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倪熊:依山而建鄰水而居的斑竹村

藜藿:一個人把酒留給春天(外一首)|詩歌

/倪熊

【本文由作者授權(quán)發(fā)布】

本來是個趕路,驅(qū)車沿著山路,途經(jīng)亭下水庫,到達(dá)了斑竹村。表面上似乎與沿途村莊沒什么兩樣,其實(shí)不然,里面還是花樣經(jīng)蠻透。
浙江多山,山上多竹,許多山村名字都帶“竹”字,因地制宜,就地取材,斑竹村就是這樣的。

這是個在宋代時就形成的古村落,在奉化溪口西北角的會墅嶺麓,距溪口鎮(zhèn)不過20——30公里。村后大山層巒疊嶂,斑竹蒼然直插天表,北面芭蕉山龍?zhí)犊又蜁麕X地下坑之水,在雙坑口匯合后,流向斑竹村前。

依山而建鄰水而居的村莊因此古樸而秀麗。舊時西至嵊縣、東至天臺均為八十華里,按照過去肩挑背馱騾馬代力兩腳步行的腳程腳力算,斑竹村正是傍晚投宿歇腳的恰到好處,是過了這個村沒了這個店的重要地理位置,是個走過路過的不能錯過,錯過了這里,就是前不著村后不著店的后果很嚴(yán)重。

當(dāng)然,走到這里是因?yàn)檎汩}古驛道穿村而過,讓村里有了條長約1000來米寬2米左右的鵝卵石小路,鋪就的平滑光整,傳說是曾經(jīng)留下400多首唐詩的天姥山古驛道中保存最完好的一段——謝公古驛道:南朝宋元嘉六年即公元429年,謝靈運(yùn)率眾伐木開徑,越天姥山至臨海,以后遂成驛道。

隨著臺州、越州的經(jīng)濟(jì)、文化交往的日益頻繁,也引來了諸多的文人墨客、黃冠僧侶,留下了為數(shù)不少的華章,又被后人稱為“唐詩之路”。也因此,明清時村景相當(dāng)興旺,村街分前、后街,前街為古驛道,古樸而整潔,供官員、公差、旅行之人往來,臨街兩側(cè)開店設(shè)鋪,客棧、驛鋪、吃店、貨棧,鱗次櫛比;后街為村人勞作和行走。

村里以章、盛、張三姓居多,章姓是從大市聚的“嶺頭等”遷徙而來,也有人說從“燕窠”遷來,原籍在福建,最早是南宋時遷入縣境的,入住者名章木。后裔分澤嶺、梅湖、醴泉三派,醴泉派分支上虞、后又遷居鄞縣。估計(jì)沒有什么青史留名有頭有臉的大戶,所以村子就因多斑竹而得名,又名叫斑竹園。

古驛道穿村而過,歷史漫長而久遠(yuǎn),歲月短暫而健忘。現(xiàn)在當(dāng)然斷墻殘痕,濃蔭蔽日,野藤纏繞,青苔遍生,古樸而蒼老,不過仿仿佛佛,依依稀稀,恍恍惚惚,而已。2004年行政村撤并時,擼擼刮刮把附件的溪南、溪北、駐嶺等幾個村也一塌刮子夯撥郎當(dāng)都合并到了斑竹。

吸引我們的還是斑竹村口的剡溪,是個漂亮景點(diǎn),山澗側(cè)流入溪中,如瀑水流嘩嘩而遠(yuǎn),水色碧綠清澈,波光粼粼,一群鴨子游來游去,悠閑而自在,頗有動感;遠(yuǎn)山如黛,樹木茂盛,足以讓人流連忘返樂不思蜀。

玩了會吃個飯,酒足飯飽天色已晚,干脆就在村口的大宅民宿住了下來。住下來才知道過去大名鼎鼎的徐霞客也曾經(jīng)和我們一樣因緣際會的住下的。

《徐霞客游記》中有段記載,不過區(qū)區(qū)100多字,卻信息量極大:“萬年為天臺西境,正與天封相對,石梁當(dāng)其中。寺中古杉甚多。飯于寺。又西北三里,逾寺后高嶺,又向西升陟嶺角者十里,乃至騰空山。下牛牯嶺,三里,抵麓。又西逾小嶺三重,共十五里,出會野。大道自南來,望天姥山在內(nèi),已越而過之,以為會野乃平地耳。復(fù)西北下三里,漸成溪,循之行五里,宿斑竹旅舍。”明崇禎五年即1632年,徐霞客游天臺山后于四月十八日自萬年寺入新昌縣境,夜宿于此。

于是不禁好奇,徐霞客怎么不去村里驛鋪,也和我們一樣夜宿旅舍民宿?原來舊時有嚴(yán)格的規(guī)定,驛鋪不是給走過路過到此一游的游人臨時起意隨隨便便可以入住的。

古驛道上設(shè)置的鋪舍,宋稱驛,元名站,明曰鋪(驛鋪,急遞鋪),明中后期又稱分館。斑竹村明時有大公館、小公館。明成化《新昌縣志》記載,明洪武三年的1370年,知縣周文祥每隔十里建急遞鋪一個,共九個,其中在縣東40里就有斑竹鋪,其規(guī)模、人員配置、職責(zé)是:“為屋三楹,旁列兩廂,中建一亭,繚以周垣,外門榜曰某鋪。每鋪設(shè)鋪長一名,鋪司一名,鋪兵四名。具旗鈴以嚴(yán)號令,更迭走遞,一晝夜行三百里。

驛鋪一直延續(xù)至清代光緒年間。驛鋪在明代是專供傳遞官府文書和軍事情報的人或來往官員途中食宿、換馬的場所。
朱元璋鑒于元代驛站混亂的教訓(xùn),一開始就用嚴(yán)法對某些特權(quán)者進(jìn)行了限制,明確規(guī)定:“非軍國重事不許給驛”。1393年,朱元璋做皇帝的第26年,又頒布了《應(yīng)合給驛條例》,違者重罰。

清初學(xué)者、文學(xué)家潘耒,在其為《徐霞客游記》作的序文時說:“徐霞客游歷其行不從官道,但有名勝,輒迂回屈曲以尋之……瞑則寢樹石之間,饑則啖草木之實(shí)……”潘耒是清初才子,其為鄉(xiāng)賢序不免溢美。

但徐霞客的確就是和我們一樣自駕純游,不走通衢大道是游山玩水,當(dāng)然也住不了驛鋪。出游是開心的事,隨遇而安,見機(jī)行事,犯不著通路子走關(guān)系還會弄出不必要的自找麻煩不是。


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