)性。他在文中指出：“……造化/文化之辯，是貫徹全部莊學(xué)的基本義理”，中國文化母題天人合一，其實(shí)就是造化與文化的合一，但是不是強(qiáng)“天”合“人”，是以人合天。這無論是對(duì)莊學(xué)研究，還是對(duì)整個(gè)人類文化研究都應(yīng)具有開拓性和啟發(fā)性。
加州大學(xué)阿吉特·瓦基認(rèn)為，造就人類的大部分原因是代代傳承的文化因素，基因與文化的共同進(jìn)化才是人類進(jìn)化的主要力量。例如，牧民后代更容易消化牛奶蛋白。
要解開人類在生物界的獨(dú)特地位之謎，我們必須了解基因組是如何構(gòu)建身體和大腦，大腦是如何創(chuàng)造出獨(dú)特的人類文化，人類文化最終又是如何反過來影響和改變基因組。但這個(gè)目標(biāo)離我們依然還很遙遠(yuǎn)。
科學(xué)家們通過構(gòu)建數(shù)學(xué)模型發(fā)現(xiàn)，文化演變和基因演變會(huì)相互反饋和促進(jìn)，這對(duì)于人類形成語言具有非常重要的意義。當(dāng)原始人類開始使用語言進(jìn)行交流時(shí)，一種基因突變強(qiáng)烈地促進(jìn)了這種語言能力。例如著名的“FOXP2”基因，它使人類的基底神經(jīng)節(jié)和小腦可以處理復(fù)雜的動(dòng)作記憶，這是形成復(fù)雜語言的基礎(chǔ)。
下面運(yùn)用莊學(xué)造化和文化相互關(guān)系來勾勒人類演化基本圖。
1、大腦演化——科學(xué)家推測，人類的腦容量是在近250萬年間急劇增加的。其它脊椎動(dòng)物的咬肌力量非常強(qiáng)大，它貫穿整個(gè)顱骨，肌張力抑制了顱骨的增長。而人類的祖先因?yàn)榛蛲蛔儯ㄔ旎?，咬肌力量不足，或許是這個(gè)原因使得顱骨有機(jī)會(huì)繼續(xù)長大，給出了大腦進(jìn)化的足夠的空間。大腦進(jìn)化后，人類在距今大約180萬年前學(xué)會(huì)了控制、利用自然火（文化）?；鹗鞘鲿r(shí)代自然界賜給人類的最強(qiáng)武器。從此，人類利用自然火狩獵、御寒、改造環(huán)境、燒烤肉類。肉食的增加給大腦提供了足夠的營養(yǎng)，熟食習(xí)慣也大大減少了疾病的發(fā)生（文化）。控制自然火后，遠(yuǎn)古人類的大腦向現(xiàn)代方向加速演進(jìn)（造化）。
2、愛的基因—— 人類始祖在長期的生存壓力下養(yǎng)成了合作、信任的習(xí)慣（文化）。群體的合作離不開利他行為，這雖違背動(dòng)物自利本能，卻符合自身長期的根本利益。于是自然的選擇讓人族大腦大約在170萬年前進(jìn)化了功能強(qiáng)于近親黑猩猩的“腦垂體催乳素”，腦垂體催乳素為人類的“團(tuán)結(jié)友愛”提供了“快樂獎(jiǎng)賞”，據(jù)說也為兩性打造了穩(wěn)固的愛情基礎(chǔ)（造化）
一種叫做后葉催產(chǎn)素的荷爾蒙，最為人熟悉的功能是在婦女體內(nèi)起到催產(chǎn)和促進(jìn)乳汁分泌的作用，同時(shí)它也會(huì)在大腦(包括男性和女性)中發(fā)揮作用。在大腦里，它令人在交往過程中產(chǎn)生信任，從而促進(jìn)協(xié)作行為，使他們?yōu)榱斯餐娑钤谝黄?。科學(xué)家在比較黑猩猩和人類的基因組之后得出結(jié)論，認(rèn)為后葉催產(chǎn)素存在于兩個(gè)物種的祖先體內(nèi)。但是，后葉催產(chǎn)素自那時(shí)起已經(jīng)歷了變化，也許在于大腦對(duì)它的反應(yīng)強(qiáng)度及它產(chǎn)生的數(shù)量。研究仍然繼續(xù)，但是其中一個(gè)可能的發(fā)現(xiàn)是，變化發(fā)生在 170萬年前左右，此時(shí)我們的祖先已習(xí)慣了基于男女之間的持久結(jié)合而建立起來的體系。
