魯迅是著名的現(xiàn)代作家。他是我國(guó)新文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。他不僅在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域成就斐然，也在學(xué)術(shù)領(lǐng)域頗有建樹(shù)。他的《中國(guó)小說(shuō)史略》就是一本非常出色的學(xué)術(shù)著作。在這部學(xué)術(shù)著作里，魯迅高度評(píng)價(jià)了《紅樓夢(mèng)》。
魯迅是浙江紹興人。紹興是名士之鄉(xiāng)，袁宏道曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)紹興：“船方革履小，士比鯽魚多?！标懹?、徐渭、秋瑾等人都是紹興名士的代表人物。魯迅身上也有一種名士氣，他清高正直，性格有棱有角。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅的夫子自道。木心曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)紹興：“有骨的江南當(dāng)看紹興?！濒斞妇褪且粋€(gè)具有魏晉風(fēng)骨的人。因此，魯迅也就特別能夠體會(huì)《紅樓夢(mèng)》的情感內(nèi)蘊(yùn)。
魯迅對(duì)《紅樓夢(mèng)》最為提綱挈領(lǐng)的評(píng)價(jià)是：“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。——它那文章的旖旎和纏綿，倒是還在其次的事。”這樣的評(píng)價(jià)雖然稍微有一點(diǎn)夸張，卻是非常精要的評(píng)價(jià)。魯迅是把《紅樓夢(mèng)》放在中國(guó)古典小說(shuō)的發(fā)展歷史上去看的，他提出了《紅樓夢(mèng)》具有獨(dú)一無(wú)二的文學(xué)價(jià)值。
為什么魯迅的評(píng)價(jià)可以被學(xué)術(shù)界廣泛接受呢？因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》的確是一部很有創(chuàng)新精神的小說(shuō)。我們把《紅樓夢(mèng)》和四大名著里的其余三部比較一下就知道了。下面我從小說(shuō)結(jié)構(gòu)、人物塑造和思想內(nèi)涵三個(gè)方面評(píng)價(jià)一下《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》也是章回小說(shuō)?？墒恰都t樓夢(mèng)》的回目是擬寫得很講究的。《西游記》、《水滸傳》里的回目并不是非常講究。不同的章回，回目的字?jǐn)?shù)不一樣?？墒恰都t樓夢(mèng)》里每一回的回目，都是上下八個(gè)字的對(duì)聯(lián)。這些回目對(duì)仗工整，文采不俗。而且，《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)和其余三部小說(shuō)也不一樣。其余三部小說(shuō)都是世代累積而成的作品，都和民間說(shuō)書藝術(shù)有密切關(guān)系。但是，《紅樓夢(mèng)》不一樣?！都t樓夢(mèng)》是曹雪芹根據(jù)自己的親生經(jīng)歷改編的作品?！都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)就和說(shuō)書藝術(shù)無(wú)關(guān)?！都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)是網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)?！都t樓夢(mèng)》里的故事具有整體性的特點(diǎn)，前后照應(yīng)，互相依存?！都t樓夢(mèng)》里沒(méi)有任何一個(gè)故事不和其余故事之間有所關(guān)聯(lián)。比如劉姥姥的故事，就和巧姐的故事有關(guān)。比如甄士隱的故事，就和賈雨村的故事有關(guān)。但是其余三部小說(shuō)是線性結(jié)構(gòu)。這些小說(shuō)的故事是一段段故事連接起來(lái)的。比如《水滸傳》，作者用了七十回的篇章寫了梁山好漢被逼上梁山的過(guò)程。這些故事都是互相獨(dú)立的，基本上互不相關(guān)?！段饔斡洝犯侨绱恕！段饔斡洝防锏木啪虐耸浑y，更是基本上互相獨(dú)立，毫無(wú)關(guān)聯(lián)。這樣一來(lái)，《紅樓夢(mèng)》就顯得非常不一樣了。
