中原畫風(fēng)形成的歷史必然性||常平安

2020.10.24

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中原畫風(fēng)形成的歷史必然性

作者：常平安（圖文）

近年來，畫壇興旺，一個重要的標(biāo)志是：“畫風(fēng)”紛呈，“畫派”林立。沉實(shí)、穩(wěn)健的河南畫家們在潛心創(chuàng)作之同時，不甘落后和保守，開始積極并理性地打造著自己的文化品牌——“中原畫風(fēng)”。此即具有現(xiàn)實(shí)意義，又有其歷史的必然性內(nèi)涵。

河南，作為華夏文明的發(fā)祥地，歷史上曾成為多個王朝的政治及文化中心，具有獨(dú)一無二的戰(zhàn)略地位。尤其產(chǎn)生的伏羲畫卦、倉頡造字、河圖洛書、仰韶彩陶、殷墟甲骨文、夏商鐘鼎饕餮、南陽漢畫像磚石、龍門石窟雕像，及大量佛寺墓穴壁畫、朱仙鎮(zhèn)年畫等，都昭示著中原美術(shù)的輝煌歷史。這里還誕生了如宗炳、吳道子、荊浩、郭熙、張擇端、武宗元、李唐、李迪、韓拙等一批彪炳千秋的美術(shù)大師。雖然宋室南遷后，中原美術(shù)沉眠近千年，但其深厚的文化底蘊(yùn)及諸大師的藝術(shù)創(chuàng)造對后世之影響仍無與倫比。特別是南朝時的宗炳，作為中原畫壇第一個最有影響力的人物，其《畫山水序》將老莊思想引入畫論，提出“澄懷觀道”和“臥游”的理論，被歷代文人畫家所服膺。唐代吳道子的繪畫，更代表了中古時代東方藝術(shù)的最高成就，從而被歷代尊為“畫圣”。他的畫風(fēng)不僅總領(lǐng)當(dāng)時的畫壇，而且影響了后世畫風(fēng)。自吳道子以后，宗教畫再沒有出現(xiàn)過重大變化。五代時的荊浩，以“全景式山水”構(gòu)圖和雄渾壯闊的藝術(shù)風(fēng)格開創(chuàng)了北方山水畫風(fēng)，而其《筆法記》也為中國山水畫奠定了完整的理論體系。李唐則是兩宋山水畫壇承上啟下的人物，他既是北宋山水的繼承者，又是南宋院體山水的開創(chuàng)者，在南宋山水畫風(fēng)轉(zhuǎn)變的過程中起到了橋梁和紐帶作用。而后，在山河破碎、文化沉淪的日子里，中原地區(qū)仍有不少藝術(shù)家在默默奮爭。建國后，河南美術(shù)開始復(fù)蘇，一批老畫家如謝瑞階、賀志伊、葉桐軒、馬基光等給河南美術(shù)帶來一線希望。然而，賀、葉二人的英年早逝，馬基光的坎坷命運(yùn)，使河南美術(shù)仍趨微茫。自稱“黃河老人”的謝瑞階以描繪黃河而獨(dú)步畫壇，卻未免勢單力薄，且有“一花獨(dú)放”之憾。

上世紀(jì)70年代末，隨著中國文藝之復(fù)興，河南美術(shù)呈上升趨勢。一些有抱負(fù)的藝術(shù)家開始探索振興河南美術(shù)的方略。進(jìn)入80年代，河南美術(shù)迎來了新的發(fā)展時期，“第六屆全國美展”中河南入選作品80件，其中2銀1銅11個優(yōu)秀獎，實(shí)現(xiàn)了歷史性的突破，使河南美術(shù)由下游躋身全國中游行列。其實(shí)，80 年代的中國畫壇，風(fēng)云際會，活躍而紛亂。但正是有謝瑞階、陳天然、王威、方照華、曹新林、李自強(qiáng)、李伯安、王宏劍、丁中一、馬國強(qiáng)、劉杰等一大批俯首勞作且成績突出者的努力與奉獻(xiàn)，才使河南美術(shù)以堅實(shí)、穩(wěn)健的步伐邁入了90年代以后發(fā)展的快車道。尤其是李伯安、王宏劍，前者嘔心瀝血，十年磨一劍，用生命創(chuàng)作出百米中國畫長卷《走出巴顏喀拉》，而他也被畫壇譽(yù)為20世紀(jì)末最具震撼力的畫家；后者則立定現(xiàn)實(shí)主義油畫創(chuàng)作，自第六屆全國美展后，幾乎屆屆獲獎，尤其在“第九屆全國美展”中，其《陽關(guān)三疊》榮獲金獎，實(shí)現(xiàn)了河南在歷屆全國美展中金獎為零的突破。至此，河南美術(shù)在中國畫壇令人刮目相看。如今，河南美術(shù)正以新的姿態(tài)，跨入“美術(shù)大省”行列。

