然而，這部中世紀(jì)古裝巨作在口碑和票房上卻并未能獲得雙豐收，慘不忍睹的票房成績(jī)仿佛更加為老爺子的新作增添了一抹悲壯色彩。

根據(jù)作家埃里克·賈格的歐洲歷史小說(shuō)所改編的《最后的決斗》，講述了中世紀(jì)法國(guó)最后一場(chǎng)經(jīng)由戰(zhàn)斗判決的司法案件。

家道衰落的騎士讓·德·卡魯日為了振興家族勢(shì)力，選擇與背負(fù)叛徒惡名的迪布維爾家族聯(lián)姻，迎娶年輕美麗的女孩瑪格麗特為妻，同時(shí)也順理成章地?fù)碛辛爽敻覃愄厮^承的財(cái)富。

如今，讓與昔日好友雅克·勒·格里斯恩斷義絕，走上了靠決斗定生死的悲劇性結(jié)局。

這一切只因作為皮埃爾伯爵心腹寵臣的護(hù)衛(wèi)雅克不但搶走了本應(yīng)被歸為瑪格麗特嫁妝的封地，更是被懷疑在讓離開(kāi)家時(shí)強(qiáng)奸了獨(dú)自在家的瑪格麗特。

因此，為了證明雅克犯有奸淫罪，讓向昔日好友提出了決斗的請(qǐng)求。

決斗一旦生效，二人就只能通過(guò)生死搏斗來(lái)爭(zhēng)取自身名譽(yù)。

這場(chǎng)決斗依舊遵循著中世紀(jì)古老、傳統(tǒng)而荒誕的司法規(guī)定：

死者即是罪犯，一切由上帝作證。

讓贏了，雅克的一切罪名便自然會(huì)成立，雅克辯無(wú)可辯。

那么如果讓輸了呢？

很不幸，作為讓的妻子，同時(shí)也作為讓的財(cái)產(chǎn)的瑪格麗特，將因?yàn)檎_告罪而受到火刑處死……

而這場(chǎng)決斗的代價(jià)，讓并沒(méi)有事先告訴妻子，他選擇了隱瞞事實(shí)，慫恿妻子向雅克發(fā)出控告，以此來(lái)滿足自己的虛榮心與發(fā)泄憤怒的欲望。

順便插一句，本片劇本并非是雷德利·斯科特所寫(xiě)，前兩幕的男性視角部分由主演馬特·達(dá)蒙和本·阿弗萊克合寫(xiě)，第三部分的女性視角情節(jié)則由《欲望都市》的女編劇妮可·哈羅芬瑟所寫(xiě)。

如此一來(lái)，在影片文本內(nèi)外，都形成了一種男性視角與女性視角產(chǎn)生對(duì)比的巧妙關(guān)系。

要講明白本片是如何討論女性主義的，就要先回到電影的形式本身來(lái)聊雷德利此次的創(chuàng)作意圖。

《最后的決斗》最為影迷所津津樂(lè)道的，毋庸置疑是它那羅生門(mén)式的復(fù)調(diào)敘事。

影片一共被分成了三幕，分別以三個(gè)不同的視角講述了同一件事：

瑪格麗特被雅克·勒·格里斯性侵。

復(fù)調(diào)式的敘事在本片中并非是嘩眾取寵的炫技。

恰恰相反，作為一種敘事形式的復(fù)調(diào)書(shū)寫(xiě)，反而是本片最核心立意所在，它提示著歷史與事實(shí)所可能具有的曖昧性、主觀性。

01.

第一幕，從讓·德·卡魯日眼中看到的真相：

英勇而充滿責(zé)任感的偉大騎士讓深愛(ài)著妻子瑪格麗特，但不公的世道和心懷鬼胎的權(quán)貴讓偉大的騎士備受不公。

他在戰(zhàn)場(chǎng)上救下戰(zhàn)友雅克，對(duì)方卻在背地里潑臟水陷害。

和雅克握手言和時(shí)，讓宣稱自己是以國(guó)王的名義諒解對(duì)方，并且大方地讓自己的妻子向雅克施以親吻禮，彰顯自己的豁達(dá)。

當(dāng)?shù)弥拮颖谎趴饲址负螅類?ài)妻子的讓默默抱住了妻子，一句責(zé)怪的重話都沒(méi)有說(shuō)。

但與此同時(shí)觀眾眼中也會(huì)看到另一個(gè)讓：

他粗魯、蠻橫、過(guò)于大男子主義。

無(wú)論是對(duì)待妻子、戰(zhàn)友還是老丈人，讓都并沒(méi)有尊重對(duì)方，只是把對(duì)方當(dāng)做可以利用、能借此獲取利益的工具。

