八字中的“刑”，是地支與地支之間的一種特殊生克關(guān)系，刑的原始基本含義就是日主容易出現(xiàn)刑罰與損傷。
若延申“刑”的應(yīng)用途徑，就是一種側(cè)沖，就算沒(méi)有見(jiàn)到刑傷，但多半會(huì)有破財(cái)、消災(zāi)類的事情發(fā)生。
古人在說(shuō)到地之關(guān)系時(shí)，一定會(huì)講到“刑、沖、合、害”，并且將刑放在第一的位置。
之所以這么重視，是因?yàn)榈刂б晁热?，原局，或者歲運(yùn)地支中一旦見(jiàn)到三者同時(shí)出現(xiàn)，人生常常波云詭譎，難以把控。
其實(shí)，命犯地支“寅、巳、申'三刑之人,只要可以平安成長(zhǎng)成人，大多往往再不會(huì)有太大的災(zāi)禍；但應(yīng)該警惕大運(yùn)、流年引動(dòng)疊加三刑。
通常遇到的問(wèn)題，可能親人之間會(huì)發(fā)生或面臨比較大的傷災(zāi)，嚴(yán)重的會(huì)有夭折、不正常離世等。
同時(shí)，對(duì)于遇到地支“三刑”遇貴的命局，對(duì)寅巳申結(jié)伴而來(lái)，就不用那么害怕了；這往往是刑貴的標(biāo)志。
當(dāng)然，如果命局中有“三刑”應(yīng)災(zāi)的標(biāo)志，應(yīng)該尋求一定的化解之法。何以如此呢？
這是因?yàn)椋碇?，八字中地支“寅、巳、申”俱全，或者命局與大運(yùn)、流年構(gòu)成“寅、巳、申”循壞相刑的組合，都稱之謂“無(wú)恩之刑”。
一般說(shuō)來(lái)，“寅、巳、申”三者俱全，循壞三刑，少吉多兇。就應(yīng)兇來(lái)看，逢“三刑”六親有損，應(yīng)驗(yàn)之事常?？赡苡校?/p>
比如：離婚、失職、破財(cái)、疾病、車禍、橫禍、訴訟、牢獄等多個(gè)方面，事之大小視三刑間力量沖突程度不一而同。
寅巳相刑刑中帶破，表示父母與子女之間關(guān)系不和睦，彼此之間沒(méi)有恩義之情。
八字中有三刑者有主仇恩棄義之性，若為好的影響，則是表示容易大義滅親，而往不好的方面來(lái)講，則就是反恩為仇，不可不察。
為什么“寅、巳、申”循壞三刑的組合，容易引起運(yùn)勢(shì)較大起伏和不祥之事呢？主要原因，大體有四個(gè)方面：
第一、循環(huán)“三刑”最具動(dòng)蕩性與破壞力。這是因?yàn)?，寅為甲木之祿，巳為丙火之祿，申為庚金祿，分別代表三種五行。
寅木生巳火，巳火克申金；同時(shí)，寅木亦可沖申金，申金也能反克寅木；巳亦能泄甲木，申金與巳也有合的關(guān)系，拌的關(guān)系，或者克合的關(guān)系。
就五行而言，五種五行就有三者糾纏其中，則糾纏不清，相互亂爭(zhēng)亂斗的跡象，其中任何一種五行為用，都難以順利發(fā)揮出真正的作用。
即使用神當(dāng)旺，應(yīng)吉常常也暗藏中兇事，如果忌神生旺，克制住了用神，或者用神受傷，那就應(yīng)“責(zé)難、受過(guò)、廢棄、損壞”，而且，往往禍不單行。
第二、“寅、巳、申”三刑，三者之間，不僅存在明爭(zhēng)，而且，地支暗藏的東西，也會(huì)相互較勁，也就是暗斗。
故此，歲運(yùn)或者命局遇到這種循壞三刑，常常人際關(guān)系較差；六親之間相互間勾心斗角關(guān)系復(fù)雜。
比如：寅巳相害又相刑、寅申相沖又相刑、巳申虛合實(shí)克，也有相刑的關(guān)系，彼此相互交織，理不斷斬還亂。
就內(nèi)部關(guān)系而言，寅中藏甲，可以克巳中戊土；巳中庚金亦可以與克寅中甲木；巳中丙火與申中壬水，兩者也就是戰(zhàn)克關(guān)系；巳中戊土克申中壬水。
第三、“寅、巳、申”三者是驛馬星。所謂：“貴人驛馬多升躍，常人驛馬多奔勞”，數(shù)馬逢沖逢刑，驚馬加鞭，方向各異，多勞少成甚至禍?zhǔn)逻B連。
第四、“寅、巳、申”所藏之氣均是各自中氣，或者余氣的長(zhǎng)生。長(zhǎng)生之氣，綿綿不絕，難以克盡；即使其中一方被克制，也不會(huì)完全認(rèn)輸與服氣。
三者人元丙、庚、壬在局中為忌時(shí)，丙主口舌是非、官司；庚主血光之災(zāi)；壬主匪盜、曖昧。
故此，當(dāng)命局或命運(yùn)歲構(gòu)成“寅、巳、申”循環(huán)三刑時(shí)，若為兇事，則常常運(yùn)途多舛，禍不單行，苦不堪言；即使好運(yùn)，也一波三折，難以把握。
尤其是忌神逞強(qiáng)、用神被傷；忌馬被沖，用馬被合、被沖；若無(wú)合神、通關(guān)解圍；或者貴神相助，不幸也就應(yīng)時(shí)而來(lái)。
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