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文/陳益峰

　　明泰陵，位于北京昌平區(qū)筆架山東南麓，這里又稱施家臺，或史家山，是明朝第九位皇帝孝宗朱祐樘及皇后張氏的合葬陵寢。

　　皇陵卜選，是朝廷的集體智慧的結(jié)果，是在當(dāng)時那種情況下，常常是最好的選擇。不是一般動嘴的文人或者江湖地理先生可以輕易否定的。否則，讓這些人去當(dāng)時那種情況，那個范圍，也好不到哪里去，甚至表現(xiàn)更加糟糕。

　　要特別注意，這些官員，不是去動嘴的，而是真正去干活的。很多民間地理先生，被朝廷請去提意見，結(jié)果回來將所有功勞攬在自己頭上，這是不對的。自古以來，民間的地理先生，很多都是江湖忽悠而已，地方的很多名墳、發(fā)墳，都是本地的鄉(xiāng)紳、文人和有地位、有話語權(quán)的土陰陽所作，是不是江湖游走地理的人做的。

　　同行考察的有徒弟王洪超、陳文、郭宇、姬常勇、梁敬南、林敏、朱江等人。

明朝第九位皇帝孝宗朱祐樘及皇后張氏畫像

　　明孝宗朱祐樘簡介

　　明孝宗朱祐樘，憲宗第三子，成化六年（1470年）七月三十日生，十一年（1475年）十一月八日立為皇太子，二十三年（1487年）九月六日即皇帝位，改第二年為弘治元年。弘治十八年（1505年）六月八日崩于乾清宮，享年36歲，謚“建天明道純誠中正圣文神武至仁大德敬皇帝”。十月十九日葬泰陵。

　　孝宗是明代中葉勵精圖治的賢君。他即位后，首先裁抑宦官及佞幸之臣，太監(jiān)梁芳、外戚萬喜及其黨羽均被治罪。又淘汰傳奉官2000余人；罷遣禪師、真人等240余人；佛子、國師等780人，被追回誥敕印仗，遣歸本土。并調(diào)整內(nèi)閣班底，罷免了不學(xué)無術(shù)、依附權(quán)要的閣臣萬安、尹直等人。

　　由于孝宗一朝，削弱了太監(jiān)亂政的現(xiàn)象，采取了一些發(fā)展經(jīng)濟、挽救危機的治國措施，緩和了社會矛盾，出現(xiàn)了一個較為穩(wěn)定的時期，史稱其時為弘治中興。

泰陵是明孝宗朱佑樘和皇后張氏的合葬墓，位于十三陵區(qū)西北側(cè)，最北的位置，史家山盡頭結(jié)穴。

明泰陵選址，為禮部左侍郎李杰，及欽天監(jiān)監(jiān)副倪謙、司禮監(jiān)太監(jiān)戴義等三人。

側(cè)看泰陵。泰陵墓主的后人，明孝宗朱祐樘和張皇后的長子，明武宗，在位十六年，雖然享年只有三十一，但是登基后，在大事上一點也不糊涂，處事剛毅果斷，彈指之間誅劉瑾，平安化王、寧王之叛，大敗蒙古王子，且多次賑災(zāi)免賦，這些都是正德年間大事。而且，他在位時臣下仍有不少賢才，也從側(cè)面反映出這位帝王治下總體上仍有可稱道之處。，因為寵信宦官，所以文人集團非常看不起他，所以文人總認(rèn)為：明武宗是明代歷史上最為荒唐的皇帝之一。

　　傳聞修建過程中，地宮出水

　　弘治十八年（1505年）六月五日，陵園正式興工，并定陵名為泰陵。太監(jiān)李興、新寧伯譚佑、工部左侍郎李遂提督工程，五軍都督府及三大營官軍上萬人供役，歷時四月，玄宮落成，于該年十月十九日午刻將孝宗葬入陵內(nèi)。

　　正德元年（1506年）三月二十二日，陵園的地面建筑也全部告成。

　　泰陵營建雖然只有10來個月的時間，但卻不是一帆風(fēng)順。祝允明《九朝野記》和孫緒《無用閑談》曾記載：

　　泰陵營建中在開挖玄宮金井時，曾有泉水涌出，水孔如巨杯，仰噴不止。

　　吏部主事楊子器親眼看到，如實上奏朝廷。在古代的風(fēng)水觀念中，金井出水，被視為不祥。這樣一來，泰陵非改址不可。

　　當(dāng)時的督工太監(jiān)李興，為武宗所寵信，勢焰薰灼，不可一世。他見有人對他主管的修陵事提出了意見，十分氣惱。工部左侍郎李遂 ，希望陵寢盡快工成，也認(rèn)為楊子器多言。他們偷偷命人堵住泉眼，上疏說楊子器“誹謗狂妄”，武宗不問青紅皂白，下令將楊子器關(guān)進了錦衣衛(wèi)大獄。其他知情官員見狀再也不敢提這件事，更不敢為楊子器分辨求情。