尤其是瑪格麗特，在他的眼中完全就是一個(gè)泄欲工具和生育機(jī)器，除了擁有名正言順的夫妻之名外，讓對(duì)瑪格麗特的傷害未必比雅克少。在讓的眼里，恐怕瑪格麗特與和他那匹等待被配種的高貴母馬相比，并無(wú)區(qū)別。

02.

第二幕：從雅克·勒·格里斯眼中看到的真相：

在那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，他才是救下讓的大英雄。在王國(guó)里，他飽讀詩(shī)書(shū)、風(fēng)流倜儻，是在皮埃爾公爵門(mén)下施展治國(guó)抱負(fù)的有為青年。

在女人們的眼中，他也是一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)，車見(jiàn)車爆胎的八心八箭純金大美男，借機(jī)親吻瑪格麗特更是再平常不過(guò)的風(fēng)流韻事。

反觀讓，在他眼里就是一個(gè)粗魯?shù)奈浞颍谫F族們面前毫無(wú)規(guī)矩，出盡丑態(tài)，甚至讓他這個(gè)朋友都蒙羞。

在雅克眼中，集會(huì)上的瑪格麗特看向他，就好比是曬衣服的潘金蓮看見(jiàn)路過(guò)的西門(mén)慶。

郎有意，妾有情，瑪格麗特的所有舉動(dòng)在雅克看來(lái)都是對(duì)他的挑逗與暗示，他更是一片真心相付，何談猥褻強(qiáng)奸一說(shuō)。

難道瑪格麗特上樓時(shí)脫下鞋不是想要對(duì)他欲擒故縱嗎？

當(dāng)然，對(duì)于雅克，觀眾也能看到另一面：

他狂傲、自負(fù)。

表面上一股揮斥方遒的書(shū)生意氣，實(shí)際上則無(wú)比艷羨皮耶伯爵那醉生夢(mèng)死、花天酒地的生活。

他逐漸認(rèn)同了伯爵將女性完全視為泄欲工具的高高在上的價(jià)值觀。

這些爭(zhēng)權(quán)奪利、為了自己的名譽(yù)和財(cái)富而勾心斗角，你死我活的男人自始至終都沒(méi)有考慮過(guò)瑪格麗特自己的感受。

哪怕是同為女性的閨蜜，都不愿意相信瑪格麗特在庭上的辯護(hù)。

在瑪格麗特的閨蜜看來(lái)，她贊許一個(gè)男人的容顏，便等同于容許對(duì)方侵犯自己——

語(yǔ)言也將成為女性不守本分、水性楊花的證詞。

03.

于是，第三幕所提供的瑪格麗特的視角在前兩幕的襯托之下顯得格外重要。

這一點(diǎn)甚至在字幕上都顯示了出來(lái)——

為了強(qiáng)調(diào)瑪格麗特視角所代表的真實(shí)性和客觀性，“The truth”的字幕甚至在銀幕上停留了更長(zhǎng)的時(shí)間，提醒觀眾注意這個(gè)暗示。

按常理，這種羅生門(mén)式的多視角敘事影片不應(yīng)該在提供兩個(gè)單人主觀視角之后突兀接入一個(gè)真實(shí)視角，它無(wú)疑消解了懸疑案件真相的曖昧性，甚至是直接對(duì)前兩種視角下的敘事真實(shí)性進(jìn)行了徹底的否定。

但在《最后的決斗》中，將瑪格麗特視角下的情節(jié)同時(shí)指認(rèn)為是凌駕于個(gè)人視角上的某種“真相”，倒還的確產(chǎn)生了一些很有意思的文本表意：

剛剛也說(shuō)了，影片從頭到尾，瑪格麗特都處在一個(gè)極度被動(dòng)的狀態(tài)下，沒(méi)有任何一件事情的發(fā)展是她能夠左右的。

她一直以來(lái)都是丈夫、雅克和父親等男人互相爭(zhēng)權(quán)奪利、尋歡作樂(lè)的籌碼、工具，而缺少了被作為一個(gè)人看待的權(quán)力。