3、智人文化——解剖學(xué)意義的智人誕生后，在長達(dá)20萬年間沒有文化的突破，但當(dāng)心智意義的智人出現(xiàn)后，大約在4-6萬年前，現(xiàn)代性文化爆發(fā)。結(jié)合莊子的造化與文化觀推論如下：
現(xiàn)代人擁有相當(dāng)靈巧的雙手（造化），會(huì)不斷地利用美術(shù)形象表達(dá)夢(mèng)想、知識(shí)、和經(jīng)驗(yàn)（文化），人類就這樣在無聲的時(shí)間之河里不停地交流、表達(dá)著。在某個(gè)時(shí)刻，人類主導(dǎo)形象思維的基因發(fā)生了突變，直覺、靈感、想象、夢(mèng)幻思維隨之而來（造化），由此爆發(fā)了全新的藝術(shù)、宗教、技能（文化合于造化）。
適合現(xiàn)代語言的發(fā)聲器官形成（造化）、人類制作石器、群體合作和交流（文化），在漫長到無法想象的人類演化長河里，人類不斷地利用聲音、手勢并結(jié)合圖形交流思想和經(jīng)驗(yàn)（文化與造化合一）。忽然在某一天,掌控大腦語言的基因,在某個(gè)智人的后代身上，首次發(fā)生了突變，他的后代由此發(fā)生取得了生存優(yōu)勢，現(xiàn)代語言和思維就此在人類演化的行程中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果（造化）。
《莊子·逍遙游》曰：上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？湯之問棘也是矣。湯問棘曰：“上下四方有極乎？”棘曰：“無極之外復(fù)無極也?！薄獜堖h(yuǎn)山《莊子復(fù)原本注譯》
由以上結(jié)合莊學(xué)主旨的科學(xué)性推論可知，天道無限、造化無限。人類自身及其一切文化、文明根本上來自天道。人類演化的成功根本是文化順應(yīng)了自然造化的結(jié)果。不過這個(gè)順應(yīng)是隨著大腦智慧的演進(jìn)，由完全被動(dòng)逐漸變?yōu)橹鲃?dòng)的。
我們所處的時(shí)代是偉大的時(shí)代，同時(shí)預(yù)示著危機(jī)，因?yàn)槿祟愖匀谎莼臍v史或?qū)⒂晌覀冏约褐苯痈膶?，即人類將由被?dòng)參與變?yōu)橹鲃?dòng)創(chuàng)造自身。這就說人類不滿足自然造化的偶然和漫長，要利用科技手段目標(biāo)精確地直接參與自身演化?？茖W(xué)本質(zhì)上屬于順道思維、順道之技，是人類大腦智慧的結(jié)晶，所以科技也是造化的奇跡，科技的勝利也是天道的勝利。所以，我們不能杞人憂天，過分顧忌。但是，單純的技術(shù)是器不是道，如果把人類有限之技看作永恒之道，作為人類追求的根本目的，一定會(huì)給人類帶來無法想象的災(zāi)難。
在人類科技文明超高速發(fā)展的今天，人類感到了科學(xué)技術(shù)具有“改天換地” 的力量，但是還沒有什么科學(xué)定理表明人類是憑空創(chuàng)造了這種力量，恰恰相反，所有科學(xué)真理都在證明人類只不過是憑借其由造化賦予的神奇大腦發(fā)現(xiàn)了自然、效仿了自然，人類根本上還是憑借了自然的力量。
《莊子·大宗師》曰：“知天之所為，知人之所為，至矣。知天之所為者，天而生也；知人之所為者，以其知之所知以養(yǎng)其知之所不知，終其天年而不中道夭者，是知之盛也?！鼻f子這句話可理解為：人類如若不能“知天之所為”（造化無限）和“人之所為”（文化有限），奉有限認(rèn)知為絕對(duì)真理就會(huì)陷入“中道而夭”的危險(xiǎn)之中。如果能夠因循內(nèi)德，把有限認(rèn)知限定在可控范圍之內(nèi)，便會(huì)擁有光明的未來。這就是說在“人類文化”和“自然造化”之間，必須要時(shí)刻保持清醒的頭腦，以確保人類文明能夠“極速安全”、“浪漫優(yōu)雅 ”的行駛在天道造化的超高速時(shí)空，而不至于車禍不斷甚至車毀人亡。