《紅樓夢(mèng)》里的人物和傳統(tǒng)古典小說(shuō)里的人物也不一樣?！都t樓夢(mèng)》里的人物，有不少都是立體鮮明，秉持了“正邪兩賦”的人物。比如賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等等。而其余三部小說(shuō)里的人物，都帶有一定程度的臉譜化色彩。比如諸葛亮，他就是忠誠(chéng)和智慧的化身，是一個(gè)完美的人，甚至是一個(gè)被神化了的人。魯迅對(duì)于這一點(diǎn)，都很有感悟，他說(shuō)：“狀諸葛亮之多智而近妖。”就說(shuō)明他認(rèn)為《三國(guó)演義》里的諸葛亮是一個(gè)不夠真實(shí)的人物。魯迅對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的人物塑造，也是非常欣賞的。他是這樣評(píng)價(jià)的：“其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好人，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中的所敘的人物，都是真的人物。”曹雪芹具有深刻的人性觀。他的人性觀和孟子的“人性本善”和荀子的“人性本惡”都是不一樣的。曹雪芹意識(shí)到，這個(gè)世界上除了大奸大惡之人和仁人志士之外，還有一類人，是很難單純地用善惡去評(píng)價(jià)的。曹雪芹正是因?yàn)榫哂辛松羁痰娜诵杂^，所以《紅樓夢(mèng)》里的人物，形象十分復(fù)雜。
《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)涵也和以往的小說(shuō)不一樣?！度龂?guó)演義》、《水滸傳》和《西游記》都是刻畫男權(quán)世界的。書中還有不少對(duì)女性的歧視。比如《三國(guó)演義》里寫到，獵戶劉安為了招待劉備，居然把自己的妻子都?xì)⒘恕！段饔斡洝防锏奶粕衙琅醋骱樗瞳F，避之不及?！端疂G傳》里的女性角色本來(lái)就很少，更不用提性格鮮明的女性角色了。那個(gè)女中豪杰扈三娘，被宋江許配給了風(fēng)流好色的矮腳虎王英，眾多英雄好漢還把這件事看作一件大仁大義之事。而《紅樓夢(mèng)》里則旗幟鮮明地提出了“為閨閣昭傳”的主題。曹雪芹刻畫了一大批德才兼?zhèn)涞呐浴Ａ主煊?、賈元春、賈探春、史湘云、薛寶琴等都是典型。連卑微的婢女，也可以體現(xiàn)出鮮明的個(gè)性色彩。比如剛烈的鴛鴦，率真的晴雯等?？梢哉f(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的性別觀念是非常與眾不同的。更與眾不同的地方在于，《紅樓夢(mèng)》不僅贊美女性，還貶低男性?！都t樓夢(mèng)》里的男人，乏善可陳，基本上都是須眉濁物。可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》把男尊女卑的價(jià)值觀顛倒過(guò)來(lái)了。這是一種矯枉過(guò)正，也是一種文化批判。
魯迅對(duì)《紅樓夢(mèng)》里的人物刻畫還有十分精彩的評(píng)價(jià)：“但《水滸》和《紅樓夢(mèng)》的有些地方，是能使讀者由說(shuō)話看出人來(lái)的。”魯迅的這方面評(píng)價(jià)可謂很有眼光?！都t樓夢(mèng)》里的人物語(yǔ)言，的確十分能夠體現(xiàn)說(shuō)話者的個(gè)性色彩。林黛玉的語(yǔ)言尖刻又有深度，薛寶釵的語(yǔ)言平實(shí)而含蓄，賈寶玉的語(yǔ)言充滿了呆氣和人道主義色彩，史湘云的語(yǔ)言坦率而讓人溫暖，王熙鳳的語(yǔ)言油滑而犀利。這些人物的語(yǔ)言十分能夠體現(xiàn)人物的個(gè)性特點(diǎn)，體現(xiàn)出曹雪芹刻畫人物的細(xì)膩，以及對(duì)人情世事的深刻把握。
魯迅對(duì)《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神十分欣賞。他在這方面有精彩的評(píng)價(jià)：“書中故事，為親所聞，為說(shuō)真實(shí)，為于諸女子無(wú)譏貶。說(shuō)真實(shí)，故于文則脫離舊套，于人則并陳美惡，美惡并舉而無(wú)褒貶，有自愧，則作者蓋知人性之深，得忠恕之道，此《紅樓夢(mèng)》在說(shuō)部中所以為巨制也。”我覺(jué)得這不僅是魯迅對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)，也是魯迅自己的創(chuàng)作綱領(lǐng)。魯迅筆下的孔乙己、祥林嫂等小人物，雖然思想平庸，但是還是有一些優(yōu)點(diǎn)的，并不是惡人，魯迅對(duì)此類人都是心懷悲憫。
魯迅對(duì)《紅樓夢(mèng)》思想的豐富性做了很精彩的評(píng)價(jià)：“誰(shuí)是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因?yàn)樽x者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。”魯迅很清楚，不同的讀者因?yàn)樾蕾p水平不同，閱歷不同，所以對(duì)《紅樓夢(mèng)》的看法就不同?，F(xiàn)如今，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的理解更是五花八門。這不僅是因?yàn)樽x者的看法不同，也因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》本身的博大精深，耐人尋味。
魯迅對(duì)《紅樓夢(mèng)》的精彩評(píng)價(jià)還有很多。他本人并不是專業(yè)的紅學(xué)家，卻是一個(gè)出色的學(xué)者。他對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)可謂影響深遠(yuǎn)。
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