電影《V for Vendetta》中有句經(jīng)典臺(tái)詞：政客用謊言掩蓋真相，藝術(shù)家用謊言說出真相。
所以，我喜歡看電影和小說。我將它們當(dāng)成政治哲學(xué)來讀。因?yàn)?，作為人類合作形態(tài)的政治，既是科學(xué)，也是藝術(shù)；既有規(guī)律性的東西，也有像藝術(shù)家一樣天馬行空的、自由發(fā)揮的部分；有確定性的內(nèi)容，更要面對(duì)巨大的不確定性，而這，也許就是政治的魅力所在。
最近在討論生育基金，還有丁克稅，原因是大家都看到了人口紅利的逐漸消失，以及出生率的大幅降低，我們將要面對(duì)一個(gè)“誰來養(yǎng)活我們”的未來。
客觀地說，這是一個(gè)世界性的難題。各國都在刺激生育，區(qū)別是：有的國家是正向激勵(lì)，送錢，送放心，減輕民眾對(duì)于生育帶來的生存質(zhì)量下降的恐懼；有的國家是反向懲罰，收錢，罰款，將“教育、醫(yī)療和養(yǎng)老”作為提振內(nèi)需的“三駕馬車”。
自然，后者引發(fā)的，是噓聲一片。
這個(gè)世界充滿了矛盾。
按理說，政府不應(yīng)該關(guān)心人們腦袋中的東西。一旦政府想在每個(gè)人的腦袋中裝上監(jiān)控，那么這個(gè)政府離臭名昭著不遠(yuǎn)了。
可是，政府的合法性，民眾自愿的認(rèn)可與服從，卻與人們腦袋中的所思所想有著直接的關(guān)系。如果要實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政，政府就要關(guān)心人們腦袋中的東西。
同理，政府不應(yīng)該關(guān)注人們的生育問題。政府無論是控制生育還是鼓勵(lì)生育，只要是采取強(qiáng)制的手段，都要戴上暴虐、不人道的帽子。
可是，如果沒有廣大的繳稅人口，沒有廣大人口帶來的市場，政府的收入就受到影響。沒有財(cái)源，政府的生存就受到威脅。
你如果是統(tǒng)治階級(jí)的一員，你會(huì)怎么選？
政治是走平衡木，是在各種價(jià)值之間進(jìn)行選擇。
遺憾的是，對(duì)于執(zhí)政權(quán)柄者，多數(shù)情況都選擇了后面那個(gè)選項(xiàng)：控制與強(qiáng)制。因?yàn)?，?duì)他們來說，這個(gè)意味著秩序和穩(wěn)定，以及所謂的集體利益。
“集體、身份、穩(wěn)定”，這是一本小說中虛構(gòu)的“世界國”的格言。
這本小說叫《美麗新世界》，是英國作者阿道司·赫胥黎創(chuàng)作的、被成為反烏托邦三部曲之一（其他兩部是《我們》和《1984》）的一部小說。在這個(gè)“美麗新世界”里，科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)充裕，人們各安其分，人的欲望都滿足，沒有生老病死帶來的痛苦，沒有煩惱，社會(huì)穩(wěn)定，秩序井然，真是個(gè)“美麗新世界”！
說白了，人類產(chǎn)生紛爭和沖突的原因，不外乎對(duì)資源，包括優(yōu)質(zhì)資源和抽象資源的爭奪。即使基本生存需要的物質(zhì)資源得到了滿足，基于人類本性的貪婪、嫉妒、虛榮以及控制欲，仍然會(huì)使得沖突無法消除。這種沖突，是與人性同在的。
因此，在一些人看來，無論是解決政治革命、經(jīng)濟(jì)革命和社會(huì)革命，都只是人類分配結(jié)構(gòu)的革命，沒有人性的革命，人類仍然無法為“萬世開太平”。
而且，僅僅在“靈魂伸出鬧革命”是不夠的，最徹底的方法，是在人類的再生產(chǎn)環(huán)節(jié)進(jìn)行革命。
而這，就是生育干預(yù)，能夠從源頭上實(shí)現(xiàn)“集體、身份、穩(wěn)定”的統(tǒng)一。
那么，在《美麗新世界》，生育是如何被干預(yù)的？
首先，共同體的運(yùn)作需要人，人通過流水線“生產(chǎn)”出來。由于家庭的存在，損傷了集體的一致性，所以，“美麗新世界”沒有家庭。孩子不是父母生出來的，是在工廠里、用流水線“生產(chǎn)”出來的。大家都知道，在社會(huì)分工中，人的同質(zhì)性越高，某個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)越能夠?qū)崿F(xiàn)整齊劃一。所以，用生物技術(shù)對(duì)卵子和進(jìn)行培養(yǎng)，使其分裂為多個(gè)細(xì)胞，一個(gè)受精卵能夠產(chǎn)生多到96個(gè)胚胎。這樣，一次性就能夠“造出”96個(gè)一模一樣的多胞胎下一代。人被從生育的勞累中解放了出來，同時(shí)技術(shù)又能夠保證源源不斷的勞動(dòng)力。
其次，在胚胎的發(fā)育階段，進(jìn)行有意識(shí)的人工干預(yù)，根據(jù)社會(huì)分工，“生產(chǎn)”出阿爾法、貝塔、伽馬、德爾塔以及埃普西隆等級(jí)的小孩子，每一等級(jí)再分為正負(fù)兩個(gè)層次。生產(chǎn)出來的人在生物特性上，保證了高等級(jí)的血統(tǒng)以及等級(jí)之間在體形外貿(mào)和智力上的差異。這是一個(gè)人為的“篩選”機(jī)制，這個(gè)環(huán)節(jié)，決定了小孩子未來是清潔工還是總統(tǒng)。
再次，社會(huì)化控制。僅僅從生理上確定個(gè)人在社會(huì)中的地位是不夠的。正如我們常說，人受到基因的影響，還受到后天環(huán)境的影響。后天環(huán)境，就是人的社會(huì)化。上一個(gè)環(huán)節(jié)的干預(yù)，保證了各個(gè)階層在基因上的差異。但要使得這些個(gè)體安守本分，還得有外部教化，就是習(xí)慣、思維等我們稱之為文化的東西。在美麗新世界里，通過睡眠刺激、條件反射訓(xùn)練，在各個(gè)等級(jí)的小孩中心目中，種下了“身份認(rèn)同”，這種對(duì)自我身份的認(rèn)同與“悅納”是潛意識(shí)的、自然的、發(fā)自內(nèi)心的。
最后，欲望滿足。通過將性行為娛樂化、自由化，通過麻醉劑和定期的度假，通過技術(shù)消滅人的疾病和死亡引發(fā)的痛苦，使得人的欲望都得到了滿足。
總之，社會(huì)的安排，一切以效率導(dǎo)向，以技術(shù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的秩序、效率與和諧。
這難道不是多少人夢(mèng)寐以求的“理想社會(huì)”嗎？
可是，這么“美麗“的社會(huì)，卻被一人從印第安保留地來的陌生人毀掉了。因?yàn)?，這個(gè)“美麗新世界”少了很重要的一個(gè)東西，那就是自由。
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