人類的存在不是單純的形而下存在，人類精神根本上與創(chuàng)生宇宙萬物的大道同在，屬于超越器質(zhì)性的形而上之在。所以，可怕的不是技術(shù)本身，是人類自身的社會(huì)構(gòu)建即文化結(jié)構(gòu)、層次不能夠承受天道造化的發(fā)動(dòng)機(jī)給人類文明帶來的加速度行駛——技術(shù)會(huì)被愚蠢的利用，無限的崇拜?？膳碌氖?，人類無法尋找到自根，成了《莊子·應(yīng)帝王》寓言中的無根人：
無根游于殷陽，至蓼水之上，適遭無名人，而問焉，曰：“請(qǐng)問為天下？”
無名人曰：“去！汝鄙人也。何問之不豫也？予方將與造物者為人，厭則又乘夫莽渺之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉(xiāng)，以處壙埌之野。汝又何暇以治天下感予之心為？”
又復(fù)問。
無名人曰：“汝游心于淡，合氣于漠，順物自然而無容私焉，而天下治矣?！?/p>
今譯
無根漫游殷陽，來到蓼河岸邊，恰好遇見無名人而問：“請(qǐng)問如何有為于天下？”
無名人說：“去！你這鄙陋之人，為何問出令人不快的問題？我正要順應(yīng)造物者而做人，做夠以后就駕乘莽渺之鳥，飛出六合之外，遨游于無何有之鄉(xiāng)，靜處于空曠無垠之野。你怎么有空用治理天下攖擾我的德心？”
無根又問。
無名人說：“你只須遨游德心于恬淡，冥合神氣于寂漠，順從萬物之自然而不存偏私之心，而后天下就得到治理了。”
——張遠(yuǎn)山《莊子復(fù)原本注譯》
人類文化的終極目的應(yīng)是與創(chuàng)生宇宙萬物的大道同在，實(shí)現(xiàn)古老華夏母題：以人合天，天人合一。大哲康德說：“人是目的，不是手段。”一切技術(shù)皆是手段，不可以技代道。
余論
在人類“大地文化”向“宇宙文化”超高速發(fā)展的不同階段里，由于對(duì)宇宙認(rèn)知高度不同，認(rèn)知方式的差異以及歷史境遇的不同，出現(xiàn)了多種形態(tài)，不同層次的文化，由此基礎(chǔ)構(gòu)成了不同的民族和國家。于是總會(huì)產(chǎn)生這樣的歷史命運(yùn)，一些文化層次較高暫時(shí)領(lǐng)先或者層次不高卻暫時(shí)掌控先進(jìn)外物的民族和國家，總會(huì)喜歡坐井觀天、自我膨脹。前者萌生“文化中心主義”的優(yōu)越感，好比健康肌體生出了癌細(xì)胞；后者好比配置低等的汽車，安裝了超等級(jí)的發(fā)動(dòng)機(jī)且又被持續(xù)不斷的暴力駕駛，這些都是人類歷史不斷重復(fù)上演的悲劇故事。現(xiàn)實(shí)的原因是，這些國家或民族在人類文明不斷的升級(jí)、加速度行駛的天道快車?yán)?，迷失了方向，被快感和貪婪俘獲，降低自身應(yīng)有智慧。還有，一些暫時(shí)落后的民族和國家中，許多所謂精英產(chǎn)生了文化自卑情緒，全盤否定本民族的文化傳統(tǒng)，非理性地接受先進(jìn)民族的一切文化，而更多上層階級(jí)因現(xiàn)實(shí)利益的原因，更喜歡抱殘守缺，盲目排外。
