■時(shí)間：2017.12.1
詩(shī)歌通過(guò)意象，來(lái)表現(xiàn)事物、動(dòng)作、感情、思想、心理狀態(tài)以及任何感覺(jué)的或超感覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)。
詩(shī)歌的對(duì)象，有的本來(lái)就是實(shí)物，如山水、花木、鳥(niǎo)獸、器物，這些描述當(dāng)然就是具體的；還有一些對(duì)象，本來(lái)不是實(shí)物，如場(chǎng)景、事件、印象、情緒、愿望、概念，等等，詩(shī)人也能通過(guò)“意象”和“意象群”的表現(xiàn)，給出具象的描寫(xiě)， 使得讀者能在心中構(gòu)成圖景或物像，以便觸摸！
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■時(shí)間：2017.12.2
詩(shī)歌的抒情性，是指詩(shī)歌不但用抒情的方式反映生活、表達(dá)作者的思想感情。 還通過(guò)抒情的方式來(lái)打動(dòng)和教育讀者。
郭沫若說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“詩(shī)的本職專(zhuān)在抒情?！笔闱樾詷?gòu)成了詩(shī)歌的藝術(shù)生命，離開(kāi)抒情性談詩(shī)歌是沒(méi)意義的，因?yàn)閽侀_(kāi)抒情談詩(shī)歌，詩(shī)歌也就失去了它的基本價(jià)值和基礎(chǔ)！
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■時(shí)間：2017.12.3
有時(shí)候，關(guān)上的，不僅僅是一扇門(mén)。
也許，會(huì)是一生的執(zhí)念，一條路。甚至是，生命之門(mén)。
所以，關(guān)于拒絕，必須在完全尊重的前提下。必須和作者有完全換位思考的思維下。當(dāng)然，尊重作品也是完全必要的。
我們要做的，請(qǐng)記住，不是為了壯大什么平臺(tái)。不是為了依據(jù)此一平臺(tái)謀一己之私。而僅僅是，傳播，展示，交流，學(xué)習(xí)。
我們有必要也必須做的，是打開(kāi)一扇門(mén)，而不是關(guān)起門(mén)來(lái)，做"夜郎″之娛！
所以，除了虛偽，我沒(méi)有理由拒絕別的東西！
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■時(shí)間：2017.12.6
我有個(gè)習(xí)慣，就是"堅(jiān)持″。我喜歡把我認(rèn)為的好的形為，作為都當(dāng)成一種習(xí)慣性鑲嵌在慣性思維中。這種方式通常表現(xiàn)為不慢不疾。比如寫(xiě)詩(shī)與播種?。∥夷軋?jiān)持，我有這樣的習(xí)慣，所以我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心！你有嗎？
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■時(shí)間：2017.12.9
當(dāng)文字符號(hào)超過(guò)本身所代表的價(jià)值，而在“形象思惟”的整體之中取得擴(kuò)展的意義時(shí)，這符號(hào)就變化為象征體，引起人們的聯(lián)想。它不僅代表它本來(lái)的事物，而且擴(kuò)展成為某種象征性的事物。
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■時(shí)間：2017.12.11
詩(shī)歌意象的功能在于，它能刺激人們的感官，從而喚起某種感覺(jué)、并暗示某種感情色彩，使得讀者能沿著意象所指引的方向，進(jìn)入詩(shī)的境界。
現(xiàn)代詩(shī)中的意象，來(lái)自詩(shī)人對(duì)于“詩(shī)意、詩(shī)境”的直覺(jué)。這有個(gè)通道，即"想象” 。這和禪宗的“悟”等同。當(dāng)然，這也可以理解為意象源于對(duì)于所見(jiàn)事物（客觀）的直覺(jué)，或者對(duì)于自己心靈（主觀）的直覺(jué)！
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■時(shí)間：2017.12.12
當(dāng)文字或者符號(hào)等超過(guò)本身所代表的價(jià)值。
而以“形象思維”為基點(diǎn)取得擴(kuò)展的意義時(shí)，這文字或符號(hào)就變化為"象征體″，引起人們的聯(lián)想。它不僅代表它本來(lái)的事物，而且擴(kuò)展成為某種象征性的事物。例如，鴿子象征和平，太陽(yáng)象征溫暖等等！
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■時(shí)間：2017.12.13
留白藝術(shù)是形象化的結(jié)束，意象化的開(kāi)始?！吧饺痹蒲a(bǔ)”始終為詩(shī)人們所追求，它體現(xiàn)出詩(shī)詞的意境美，這種藝術(shù)在古今中外詩(shī)歌中綻出無(wú)數(shù)奇葩。留白是整體藝術(shù)效果的最大化，甚至是無(wú)限化。留白不是空白，是一條路，一片天地。
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■時(shí)間：2017.12.14
寫(xiě)詩(shī)要用形象思維。所謂用形象思維，首先指的是深入生活時(shí)，要對(duì)生活進(jìn)行形象的感受，形象地體驗(yàn)生活、觀察生活、分析生活。
進(jìn)行形象思維，要在形象感受的基礎(chǔ)上，善于進(jìn)行形象的捕捉。艾青指出：“形象思維的活動(dòng)，在于使一切難以捕捉的東西，一切飄忽的東西固定起來(lái)，鮮明地呈現(xiàn)在讀者的面前。
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■時(shí)間：2017.12.15
