有人問，愛情到底是什么東西？日久生情的感情是不是愛情？一見鐘情的感情又是愛情嗎？
我個人認為，愛情這個東西不同于親情友情，不同的地方在于它無法通過親情友情來替代，那么是什么東西讓它無法通過別的感情來替代呢？
如果只是性別的差異，那么對于異性戀來說，所有的男女之間都會產(chǎn)生愛情嗎？明顯不是。而對于同性戀來說，這個就更加解釋不通了。
所以愛情不是單純的性別相吸，對于異性戀來說，這是基本的存在條件，對于同性戀來說則不是。
親情和友情不會讓我們產(chǎn)生異樣的心動，愛情則會。這種異樣的心動正是區(qū)分愛情和別的感情的很重要的一個特征。
一見鐘情，第一眼看到就心動了，那種心動的感覺特別明顯和突出;日久生情在第一眼通常不明顯，可能只是有好感，有些甚至是非常討厭，但是討厭和喜歡是一個硬幣的正反兩面，通常提示的是一種比較深層的情感鏈接，所以一旦深入了解和理解，有時極度的厭惡會轉(zhuǎn)為極度的喜歡，但是日久生情也必須有那么一瞬間的心動，否則也不算是愛情。
無論是一見鐘情還是日久生情，那個瞬間的心動是愛情的特征，但并非愛情的全部。所以當你對伴侶有過心動的瞬間，但是后來沒有了，這是很正常的事情，因為愛情不是一直都是心動構(gòu)成的，如果在愛情里一直心動，估計是你病理上的心律不齊，是心臟有問題，跟你愛情無關(guān)。
那么是什么讓我們產(chǎn)生異樣的心動？我們可以問問自己，你會對自己產(chǎn)生心動嗎？正常人不會，除非是非常自戀的人。因為不會對自己產(chǎn)生心動，所以我們對跟自己極度相似的人也不會產(chǎn)生心動，因為跟自己極度相似的人其實就是自己，這個跟自戀一個理兒，但如果我們很認可自己，那么就會喜歡跟自己相似的人，如果我們非常不認可自己，就會討厭跟自己相似的人。
我們通常會心動的人是那個人身上有你在潛意識里一直渴望但卻無法擁有的特質(zhì)。一見鐘情是這個特質(zhì)特別明顯和突出，你一眼就看出來了，而日久生情是這個特質(zhì)剛開始不大明顯，你慢慢深入之后發(fā)現(xiàn)了，所以我們經(jīng)常說尋找男女朋友或者老公老婆是在尋找"另一半"，是來彌補自己缺失的。
如果心動一開始很明顯，出現(xiàn)的頻率很高，后來慢慢降低或者沒有了，而且你越來越厭倦對方，再也看不到對方的閃光點，那么或許，愛情也慢慢消失了。這個常見于不同步的伴侶，有些是只有一方在進步而另一方原地踏步，有些是雙方都往前進步了，只是走向了不同的方向。這個時候，你要不要維持沒有愛情的感情，那就看你自己。如果你無法舍棄，那就繼續(xù)，如果你敢于舍棄，那也繼續(xù)，無論有沒有愛情，你都照樣過一輩子。
如果心動的感覺一直都持續(xù)，對方一直有讓你驚喜的地方，欣賞的地方，你也同樣如此，也就是說，你們一起進步，而且方向是一樣的，那么恭喜你，你們的愛情很健康，如果可以保持一輩子，那就可以白頭偕老。
所以有些人的愛情無法一輩子，有些人的則可以。但不可以反過來下結(jié)論說，白頭偕老的才是愛情，或者稍縱即逝的才是愛情。很多命題逆推是不成立的，學(xué)過高中數(shù)學(xué)的人都知道，只是到了生活實踐，人們就忘記了這個基本的理性態(tài)度，情緒一激動就開始亂下結(jié)論，而且還自認為是真理。這種真理往往只會讓自己受困，讓自己活得越來越狹隘，如果有下一代，還可能會遺傳給下一代。
反過來，不容易心動是不是就缺乏愛的能力呢？這個也不是一個可以下結(jié)論的命題。抑郁癥沒有心動是很正常的，因為他們感情是麻木的，所以沒有心動很正常。情感隔離的人不容易心動也正常，因為他們的情感被阻隔了。優(yōu)秀的人（這個優(yōu)秀跟錢沒有直接的關(guān)系）不容易動心是因為缺失的部分相對比較少，自我欣賞能力強，活成了自己喜歡的樣子，很多時候他們甚至真的愛上了自己，所以對別人相對心動的閾值也高，就是通常說的"挑剔，眼光高，要求高"。所以，不容易心動有時并非一概缺乏愛的能力，需要具體問題具體分析。
愛情是偉大的感情，所以無論文學(xué)作品還是藝術(shù)作品都在歌頌這種偉大的感情，而且這種感情歷經(jīng)彌新，經(jīng)久未衰。
即便很多人都說"再也不相信愛情了"或者說"現(xiàn)代社會沒有愛情，只有性和婚姻"等愛情悲觀論，但人們的潛意識里還是在渴求愛情。
"不相信"就是基于"渴求卻又得不到"的基礎(chǔ)而產(chǎn)生的，本質(zhì)還是和愛情的深層鏈接。"相信"也是，只不過相信是正向的積極的深層鏈接，而"不相信"是負向的消極的。"相信"的人更容易得到美好健康的愛情，而"不相信"的人則相對不容易，而且即便得到了也會將其轉(zhuǎn)化為糟糕惡劣的感情。
以上說的"相信"必須是潛意識的深層次認同，不是意識層面的說說而已。意識會騙人，潛意識不會。而我們的人生，就藏在潛意識里。
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第六次：通過意象進行自我分析（一）；
第七次：通過意象進行自我分析（二）；
第八次：分析原生家庭對個人心理影響（一）；
第九次：分析原生家庭對個人心理影響（二）；
第十次：分析童年重大事件對個人心理的影響（一）；
第十一次:分析童年重大事件對個人心理的影響（二）；
第十二次：分析社會文化對個人心理的影響；
第十三次：易經(jīng)和心理學(xué)的關(guān)系（一）；
第十四次：易經(jīng)和心理學(xué)的關(guān)系（二）；
第十五次：哲學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系；
第十六次：大總結(jié)