近年來，中原畫界的一批有識之士，以深厚的大河文化為根基，為打造“中原畫風(fēng)”品牌頻頻出招，除舉辦各種一般類型的畫展外，還舉辦了一系列凸顯中原文化精神和地域風(fēng)貌的畫展，如“黃河流經(jīng)這片土地美展”、“河南鄉(xiāng)土油畫展”、“首屆中原山水畫風(fēng)探索展”、“河南美術(shù)晉京展”、“中原文化萬里行——美術(shù)作品展”、“油畫中原”、“中原畫風(fēng)全國行”等，舉辦了各種類型的理論研討會、座談會，出版了多種報刊、叢書，從不同角度研究、宣傳河南美術(shù)，推動了“中原畫風(fēng)”的戰(zhàn)略進(jìn)程。如今，這項計劃又得到了省委有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，將“中原畫風(fēng)”作為中原文化的一個品牌、一項工程推出，這是我省美術(shù)界的一件大事，也是中原美術(shù)的希望。

中原文化，宛如她的山水一樣雄渾、博大，仿佛她的人民一樣純厚、質(zhì)樸，作為其中的中原美術(shù)，也自然臍帶了這種內(nèi)涵和風(fēng)格。同時，由于其南北兼容的地理特征，又造就了文化的多項適應(yīng)性，形成了剛?cè)嵯酀?jì)的文化個性。加之中原特有的鈞瓷、朱仙鎮(zhèn)年畫、少林武術(shù)、河南豫劇等傳統(tǒng)藝術(shù)潛移默化的薰染，使中原畫風(fēng)的內(nèi)涵更加豐滿、厚重。況且，“大別山畫家群”、“畫友沙龍”的形成及其影響，為“中原畫風(fēng)”的營造提供了頗有價值的啟示和參考。“中原畫風(fēng)”的捷足先登及其影響，某種程度和意義上也促進(jìn)、推動了“中原畫風(fēng)”的形成。另外，不同時期活躍于外省區(qū)的河南籍老畫家，如李劍晨、魏紫熙、盧光照、秦嶺云，以及在北京的一批中青年畫家，也是一支在國內(nèi)頗有影響的隊伍，如王宏劍、陳鈺銘、張江舟、段正渠、段建偉、何家安等畫家，尤其是一批在國內(nèi)卓有影響的理論家如馬克、夏碩琦、翟墨、徐恩存、殷雙喜等，因?yàn)樗麄兇蠖嗌砩蠋е性佬g(shù)的某種基因，浸潤著中原文化的精神特質(zhì)走出河南的。

中原畫風(fēng)是基于這片土地、這批人群，自然而然生成的，無論你承認(rèn)不承認(rèn)，他已經(jīng)是一股帶有濃郁中原地域和文化特征的藝術(shù)氣象，實(shí)實(shí)在在的存在于當(dāng)今畫壇，雖徐徐吹來，卻帶有歷史的必然性。而且，中原畫家的東西，看了讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，是黃鐘大呂，是重錘擊鼓。美術(shù)創(chuàng)造雖是個體行為，但避免游兵散勇式的單打獨(dú)擊，實(shí)行兵團(tuán)式作戰(zhàn)，更有利于整體實(shí)力和文化品牌的展示與推廣。相信，有一批杰出人士的倡導(dǎo)和畫家們的共同努力，“中原畫風(fēng)”定能真正形成氣候，河南美術(shù)定會實(shí)現(xiàn)新的輝煌。

常平安簡介

常平安，號虛靜齋主、見山堂主；少林寺居士，法號延境。生于河南新鄭。1984年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、中國美術(shù)家協(xié)會會員、河南省美協(xié)理事、河南省美協(xié)理論委員會主任、鄭州市美術(shù)家協(xié)會副主席、山東大學(xué)河南校友會會長、山東大學(xué)現(xiàn)代傳媒研究所高級研究員。并擔(dān)任《美術(shù)學(xué)刊》雜志總編、河南省美協(xié)《美術(shù)年鑒》副主編、河南衛(wèi)視“華豫之門”書畫鑒評專家、公共頻道“翰墨緣”評論專家，以及多個大學(xué)的客座教授和兼職教授。
曾發(fā)表文學(xué)作品、書畫評論、新聞通訊數(shù)百篇，出版有《雅文化——書法世界》、《常平安書法》、《常平安書畫集》、《平安書法》、《虛靜齋藝叢》等書。先后在聊城、濟(jì)南、新鄭、鄒城舉辦個人書畫展。
書法工于楷、行、隸、草，尤以章草為最；繪畫工于花鳥，其“殘荷”獨(dú)樹一幟；書畫評論，以見解獨(dú)到享譽(yù)書畫界。

投稿郵箱3182529240@qq.com

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