《父母要成為子女的精神導(dǎo)師——五個(gè)孩子走向卓越的奧秘》是陶繼新老師寫的一本關(guān)于家庭教育的書，共收錄他的五組十篇長(zhǎng)篇通訊，所報(bào)道的對(duì)象均為當(dāng)今中國優(yōu)秀家長(zhǎng)和優(yōu)秀孩子的典型。全書內(nèi)容主要以家庭為單位編排，每位家長(zhǎng)與其孩子的報(bào)道歸于一組，便于讀者全方位地了解這一家庭教育的全貌與個(gè)性特色。
自今日起，小編會(huì)陸續(xù)跟大家分享其中的家教故事及其人生啟示，希望朋友們能夠有所受益。
孔子說：“人非生而知之者?！彼?，非教育不能成才?？鬃佑终f：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”因此，非習(xí)染不能分高下。而家長(zhǎng)是孩子教育的第一任教師，家庭是接受習(xí)染的最早環(huán)境。家長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)成為孩子生命成長(zhǎng)的第一責(zé)任人；家庭，應(yīng)當(dāng)成為孩子品德修養(yǎng)與學(xué)識(shí)智慧的培訓(xùn)基地。每一個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的孩子優(yōu)秀，但在這個(gè)共同目標(biāo)之下的家教理念與行動(dòng)卻是大相異趣；結(jié)果，孩子成人之后也就相去甚遠(yuǎn)，大相徑庭。
教師上崗需要資格認(rèn)定，家長(zhǎng)教兒育女也應(yīng)當(dāng)獲得合格證書；但現(xiàn)實(shí)中的家長(zhǎng)非但沒有合格證書，而且基本合格者也是“幾希矣”。《三字經(jīng)》中尚有“子不教，父之過”的明訓(xùn)，時(shí)下在教育孩子中有“過”的家長(zhǎng)比比皆是，卻鮮有從深層次尋找原因且真正肩起教育孩子這一神圣使命者。
我常常慨嘆這些家長(zhǎng)的責(zé)任缺失與有辱使命，因?yàn)楹⒆拥慕逃遣豢苫貜?fù)的，真的是時(shí)不可失，時(shí)不再來。作為一種良知的趨動(dòng)，我萌生了采訪成功人士家庭教育的思考與行動(dòng)，于是，關(guān)于家庭教育的一些報(bào)道曾陸續(xù)在一些報(bào)刊發(fā)表，且產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的反響。書中收錄的關(guān)于王輝湘、汪洋、王晶、楊文和沙彥華家庭教育的五篇長(zhǎng)篇通訊，便是我思考與行動(dòng)結(jié)下的部分成果。以期借此讓更多的家長(zhǎng)從中獲取教益，讓他們孩子的未來也精彩起來。這五位家長(zhǎng)的孩子出生之后的第一聲啼哭，與其他孩子沒有多少差異，智力也沒有特別的超常之處?？墒?，這些家長(zhǎng)開啟了孩子的智慧之門，從而使他們的孩子擁有了不同于其他孩子的亮麗人生。老咪、林曦、黃思路、夏楊和孫巖五個(gè)孩子的脫穎而出，無疑是優(yōu)質(zhì)家庭教育的結(jié)晶。家庭教育不是只著眼于孩子出生之后的短短幾年，而是一項(xiàng)一生的系統(tǒng)工程。這五位家長(zhǎng)的家庭教育鑄就了其孩子永遠(yuǎn)起飛的的奠基工程，家長(zhǎng)的關(guān)注永遠(yuǎn)成為他們成功的不竭源泉。但同時(shí)，這些孩子持續(xù)的良性發(fā)展，又因了個(gè)人的努力展示出另一番美麗。他們無論是在學(xué)校和家庭的生活學(xué)習(xí)中，還是在國內(nèi)乃至世界其他地方行走時(shí)，都有了出類拔萃的表現(xiàn)，高尚的品格、健康的心態(tài)、優(yōu)雅的言行、超常的智慧，令所有與他們接觸過的人們都驚嘆不已。
本書在敘寫這些家長(zhǎng)實(shí)施家庭教育的時(shí)候，關(guān)注了他們不同于常人的教育理念，更具體地寫出了他們的做法；敘說孩子一步一步走向成功之路的時(shí)候，更將筆觸投向了他們走向成功的必然軌跡。這樣，在閱讀本書的時(shí)候，更多的家長(zhǎng)與孩子便可以從中受到啟發(fā)。于是，家長(zhǎng)培養(yǎng)天才孩子，孩子步入成功殿堂，就不再是遙不可及的天上浮云，而是有了可以變作現(xiàn)實(shí)的可循之路。
也許有的家長(zhǎng)要問：究竟路在何方？可不可以略作點(diǎn)示，以便按圖索驥，循路而行。其實(shí)，不同的家庭背景，不同的孩子，可以采取不同的教育方式。五位家長(zhǎng)在教育孩子方面，各有千秋，甚至有異彩紛呈之妙。非入乎其內(nèi)，方能取其要旨。不過，如果從共通的方面來說，卻也還是可以略說一二的——