他走了，我不知說(shuō)什么好。或許，現(xiàn)在適合緘默。
路，遠(yuǎn)了又近，近了又遠(yuǎn)！這條路不知始于何時(shí)，何地，走向哪里?；蛘撸谀睦锝K結(jié)！
長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。
只是，心里有隱隱地痛，不知流向哪里，只覺(jué)無(wú)法收勢(shì)。索性，任其枉為！
走的走了，如風(fēng)似霧。不知他的鄉(xiāng)愁幾何，但我確信這鄉(xiāng)愁如酒。
這是走向故鄉(xiāng)的愁，事實(shí)上，這是一個(gè)民族的鄉(xiāng)愁。
恍惚間，不，我該是清醒的。我確信，他沒(méi)有走，更沒(méi)有離開(kāi)故土。
小時(shí)候
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長(zhǎng)大后
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來(lái)啊
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/div>
我在外頭
母親在里頭
而現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
可是啊，可是??！一直就是，就是想哭，他教會(huì)了我一直以來(lái)就只有詩(shī)人能做的事。這個(gè)世上，能被稱(chēng)之為詩(shī)人的不多！"詩(shī)人″不是虛偽，高尚，或者職務(wù)的代名詞。詩(shī)人就是詩(shī)人。就是詩(shī)人！
多么簡(jiǎn)單，呵，包括這個(gè)世界！
這黑白分明的世界?。?/div>
你播種的色彩有著巖漿一樣的溫度；恒星一樣的光茫！詩(shī)一樣永恒！
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■時(shí)間：2017.12.16
唯一能令到我不高興的是我對(duì)面的人挾以自傲的虛偽正在侵蝕他的思維及能力，而我，只能眼睜睜地看著，無(wú)所適從！
真誠(chéng)不僅是做人的?0?3色，更是作詩(shī)的底色。嗚呼，詩(shī)者，吟詠性情也！拜托，與之甚遠(yuǎn)的莫加老朽??！
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■時(shí)間：2017.12.17
亞里士多德說(shuō)：“詩(shī)需要一種特殊的賦予，或其人有瘋狂的成分，或者使他容易想象所要求的神態(tài)。”
雪萊：“一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌可以解作‘想象的表現(xiàn)’?！?/div>
布萊士列特：“詩(shī)歌是想象和激情的語(yǔ)言。”
別林斯基：“在詩(shī)中想象是主要活動(dòng)力量。創(chuàng)作過(guò)程只有通過(guò)想象才能完成?！?/div>
艾青說(shuō)：“沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)”，“詩(shī)人最重要的才能就是運(yùn)用想象。
你說(shuō)呢？
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■時(shí)間：2017.12.18
詩(shī)歌語(yǔ)言的一個(gè)重要特征是大量運(yùn)用意象。也就是用具體的形象或畫(huà)面，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人在感情和理智方面的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。
意象就是各種感覺(jué)的形象表現(xiàn)，也可以說(shuō)是詩(shī)歌語(yǔ)言的靈魂。
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■時(shí)間：2017.12.19
節(jié)奏是由可以較量的語(yǔ)言單位在一定時(shí)值中有規(guī)律地重復(fù)造成的。所謂“可以較量的語(yǔ)言單位”,一般用“頓頓”或“音步”來(lái)表示。節(jié)奏之于詩(shī)，是它的外形，也是它的生命！
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■時(shí)間：2017.12.20
真摯與否是決定一篇作品生命力與壽命的關(guān)健因素！這點(diǎn)，大家可以去一些流傳千年，膾炙人口的名篇里尋求證解！"詩(shī)者，志之所知也″，這句的信息量很大！這不是定義，是經(jīng)驗(yàn)，是詩(shī)性使然！所以，與其尋求語(yǔ)言的華麗和張力，不如感受感知生活，哪怕僅存于一個(gè)角落。當(dāng)然，任何可用于塑造的因素都是好的，合理存在的！但"真摯″仍是底色，是基石！
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■時(shí)間：2017.12.21
離開(kāi)"抒情性″談詩(shī)歌是沒(méi)意義的。因?yàn)閽侀_(kāi)抒情談詩(shī)歌，詩(shī)歌也就失去了它的基本價(jià)值。
詩(shī)歌的抒情性，是指詩(shī)歌不但用抒情的方式反映生活、表達(dá)作者的思想感情，而且是通過(guò)抒情的方式來(lái)打動(dòng)和教育讀者。郭沫若說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“詩(shī)的本職專(zhuān)在抒情?！笔闱樾詷?gòu)成了詩(shī)歌的藝術(shù)生命！
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■時(shí)間：2017.12.22
"孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤?！?/div>
我堅(jiān)持認(rèn)為，詩(shī)是一個(gè)世界，我們寫(xiě)詩(shī)的過(guò)程，就是扺近，漸入，融入，打開(kāi)這個(gè)世界的過(guò)程！
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■時(shí)間：2017.12.24
意境的最終構(gòu)成﹐是由創(chuàng)作和欣賞兩個(gè)方面的結(jié)合才得以實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)作是將無(wú)限表現(xiàn)為有限﹐百里之勢(shì)濃縮於咫尺之間。而欣賞是從有限窺視到無(wú)限﹐於咫尺間體味到百里之勢(shì)。正是這種由面到點(diǎn)的創(chuàng)作過(guò)程和由點(diǎn)到面的欣賞過(guò)程﹐使作品中的意境得以展現(xiàn)出來(lái)﹐二者都需要形像和想像才能感悟到意境的美。而我們要做的，就是營(yíng)造想象的門(mén)徑，盡此而己！
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■時(shí)間：2017.12.26
“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。詩(shī)歌的語(yǔ)言之所以為美，是因?yàn)樗恼Z(yǔ)言是經(jīng)過(guò)提煉出來(lái)的，才能使詩(shī)歌閃爍光彩，才能打動(dòng)讀者內(nèi)心深處的心弦。言辭精煉是詩(shī)歌的表達(dá)手段，往往一句詩(shī)或幾個(gè)字甚至一個(gè)字就能傳神地把詩(shī)歌所表達(dá)的內(nèi)容表現(xiàn)在讀者面前。當(dāng)然，這是表像，我們真正要表達(dá)的在內(nèi)核，甚至在詩(shī)外。但誰(shuí)能忽視語(yǔ)言的存在和作用呢？
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■時(shí)間：2017.12.27
西方的哲人說(shuō)“審美是人類(lèi)人格的一個(gè)重要特點(diǎn)”，中國(guó)古話(huà)亦云“愛(ài)美之心人皆有之”。這是人性的自覺(jué)表現(xiàn)！
所以，不管是自覺(jué)還是不自覺(jué)，凡是詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程，就是發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美，展現(xiàn)美的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程里詩(shī)人把自己的美學(xué)思想滲透到自己的作品中去。這是水到渠成的事！
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■時(shí)間：2017.12.28
在詩(shī)詞的留白藝術(shù)中寫(xiě)什么？留什么？余所知有限，僅列舉幾點(diǎn):
1，寫(xiě)情節(jié)，留懸念
2，寫(xiě)物象，留意象
3，寫(xiě)形態(tài)，留神態(tài)
4，寫(xiě)謎面，留謎底
5，寫(xiě)事物，留喻意
作品一半是作者寫(xiě)的，一半是讀者寫(xiě)的。”一首詩(shī)完成后讀者怎么解讀全由讀者說(shuō)了算，對(duì)詩(shī)的明確賞析已與作者沒(méi)有關(guān)連。相反，讀者的閱讀多樣性豐富了詩(shī)作。這便是留白的客觀存在與理由。
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■時(shí)間：2017.12.29
我從來(lái)不認(rèn)為詩(shī)歌分很多種。就像我不認(rèn)同詩(shī)人要靠各種形式的包裝。
如果有人這樣認(rèn)為，那是他低估了熱愛(ài)的力量。低估了詩(shī)的力量。如果有人這樣認(rèn)為，并為之付諸實(shí)施，那他只能是沉于湖底的一個(gè)鉛字而己。
大巧不工，質(zhì)樸的也最接近本質(zhì)。不是嗎？詩(shī)人需要包裝嗎？我的一個(gè)同事不屑地問(wèn)我，"寫(xiě)幾首詩(shī)就是詩(shī)人了？″但是他不知道的是能否稱(chēng)之為詩(shī)人絕不取決于詩(shī)，而是人！就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這是個(gè)近乎苛刻的標(biāo)準(zhǔn)！沒(méi)有人知道自己的生命將往何處去，為此，請(qǐng)確認(rèn)你活著的最大意義！
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■時(shí)間：2017.12.30
在我的文字世界里，只有一種顏色。那就是"黑色″！
它最接近或等同于緘默。它以固化的方式存在！卻又松軟如絮。你可以調(diào)動(dòng)任何因素以各種方式隨意改變它的形象。
但請(qǐng)別忽視，它內(nèi)心的火熱！
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■時(shí)間：2017.12.31
作詩(shī)之妙，全在意境融徹，出音聲之外，乃得真味。于是詩(shī)成了我的一部分，或者說(shuō)，我成了詩(shī)的一部分！哪怕，"木訥，麻木，緘默，尸位素餐″等這些和詩(shī)歌相悖的詞語(yǔ)相繼占據(jù)我的身體。我只想說(shuō)，生活的壓力如何能夠壓垮一個(gè)行走的靈魂！那是不能夠的，壓力只能使一些東西更堅(jiān)挺！我是楊文民，我是半闕詞，那完整的，等著你來(lái)續(xù)！
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