最近，讀到這樣一句話：“有人是因?yàn)榭匆姸嘈?，有人是因?yàn)橄嘈哦匆??！边@話頗有意思，也有討論的空間，更可引發(fā)辯證的思考。
遂擬一作文題，權(quán)當(dāng)好玩。
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
有人是因?yàn)榭匆姸嘈?，有人是因?yàn)橄嘈哦匆姟?/span>
請寫一篇文章，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識(shí)和思考。題目自擬，不少于800字。
近年來，高考作文題在形式上多注重體現(xiàn)“情景化”“任務(wù)型”“新材料”等要求，在內(nèi)容上多注重體現(xiàn)“立德樹人”“偉大復(fù)興”“家國情懷”“核心價(jià)值觀”“傳統(tǒng)文化”“主體意識(shí)，參與意識(shí)”等主題，與主流形態(tài)保持高度一致。
但無論面對注重體現(xiàn)哪一種形式哪一種內(nèi)容的高考作文題，考生們都應(yīng)該注重兩種思維能力的運(yùn)用。
其一，審辯性思維。審辯性思維（critical thinking）是指邏輯清晰嚴(yán)密的思考?！吨杏埂酚醒裕骸安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！边@其中的“審問、博學(xué)、明辨”，即所謂的“審辯性思維”，要求學(xué)習(xí)者勇于獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、小心求證，思要慎，辨要明。這就要求學(xué)習(xí)者具有開闊的視野，廣博的知識(shí)，學(xué)思結(jié)合，知行合一。
其二，形象思維。又稱藝術(shù)思維，是運(yùn)用集中概括的方法，對感知的事物形象（表象）進(jìn)行加工改造，借助完整具體的形象以揭示事物的本質(zhì)，解釋生活、表現(xiàn)生活的一種思維活動(dòng)和方式。形象思維在作文的過程中占重要的位置，尤其是寫記敘性、描寫性的文章，形象思維能使反映的對象更本質(zhì)化、更個(gè)性化。
分析這道作文題，就需要運(yùn)用“審辯性思維”及“形象思維”能力。
“有人是因?yàn)榭匆姸嘈拧?，即眼見為?shí)，凡事須經(jīng)親眼所見，才確信是否屬實(shí)；“有人是因?yàn)橄嘈哦匆姟?，即信則有不信則無，凡事只要相信會(huì)發(fā)生，那就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)。
眼見為實(shí)，所以看見才能相信，這似乎符合大多數(shù)人的普遍認(rèn)知。然而，我們也不可忽略以下常識(shí)：我們所相信的應(yīng)該是真實(shí)的客觀事物，而看見的“真實(shí)的客觀事物”與“事物本身是否是真實(shí)的”并沒有必然的聯(lián)系，也就是說，只有看見的是真實(shí)的，你相信的才是真實(shí)的；如果看見的本身不是真實(shí)的，那你相信的也就不是真實(shí)的。
因此，“因?yàn)榭匆姸嘈拧彪m為很多人所接受，但并不能一定推導(dǎo)出真理性的認(rèn)知。實(shí)際上，如何看到真實(shí)的客觀事物才是問題的關(guān)鍵。客觀事實(shí)本身并不存在真?zhèn)蔚膯栴}，那么產(chǎn)生真?zhèn)蔚脑蛞簿椭荒苁恰翱础钡膯栴}，“看”又怎么會(huì)產(chǎn)生真?zhèn)蔚膯栴}呢？“看”本身也無所謂真?zhèn)?，“看”需要附著于一個(gè)主體才能存在，這個(gè)主體就是“人”——所以，“看”的問題歸根結(jié)底也就成了“人”的問題。
所以，有時(shí)候，眼見未必為實(shí)，你的“眼見”與他的“眼見”，角度可能不一樣，因此，“因?yàn)榭匆姸嘈拧币膊灰欢ň蛻?yīng)當(dāng)奉為圭臬。比如，“你看見美，你就一定相信美嗎？”
“因?yàn)橄嘈哦匆姟彼坪醺鼜?qiáng)調(diào)信仰的力量，但本身也是比較模糊的說法。人們先確認(rèn)了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，再沿著這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去了解事物，內(nèi)心確定的標(biāo)準(zhǔn)是什么決定了“看”到的是什么，是一個(gè)由內(nèi)向外的認(rèn)識(shí)過程。
在這個(gè)過程中，只有這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)定正確了，才能保證“看”到的才是正確的。用儒家思想的表述就是“內(nèi)求”，“內(nèi)求”的結(jié)果便是“求則得之”。子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！闭f的大概也是這個(gè)意思。
故而，“因?yàn)橄嘈哦匆姟背３Ｒ驗(yàn)椤跋嘈拧钡臉?biāo)準(zhǔn)不同，“看見”也不相同，甚至“看見”還可能相悖。比如，“你相信美，你就一定能看見美嗎？”
綜上，這個(gè)作文題值得探討，也蠻好玩，或許，可以試一試。
2022年6月5日于榕城
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