草書的動(dòng)勢(shì)之美。索靖的《草書勢(shì)》對(duì)用結(jié)體的變化來(lái)表現(xiàn)動(dòng)態(tài)美作出了如下描述：“騏驥怒而逼其轡，海水窊窿揚(yáng)其波”以及“玄熊對(duì)踞于山岳,飛燕相追而差池”草書結(jié)體就如奔跑中的運(yùn)動(dòng)員一樣，竭力打破平正穩(wěn)定的體勢(shì)，或上體前傾，或上部后仰，這種前傾或后仰打破了平正穩(wěn)定而產(chǎn)生了動(dòng)態(tài)美。
草書也是中國(guó)文化的一種，雖然寫起來(lái)看不懂，但我覺得還是有必要去學(xué)習(xí)和嘗試一下的，不要讓這種文化失傳。
草書是漢字的一種字體，特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫連綿。形成于漢代，是為了書寫簡(jiǎn)便在隸書基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。有章草、今草、狂草之分，在狂亂中覺得優(yōu)美。
我認(rèn)為這是非常有意思的一種書法，雖然說(shuō)有點(diǎn)不堪入目，但是卻簡(jiǎn)潔而且容易書寫。
蘇軾說(shuō)：我書意造本無(wú)法的時(shí)候。這句話太重要了，它代表著理論對(duì)書法更深一步的理解，書法不再停留在漢字（組合）造型上，這個(gè)理解，在書法的表觀和人的精神內(nèi)涵中間，架起了一座邏輯上的橋梁。
草書，我覺得我都看不懂，如果現(xiàn)在的人寫草書的話，可能會(huì)一個(gè)字都不認(rèn)識(shí)，所以還是覺的正楷字比較好看些。
草書的話也是中國(guó)字的一種象征。也是慢慢的演變過(guò)來(lái)的，覺得草書也特別的了不起，因?yàn)橹袊?guó)文字，博大精深。
草書對(duì)我來(lái)說(shuō)就是亂七八糟一通亂畫，因?yàn)槲也惶珪?huì)懂事書法，所以每次看草書都覺得是再鬼畫符，不喜歡草書。
作為草書是古人對(duì)未來(lái)一種無(wú)限的探索，古人真棒！
書法作為獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)，其藝術(shù)的物化形態(tài)就是用筆來(lái)書寫線條，結(jié)字造型的。而書法藝術(shù)正是通過(guò)這種物化的手段達(dá)到創(chuàng)造意境、表達(dá)感情的作用，正如康有為所說(shuō)： “書法之妙，全在用筆。
我覺得草書寫的太草了，我完全看不清，但是，草書作為一種字體，它是我們中華文化的獨(dú)有的瑰寶。
我雖然練書法，但也不喜歡狂草，我想，除了少部分寫狂草的人以外，大多數(shù)（括練書法者）也是不完全認(rèn)識(shí)和喜歡，其實(shí)歷史上古人寫狂草的也只是少數(shù)，并沒有普及起來(lái)，現(xiàn)在它的功能更加喪失，前景不是很好
草書寫法都有一定之規(guī)，不是亂來(lái)的，通過(guò)一定的學(xué)習(xí)，就能看懂大部分的字，寫草書難在突破規(guī)范的寫法又能讓別人看懂，不亂來(lái)又能創(chuàng)新，這就算是會(huì)寫草書了。當(dāng)然，更高的要求多了，如飛動(dòng)如流暢而不油滑等說(shuō)不完！
韻律美，線條美，變化美
書法的最高境界，所以高處不勝寒！
我覺得懷素的草書最美，觀之賞心悅目。
草書是漢字書寫方法中最能表現(xiàn)情緒的書體，尤其在當(dāng)代草書每個(gè)字的大小差不多比晉唐時(shí)期要大五到十倍，更便于懸掛而利于多人欣賞。
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