這樣的人物關(guān)系設(shè)計(jì)其實(shí)也是為了盡可能地將瑪格麗特這一被傷害的女性角色推導(dǎo)到一個(gè)相對(duì)安全的“準(zhǔn)完美被害者”的位置上去。

前半部分男性視角下的主觀想象，和第三幕中瑪格麗特視角下的事實(shí)，由此構(gòu)成了一個(gè)非常有意思的視角對(duì)比。

被動(dòng)的、從來(lái)無(wú)法左右命運(yùn)的瑪格麗特視角下的案件情況，既可以說(shuō)是她主觀看到的，但其實(shí)也已經(jīng)相當(dāng)客觀了。

第三幕當(dāng)然不能被直接簡(jiǎn)單粗暴地解釋為就一定是“絕對(duì)真相”。

我更愿意相信瑪格麗特視角下的故事依舊只是一種“相對(duì)真相”。

雷德利·斯科特是想要表述一種對(duì)無(wú)法徹底追查清楚的歷史公案的看法：

重要的不是到底有沒(méi)有那個(gè)真相，而是旁觀者對(duì)所謂“真相”的態(tài)度和理解。

(偷吻瑪格麗特后，賈眼中的瑪格麗特與瑪格麗特記憶中的自己對(duì)比）

瑪格麗特的敘述與前兩幕中兩位男主角的敘述之間無(wú)疑產(chǎn)生了很大的沖突。

比如雅克以為自己偷偷親吻瑪格麗特，一定會(huì)讓這個(gè)女子內(nèi)心小鹿亂撞。但在瑪格麗特視角下，這一幕卻讓她眼神中充滿著尷尬、委屈與恐懼。

又比如在讓的視角下，他疼愛(ài)妻子，無(wú)限度的包容妻子。但在瑪格麗特的視角下，故事來(lái)了個(gè)180°大轉(zhuǎn)彎，得知妻子被雅克強(qiáng)奸的讓并沒(méi)有安慰妻子，反而是想要通過(guò)再次同妻子發(fā)生關(guān)系來(lái)宣告自己的主權(quán)，發(fā)泄自己的怒火。

瑪格麗特視角下的故事，就像在男性英雄主義敘事邏輯的背面立了一面鏡子，讓人意識(shí)到事情也許存在著截然不同的兩個(gè)面向。

對(duì)待同一件事情，強(qiáng)勢(shì)者的主觀回憶與弱勢(shì)者、被害者的主觀回憶也許會(huì)截然不同。

哪怕后者的表述依然存在爭(zhēng)議，依然會(huì)顯得自私與偏頗，但它毋庸置疑擁有同等的言說(shuō)與辯駁的權(quán)利。

這也是我為何在上文用“準(zhǔn)完美受害者”來(lái)定義瑪格麗特在這一案件中的身份的原因。

畢竟，從來(lái)不可能存在真正的完美受害者。

讓受害者自證完美本就是強(qiáng)權(quán)邏輯設(shè)計(jì)的荒唐規(guī)則。

為了給雅克定罪，處于弱勢(shì)的瑪格麗特不得不撒謊宣稱自己在與讓的交合中能夠感受到愉悅（因?yàn)橹挥腥绱瞬拍茏C明她沒(méi)有精神出軌）——

當(dāng)對(duì)方以上帝和家庭的名義相威脅時(shí)，這樣的謊言只能成為弱者求生時(shí)的迫不得已之舉。

借著對(duì)時(shí)下最流行的女權(quán)主義議題的探討，雷德利·斯科特其實(shí)也從更宏觀的角度提出了一個(gè)更本質(zhì)的平等觀念：

性別問(wèn)題也罷，種族問(wèn)題也罷，其本質(zhì)都是社會(huì)中的弱勢(shì)群體。

在總是由勝利者書(shū)寫(xiě)歷史的權(quán)力游戲里，他們的聲音注定會(huì)被遮蔽，他們的觀念注定會(huì)成為真理與文明的“背面”。

但弱勢(shì)群體的合理抗?fàn)幹窂膩?lái)就不該是取代當(dāng)權(quán)者，對(duì)權(quán)力游戲進(jìn)行重新洗牌，然后坐下來(lái)接著玩。

