浙東唐詩之路
有幾年我住北京南三環(huán)劉家窯，騎車經(jīng)常在二環(huán)的玉蜓橋、永定門橋、木樨園一帶經(jīng)過。真沒想到，永定門橋是從北京到福州104國道的起點，在木樨園與三環(huán)的交叉則是第一個重要交叉口。更沒想到的是，這段路在浙東上虞到天臺一段，就是古代著名的唐詩之路。
2010年，在天臺完成臺州發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整的調(diào)研后，我們經(jīng)新昌、嵊州、上虞、紹興到杭州蕭山機場。后來查資料才明白，我們無意中走了古代的唐詩之路。所謂唐詩之路，自古城紹興出發(fā)，由鏡湖向南經(jīng)曹娥江沿江而行，入浙江名溪剡溪，溯江而上，經(jīng)新昌沃洲、天姥，最后至天臺山石梁飛瀑。
唐朝以來，我國眾多古代文人游歷中，被這條路上山水古跡所陶醉，一路留下大量名篇佳作。據(jù)說唐朝詩人群體中有432人到過這一帶，其中有李白、杜甫、孟浩然、李商隱、賀知章、駱賓王、元稹等。
世人將之命名為“唐詩之路”。當(dāng)然，命名時唐朝早已過去。不過“絲綢之路”這名詞也是19世紀才有的，而且是德國柏林大學(xué)校長里希特霍芬命名的。這也是我們繼承下來的一份獨特文化地理遺產(chǎn)。
唐宋時北方和西北方向的文人南下東來，多從紹興出發(fā)。而我們則是從古人的終點出發(fā)，到達他們的起點。方向反了過來，不過走的地方還是一樣的。
李白的“夢游天姥吟留別”開始幾句就提到了新昌天姥山和天臺的天臺山。
實際上，天臺和天姥大概是兩縣之間沒有任何隔離而連為一體的。至于唐朝老李的“湖月照我影，送我至剡溪”以及老杜的《壯游》詩，“剡溪蘊秀異，欲罷不能忘。歸帆拂天姥，中歲貢舊鄉(xiāng)”說到的剡溪，正是曹娥江的上游。
新昌大佛是個古跡，更有雪夜訪戴的故事?！妒勒f新語·任誕》載：王子猷（王徽之，字子猷，王羲之子）居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠《左思·招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！’古代名士的瀟灑和率性。
浙江上虞，我只知有白馬湖畔春暉中學(xué)，其他一無所知。資料說，早期的春暉薈萃一大批名師。夏丏尊、朱自清、朱光潛、豐子愷、劉薰宇、匡互生、楊賢江、范壽康等先后任教。蔡元培、黃炎培、胡愈之、何香凝、俞平伯、柳亞子、陳望道、葉圣陶等來講學(xué)、考察。
路經(jīng)嵊州時我知道這是越劇之發(fā)源地，其他也是一無所知。不過越劇因何而發(fā)源在這里，倒是一個很有意思的問題，肯定有研究頭。
紹興就不用細說，大家都知道。這個歷史文化名城，現(xiàn)在經(jīng)濟高度發(fā)達。
近2小時高速路趕了唐詩之路的全程，自然跟唐朝詩人感受不同。他們悠閑從容走個十天半月甚至一個月，我們則匆匆趕路，當(dāng)然也就不可能有那些詩情。
城市白領(lǐng)們?nèi)粘Ｉ钣袩o數(shù)的憂慮，下崗啦，供房貸啦?？赡苡械膽n慮到失眠。而唐朝詩人們，基本都沒這些憂慮。也只有老杜替小白領(lǐng)們擔(dān)憂過房子問題，什么安得廣廈千萬間啦。那還是仗義執(zhí)言給別人說話。他自己好歹在成都有個茅草屋可以對付。古代文人物質(zhì)生活簡單，精神生活豐富的那種日子，與現(xiàn)在白領(lǐng)確實大大不同了。
雖然走的匆忙且毫無詩意，不過浙東唐詩之路，走還是比不走收獲大。
題圖，天臺縣，天臺山國清講寺。這個寺廟方丈很不一般，他不想收門票。礙于地方當(dāng)局的面子，當(dāng)時只收5元的門票，拒絕了園林旅游部門要漲價的提議。聽說現(xiàn)在不收門票了。不知確實否。