　　恰巧，這時有個新被起用的知縣，莆田人邱泰，來到京城，見京城對這件事議論紛紛，就上疏說：“

　　子器比奏甚有益，蓋泰陵有水，通國皆云。使此時不言，萬一梓宮葬后有言者，欲開則泄氣，不開則抱恨終天。今視水有無，此疑可釋。

　　武宗覺得有理，命司禮監(jiān)太監(jiān)蕭敬押解楊子器前往泰陵，一同察看驗證。楊子器料到李興、李钅遂 會堵住泉眼，自己此去兇多吉少，早晨臨行時賦詩一首：

　　禁鼓元聲曉色遲，午門西畔立多時。

　　楚人抱璞云何泣，杞國憂天竟是癡。

　　群議已公須首實，眾言不發(fā)但心知。

　　殷勤為問山陵使，誰與朝廷決大疑。

　　他自比戰(zhàn)國時代向楚王進獻美玉的卞和，認(rèn)為自己做了杞人憂天的傻事兒?，F(xiàn)在，不知朝中誰能為自己雪清這不白之冤。眾官員也為楊子器擔(dān)心，怕他慘遭李興毒手。

　　蕭敬押著楊子器到了秦陵，李興果然率領(lǐng)一群打手趕到。他們見了楊子器先是痛罵，接著又要鞭打。蕭敬連忙阻止，對他們說：

　　水之有無，視之立見，何必如此?

　　楊子器，才官復(fù)原職。

關(guān)于泰陵的選址，后世有很多書呆子、半吊子研究地理的，提出很多反對意見。比如天啟元年（1621年）談遷開始編著《國榷》中也說：

談遷是地理外行，泰陵穴前兩水交匯，上下口溝和錐石口溝匯合后直去，皇陵選址自古就是重龍脈，輕水法的，皇陵水法多是橫水局，或者去水局。

梁份在《帝陵圖說》中，評論泰陵的風(fēng)水：

部分文人書生，提意見很多，全是按照書本理論搞的。按他們的意見，多數(shù)地方無法下葬。明朝祖制，后世皇帝去世，下葬在天壽山周圍區(qū)域，只能在附近尋找氣脈興旺的地方，如果嚴(yán)格按書本理論卜選皇陵，那么將無法下葬。

天壽山陵寢，五條大龍歸攏，13陵中，有5個結(jié)在天壽山腳下，3個結(jié)在莽山腳下，1個結(jié)在史家山腳下，3個結(jié)在大峪山腳下，1個結(jié)在虎峪山腳下。泰陵為史家山來脈唯一結(jié)地，大龍盡頭開面結(jié)穴

史家山盡頭，大斷過峽，再起高峰，開肩展面，形如筆架山，中峰獨起，頭下抽脈結(jié)泰陵

筆架山腳下，中抽一脈，左右扭動，如絲帶飛舞，蛇形下脈，穴在蛇頭

站在穴后的穴星上，回看祖山下脈

蛇形脈上，石骨磊磊，曜星疊疊，形如刀（槍）劍戟

近看龍身的耀星，植被太多，很難拍出來。凡是星峰皆有石，若是土山全無力。

近看龍身，有尖利的巨石拱起，頭圓為木，頭尖為火

近看龍脈，石骨迭起，不斷過峽起頂，剝換重重

氣脈盡頭，石脈轉(zhuǎn)換成土脈，氣脈變得細(xì)嫩靈活

到頭束咽起頂，左右微微開局，中垂細(xì)乳結(jié)穴，龍身開出兩支，纏到穴前為龍虎

側(cè)看筆架山結(jié)穴，后龍雄急，氣勢威猛，穴前遠(yuǎn)離山龍，地勢平坦位置結(jié)穴

穴后鳥瞰泰陵和明堂，左側(cè)天壽山為外龍砂，右側(cè)大峪山為外虎砂，遠(yuǎn)處龍山為朝山

站在穴后，正面看明堂，順?biāo)_局，遠(yuǎn)處有龍山關(guān)欄，四維羅城緊密

近看，泰陵的朝山，為遠(yuǎn)處的龍山

側(cè)面看泰陵，左側(cè)天壽山開面向穴

側(cè)看泰陵西側(cè)，大峪山開面向穴

側(cè)看泰陵

蛇形脈，到頭束咽起頂，太陰金開口結(jié)穴，346度入首，坐344度，向164度。天盤亥山巳向兼壬丙旺相分金，地盤壬山丙向正針，穴前兩水夾出。

遠(yuǎn)看史家山盡頭結(jié)穴

側(cè)看泰陵

左側(cè)龍砂盡頭起小圓峰，形如大印。龍上蜂起，有子為冠軍。

平地，陽氣上升，地下水位偏高，作穴一般較淺。但是皇陵挖掘地宮，多是深埋，深度常常有十五到二十米，所以挖出地下水是非常多見的。干活的時候，總體來講，脈緩穴宜淺，脈急穴宜深。但是一定要參考當(dāng)?shù)氐拿袼自岱?，這個更加穩(wěn)當(dāng)。