而是應(yīng)該徹底地推翻這一游戲，提出更合理而公正的歷史敘事：

所謂歷史，所謂真相，從來(lái)都應(yīng)當(dāng)是復(fù)雜、多元而開(kāi)放的；弱者也罷、強(qiáng)者也罷，都應(yīng)當(dāng)被賦予同等的話語(yǔ)權(quán)，如此才能最大限度地接近真相。

當(dāng)然，《最后的決斗》依然存在很多問(wèn)題。

至少，它看起來(lái)不是那么的與時(shí)俱進(jìn)。

在女性主義早已成為好萊塢政治正確大軍里最泛濫成災(zāi)的一股論調(diào)的時(shí)候，《最后的決斗》依然沒(méi)能向前跨出那令人期待的一步。

如此精致的借古諷今式表達(dá)已經(jīng)不足以對(duì)女性當(dāng)下所遭遇的現(xiàn)實(shí)困境做出太及時(shí)的反思與回應(yīng)了。

它更像是一個(gè)相對(duì)遙遠(yuǎn)的歷史寓言，只負(fù)責(zé)在極端的環(huán)境里預(yù)演人性的卑劣，而同時(shí)遙遠(yuǎn)的中世紀(jì)歷史又回避了當(dāng)下真實(shí)的社會(huì)背景。

這個(gè)爭(zhēng)議一如當(dāng)年的《末路狂花》，老爺子當(dāng)年拍攝此片時(shí)就飽受詬病。

《末路狂花》和《最后的決斗》一樣都為女性主義的艱難覺(jué)醒預(yù)先張揚(yáng)了一個(gè)過(guò)于遙遠(yuǎn)的語(yǔ)境。

這個(gè)語(yǔ)境使得影片中的女性主義敘事總是顯得太抽象化和符號(hào)化。

通過(guò)寓言所傳達(dá)的思辨并不能讓觀眾獲得直接的、無(wú)需太深思便能收獲的震撼。

不過(guò)兩者倒是都在男性的批判上做出了很多貢獻(xiàn)，畢竟無(wú)論女性主義所需要的處理的議題如何隨時(shí)代而不斷變動(dòng)，父權(quán)和大男子主義的問(wèn)題卻鮮少隨著歷史的進(jìn)步而進(jìn)步。

《末路狂花》以女性的英雄主義頌歌反諷了男性的懦弱與猶豫，《最后的決斗》則將男性的英雄主義故事進(jìn)行反寫(xiě)——

忠厚沉穩(wěn)、英勇無(wú)敵的騎士讓實(shí)際上是個(gè)把女人當(dāng)牲口，把朋友當(dāng)惡徒，無(wú)比愛(ài)慕虛榮的貪婪小人。風(fēng)流倜儻、滿腹才華的護(hù)衛(wèi)雅克則是奸淫成性、狂妄自大的虛偽之徒。兩個(gè)男人因?yàn)橄胍趹?zhàn)爭(zhēng)中拯救共同浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)友而相識(shí)，最后則因?yàn)槟氂械淖饑?yán)與榮耀而相殺。

在《角斗士》里，長(zhǎng)矛、烈馬、重劍與匕首尚且是馬克西·蒙斯對(duì)抗暴政、追求自由的武器。

到了《最后的決斗》里，雷德利·斯科特則將同樣的兵刃化作了對(duì)男性那過(guò)溢而偏狹的陽(yáng)剛之氣的辛辣諷刺。

不過(guò)這種對(duì)男性“普信”問(wèn)題的諷刺，依然不能讓歷史重新發(fā)生。

諷刺過(guò)后，更值得被追問(wèn)的問(wèn)題是，那些如同瑪格麗特一樣遭受不公的女子命運(yùn)將會(huì)如何。

在影片的末尾，雷德利·斯科特用字幕的形式給這場(chǎng)硬核女權(quán)發(fā)言畫(huà)上了完美的句號(hào)：

讓·德·卡魯日數(shù)年后在十字軍東征時(shí)戰(zhàn)死，瑪格麗特以卡魯日莊園夫人的身份，享受了三十年榮華富貴，她始終不曾再婚。

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