以上種種皆是不懂得人類文化的本質(zhì)是靈魂和藝術(shù)，是無限豐富的存在，這和創(chuàng)生萬物的大道原本一體，而人類的一切現(xiàn)有的文化和文明終歸是有限的存在，根本上無法窮盡無限的宇宙存在（道體），所以遠(yuǎn)山先生說:"文化屬道，文明屬器"（見《莊子奧義·文化與造化》）。所以，文化的豐富性必然是全體人類共同的追求（顯然各民族獨(dú)特的經(jīng)典文化不僅不能隨意丟棄，還需深入的挖掘，使其內(nèi)涵更加豐富），而人類文明的不斷發(fā)展、進(jìn)步亦然。所以，任何民族整體的文化結(jié)構(gòu)和層次都需要不斷升級(jí)、維護(hù)：既對(duì)人類文明的發(fā)展能夠保持足夠的開放性、適應(yīng)性，從而促其不斷的發(fā)現(xiàn)無限的宇宙天道；又能夠?qū)ξ拿鞯陌l(fā)展保持宏觀的調(diào)控和引導(dǎo)，從而保證文明的發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)人類自身的無限泰道。
人類文明的終極動(dòng)力來自天道，人道只能順應(yīng)，不能阻止。一切文明又必然是有限之器，是通過與無限大道同在的文化才得以產(chǎn)生發(fā)展的，順應(yīng)無限大道的文化才是人類文明發(fā)展的根本目的和動(dòng)力。文化的靈魂作為無限之在，必然是向無限天道開放的，一切悖道文化的膜拜者其實(shí)都是不相信天賦真德、天賦自由的思想自宮者。所以，完全接受外來文化和完全排斥外來文化都是愚蠢的，不明莊子《齊物論》的思想：
“恢詭憰怪，道通為一”
“唯達(dá)者知通為一”
文化有限，造化無限，人類文化能夠乘天地正道而呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，也可很容易完全降低到器的層次進(jìn)而徹悖大道，給自身和人類帶來災(zāi)難。遠(yuǎn)的不說，20世紀(jì)，納粹主義、法西斯主義國家發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)，幾乎把整個(gè)人類卷入戰(zhàn)爭的巨大災(zāi)難當(dāng)中。老子曰：“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，戰(zhàn)爭不是在一朝一夕醞釀的，更不是從天而降，這體現(xiàn)了現(xiàn)代人類文化的危機(jī)。人類只有永遠(yuǎn)的保持警覺和反思，才有可能不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤。
當(dāng)代分子遺傳學(xué)的高速發(fā)展，為我們勾勒出了人類演化的總路線。但是還存在很多值得爭議的問題和難解之謎。近年來，有人類學(xué)家同樣根據(jù)分子遺傳學(xué)和考古學(xué)的證據(jù)認(rèn)為，在人族漫長的演化史上，智人可能是一種多次混種交配而來的動(dòng)物。比如，根據(jù)基因測序，當(dāng)代歐洲和亞洲人的基因里就存在少量人的尼安特人的基因。但是這沒有動(dòng)搖非洲起源論的主流地位。因?yàn)?，人類學(xué)家不是在虛構(gòu)一個(gè)奪人眼球的故事，人類演化的秘密就埋藏在我們每個(gè)人的，每一個(gè)細(xì)胞中。不過這不是最重要的，最重要的是：人類最神奇的力量，不是來自物質(zhì)而是思維。所以，人類還需要進(jìn)一步繪制出整個(gè)人類文化、文明的基因總圖。這樣，不同文化、信仰的民族和國家之間，才可真正實(shí)現(xiàn)平等的對(duì)話、融合，人類世界才可實(shí)現(xiàn)長久的和平、發(fā)展。
華夏的天道、泰道也是世界的天道、泰道，天下原本一家。人類文化、文明的大年總會(huì)到來。
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