太陰金，微開小窩結(jié)穴

大龍盡頭，撞背結(jié)穴，少祖山為樂山

大帳拖出的枝腳為左右龍虎，有些懶散，明朝朝廷的地理人士，沒有被美學(xué)思想所忽悠，基本上沒有做人工修補，基本維持地形原貌

正面看史家山，重重開帳，層層中抽

民間地理先生，偶爾被邀請到朝廷，對皇家地理提一些意見看法。廖文政自稱去過十三陵，評價：

　　泰陵來脈不正，砂水無情，又且水沖山射。

　　這是書呆子說法，按照他的說法，十三陵沒有幾個好的，世上沒有幾個好地可以下葬。豈不知，大地常常只是有一個閃光點，其他都是顯得非常平凡，甚至平庸。水沖山射的觀點，屬于民間庸師，典型的錯誤觀點，北方拋閃斜結(jié)的穴位，多是水沖山射之地，常常發(fā)家。

近看皇陵，側(cè)面的上下口溝，有點沖射的感覺，一些江湖忽悠的大師，經(jīng)常抓住雞毛蒜皮，將人家的家庭常見不幸，與這些結(jié)合在一起，附會在一起。什么生病，血壓高，短壽少亡，離婚，孩子不聽話，牙齒疼等等問題，與此附會，嚇唬世人。試問誰家沒有這些情況？實際上風(fēng)水解決不了短壽、生病、離婚等等問題。

遠(yuǎn)處鳥瞰泰陵，地處天壽山和大峪山之家的小盆地，左右兩條大溝夾送龍脈，盡頭開局結(jié)穴

長陵前，遠(yuǎn)看史家山結(jié)泰陵

茂陵前，鳥瞰泰陵穴場，左右天壽山和大峪山，回身纏護墓穴

正面遠(yuǎn)看泰陵

正面遠(yuǎn)看泰陵

鳥瞰泰陵的建筑布局。按《明武宗實錄》記載包括：“金井寶山城、明樓、琉璃照壁各一所，圣號石碑一通，羅城周圍為丈一百四十有二，一字門三座，香殿一座為室五，左右?guī)?、紙爐各兩座，宮門一座為室三，神廚、奉祀房、火房各一所，橋五座，神宮監(jiān)、神馬房、果園各一所”。但是現(xiàn)在部分建筑已經(jīng)被毀壞。

近看陵前的石拱橋

近看陵前的赑屃馱御碑

側(cè)面近看石碑

側(cè)面近看石碑

背面近看石碑

近看赑屃身軀

正面看泰陵，穴后祖山為筆架山，墓穴基本枕對少祖山

正面看近看泰陵，穴前的祾恩門，已經(jīng)被毀壞了

側(cè)看祾恩門和門前的月臺

近看祾恩門

近看祾恩門

近看祾恩門

近看周圍的院墻。

　　結(jié)語

　　明朝的皇陵，選址，主要還是依賴朝廷精通地理的文官，實在有一些疑惑，或者為了廣泛征求意見，為延請一些江湖地理先生，前來提意見，但是多數(shù)都沒有封官，一般都是賞賜一些布帛、衣物而已。

　　泰陵的卜選，朝廷的意見，首先是：

　　于廷臣中，推取諳曉地理者，前往相度。第一次前往卜選的是：

　　禮部左侍郎李杰、欽天監(jiān)監(jiān)副倪謙、同司禮監(jiān)太監(jiān)戴義。

　　為了穩(wěn)妥起見，又召集一批精通地理第官員，前往查看，分別是：

　　太監(jiān)扶安、李興、覃觀、右侍郎王華、少卿吳昊。

　　本來打算，如果有疑惑，再請民間的地理先生過來看看，結(jié)果爭議不大。就沒有請民間地理先生提意見了。

　　很多人以為，文人官員都是去指揮的，真正干活的是職業(yè)地理先生。這是錯誤的，明清實錄，明確都說：推舉精于地理的官員，前往相度，不是前往指揮。

　　在有限的地域內(nèi)，卜選陵墓，這是非?？简灱夹g(shù)的。現(xiàn)實也是這樣，只能在村子周圍附近卜選陵墓，最考驗技術(shù)。但是也有一些理論大師，總是一書本為標(biāo)準(zhǔn)，以他的眼力，很少有下葬的寶地，所以忽悠東家攆龍幾十里，幾百里，結(jié)果很少有發(fā)家的?，F(xiàn)實中，試問哪個鎮(zhèn)不出人才？哪個村不出人才呢？平凡中，尋找寶地，比動嘴更難。

　　全文完。