人們普遍認(rèn)為彭祖是歷史上最長(zhǎng)壽的人，《國(guó)語(yǔ)》和《史記》上都有記載傳說(shuō)他活了八百年。彭祖是上古五帝中顓頊的玄孫。他經(jīng)歷了堯舜、夏商諸朝，到殷商末紂王時(shí)，已七百六十七歲，相傳他活了八百多歲，是世上最懂養(yǎng)生之道、活得最長(zhǎng)的人。他的養(yǎng)生之道被后人整理成為一部《彭祖經(jīng)》傳世。
其實(shí)這是個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，歷史上真正最長(zhǎng)壽的人并非彭祖。之所以產(chǎn)生這個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，皆因我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)對(duì)年的計(jì)算沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。彭祖生于四川彭山，長(zhǎng)于彭山，晚年終老于彭山。在彭山一帶的鄉(xiāng)間至今流行一種“小甲子”計(jì)年方式，即六十天為一年。據(jù)考證，從孔子墓出土竹簡(jiǎn)上記錄發(fā)現(xiàn)，古代紀(jì)年確有以60天為1歲的說(shuō)法。按此換算為現(xiàn)今的計(jì)年標(biāo)準(zhǔn)，彭祖只活了一百三十多歲。
歷史上留有文字記述的年壽最高者，當(dāng)數(shù)清代的李慶遠(yuǎn)，活了257歲。
李慶遠(yuǎn)是位傳奇人物，他生于清康熙十八年（1679年），卒于民國(guó)24年（1935年），終年257歲。因?yàn)樗麑?duì)中醫(yī)中藥、尤其對(duì)養(yǎng)生術(shù)的研究和實(shí)踐都有不凡的造詣和成就，在200多歲的高齡時(shí)，其言行舉止仍如同壯年，所以被人們譽(yù)為“神仙”。李慶遠(yuǎn)原籍云南省，又名李青云，90多歲到四川開縣定居，一生娶過(guò)24任妻子，膝下子孫滿堂。民國(guó)十六年（1927年），李慶遠(yuǎn)應(yīng)四川軍閥楊森的邀請(qǐng)去萬(wàn)縣傳授養(yǎng)身之道。楊森對(duì)李慶遠(yuǎn)敬若上賓，為他特制全身新衣，請(qǐng)照相館照相放大陳列在櫥窗里，標(biāo)明“開縣二百五十歲老人李慶遠(yuǎn)肖相，民國(guó)十六年春三月攝于萬(wàn)州”。一時(shí)之間省內(nèi)各報(bào)競(jìng)相作為奇聞報(bào)道，轟動(dòng)全川。
神人？仙人？妖怪？李慶遠(yuǎn) (1679~1935)壽享257年，是清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者，一生娶過(guò)24個(gè)妻子，180位后人。先后歷經(jīng)了康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)九代至民國(guó)。當(dāng)時(shí)的紐約時(shí)報(bào)與時(shí)代雜志都做了報(bào)道。
我們到底能活多久
不同的學(xué)者從不同的視角考察，采用不同的方法所推算出來(lái)的年限是不同的。細(xì)胞分裂次數(shù)與分裂周期測(cè)算法認(rèn)為，人類壽命是其細(xì)胞分裂次數(shù)與分裂周期的乘積：自胚胎期開始細(xì)胞分裂50次以上，分裂周期平均為2.4年，從而推算出人類最高壽命至少是120歲；性成熟期測(cè)算法推算，人類的最高自然壽命應(yīng)是112~150歲；生長(zhǎng)期測(cè)算法推算，人類的自然壽命為100~175歲；懷孕期測(cè)算法推算，人的自然壽命最高可達(dá)167歲。以上方法推算結(jié)果表明，人類正常的自然壽命都應(yīng)該在100歲以上。
長(zhǎng)壽在于后天的呵護(hù)
據(jù)說(shuō)，在李慶遠(yuǎn)250歲那年，他的同鄉(xiāng)、四川省開縣籍的劉成勛先生專程對(duì)他進(jìn)行了專題采訪。李慶遠(yuǎn)興致勃勃，引經(jīng)據(jù)典，對(duì)養(yǎng)生術(shù)作了長(zhǎng)篇宏論，既談個(gè)人的養(yǎng)生實(shí)踐，又論古今養(yǎng)生有道與無(wú)道的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，被劉成勛先生詳細(xì)記錄下來(lái)，整理成為《自述》一文，留存后世，至今仍為養(yǎng)生名著。
劉成勛的采訪回憶文章發(fā)表在1986年第六期《氣功》雜志上，同時(shí)刊登的還有壽星李慶遠(yuǎn)口述的“長(zhǎng)生不老訣”約1000多字。北京的一些報(bào)紙?jiān)浴暗厍蛏献铋L(zhǎng)壽的人”為題予以報(bào)道。
在《自述》一文中，李慶遠(yuǎn)認(rèn)為：人的壽命有長(zhǎng)有短，這是由元?dú)馑髟椎?。元?dú)?，又稱原氣，稟受于先天而賴后天榮養(yǎng)而滋生。它發(fā)源于腎，藏于丹田，借三焦(上、中、下焦)達(dá)全身，推動(dòng)五臟六腑等一切器官組織的活動(dòng)，為生化動(dòng)力的源泉。他形象地把愛護(hù)與不愛護(hù)元?dú)?，比作蠟燭存放的位置。若是把點(diǎn)燃的蠟燭置于罩籠內(nèi)，則燃燒的時(shí)間長(zhǎng)；若置風(fēng)雨中，則時(shí)間必短或即熄滅。養(yǎng)生之道，亦是如此。
李慶遠(yuǎn)的長(zhǎng)壽經(jīng)驗(yàn)
他根據(jù)古人的養(yǎng)生理論，特別強(qiáng)調(diào)善養(yǎng)生者必以慈、儉、和、靜四字為根本。李慶遠(yuǎn)在講到自己的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“食不過(guò)飽。過(guò)飽則腸胃必傷；眠不得過(guò)久，過(guò)久則精氣耗散。余生二百多年，從未食過(guò)量之食，亦不作過(guò)久之酣眠?！薄梆嚭窗W，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。只有自愛自全之道，才是養(yǎng)生的準(zhǔn)則和關(guān)鍵?！?br> 他認(rèn)為自己健康長(zhǎng)壽的原因有三：一是長(zhǎng)期素食；二是內(nèi)心保持平靜、開朗；三是常年將枸杞煮水當(dāng)茶飲。
他還講到生活細(xì)節(jié)的注意事項(xiàng)。他提出，凡細(xì)小之事，人們往往容易急躁，如此必然傷身。他告誡人們：寒暖不慎，步行過(guò)疾，酒色淫樂(lè)，皆傷身，損傷至極，即可亡身。所以，按照先人的養(yǎng)生術(shù)，行不疾行，目不久視，耳不極聽，坐不至疲；要先寒而衣，先熱而解，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多；要無(wú)喜怒哀樂(lè)之系其心，無(wú)富貴榮辱之動(dòng)其念。此乃長(zhǎng)壽之道也。
原文《家庭保健報(bào)》