首先，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)是孩子精神的引領(lǐng)者和心靈的鍛造者。大凡品質(zhì)與心理俱佳的孩子，都有一雙相對(duì)品格高尚和心理陽光的父母。近朱者赤，近墨者黑。家長(zhǎng)的顯性教育與隱性教育，在一張白紙似的心靈上書寫著孩子的當(dāng)下與未來。孩子是天真的，自然的，家長(zhǎng)的教育應(yīng)當(dāng)與這種天真、自然和諧為一，才能收到理想的效果。“滴水穿石”，正是家長(zhǎng)時(shí)時(shí)刻刻看似不經(jīng)意的教育，才一點(diǎn)點(diǎn)地染紅或者染黑了孩子的心靈。
其次，習(xí)慣的養(yǎng)成至關(guān)重要。哲人言，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。孩子的習(xí)慣養(yǎng)成不應(yīng)當(dāng)從小學(xué)階段開始，而應(yīng)該始于出生之后的家庭里，以至貫穿于孩子整個(gè)生命成長(zhǎng)的過程中。家長(zhǎng)的行為習(xí)慣，便是孩子行為習(xí)慣最大的影響著。但家長(zhǎng)往往忽略了這種影響，很多不好的生活習(xí)慣與不良言行在孩子面前日復(fù)一日地呈現(xiàn)著，結(jié)果，孩子也就習(xí)染了這種習(xí)慣。而這樣的家長(zhǎng)，又多放縱孩子的不良行為與習(xí)慣，從而使孩子終生舊習(xí)難改，甚至波及其一生的命運(yùn)與前途。優(yōu)秀的家長(zhǎng)關(guān)注的不只是孩子眼前的生存狀態(tài)，還往往瞭望其久遠(yuǎn)的未來。在關(guān)心孩子的時(shí)候，絕不放任孩子的不良行為，而總在著意培養(yǎng)其良好的習(xí)慣。所以，優(yōu)秀的父母，不但要讓孩子衣食無憂，更要讓孩子擁有伴隨其一生的良好的習(xí)慣。
第三，充分挖掘孩子的潛能。孩子出生之后，便有著天然的好奇心和想像力，但孩子的好奇心和想像力還在“生于毫末”的時(shí)候，便大多遭致了家長(zhǎng)雖善意卻無情地伐斫，實(shí)際上從生命起始階段與成長(zhǎng)的最佳時(shí)期，孩子便被斬?cái)嗔松伞昂媳е尽钡暮芏嘀腔坻湕l。于是，這種潛能與智慧美質(zhì)被投入到沉眠狀態(tài)之中，久而久之，便走向死寂與消亡。在某種意義上說，每一個(gè)孩子都是天才，只不過最愛著他們的家長(zhǎng)將其當(dāng)作庸才培養(yǎng)了而已。君不見，父母的啟蒙教育多是低俗的讀物，很少高品位的內(nèi)容。更有甚者，教師在布置大量毫無價(jià)值的作業(yè)訓(xùn)練之后，家長(zhǎng)又雪上加霜，從書店再行購買習(xí)題集，強(qiáng)迫孩子犧牲休息時(shí)間去完成這一額外的任務(wù)。于是，漸漸地將孩子的靈性磨平，習(xí)慣于大多沒有價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容。對(duì)于這一阻礙孩子走向美麗人生的精神海洛因，教師與家長(zhǎng)卻視若珍寶。于是，戕害靈性竟變得如許堂而皇之與天經(jīng)地義。這種“下”之又“下”的訓(xùn)練，使孩子與高層次的文化漸行漸遠(yuǎn)。豈不知，“取法乎上”，才能“得乎其中”。而一味地“取法乎中”或“取法乎下”，孩子得到的只是“中”或者“下”。古今中外大師級(jí)的人物之所以成就了一番大業(yè)，并非一生下來就是天才，而是自幼“取法乎上”地接觸高層次文化之后智慧不斷積累的必然結(jié)果。不少家長(zhǎng)漠視孩子的巨大潛力的存在而又渾然不知，認(rèn)為孩子沒有能力與資格享受高層次的文化。其不知，低層次作業(yè)的反復(fù)訓(xùn)練，使孩子長(zhǎng)期處于智慧沉眠狀態(tài)之中，進(jìn)而積淀成遠(yuǎn)離創(chuàng)造本能的巨大惰性，也從而遠(yuǎn)離了享受智慧生成而激起的喜悅與幸福。
人的生態(tài)環(huán)境應(yīng)是和諧愉悅的，人的生命價(jià)值理應(yīng)受到挑戰(zhàn)并得以體認(rèn)。所以，為孩子創(chuàng)設(shè)揮灑生命與發(fā)展巨大潛能的家庭文化環(huán)境，是富有眼光的家長(zhǎng)的必行之事。家長(zhǎng)不僅應(yīng)當(dāng)正視孩子所擁有的內(nèi)在潛質(zhì)，更應(yīng)當(dāng)有效地開掘孩子的內(nèi)在潛能，從而讓他們享受到“我是天才”這一生命超越的巨大幸福。
每一個(gè)孩子都希望持續(xù)發(fā)展，每一個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的教育成功。本書在敘寫五個(gè)孩子精彩紛呈的成長(zhǎng)之路與五位家長(zhǎng)各具特色的家庭教育的同時(shí)，則盡可能地揭示了兒童年少優(yōu)質(zhì)生命成長(zhǎng)與成功家庭教育的內(nèi)在密碼。廣大讀者如能“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，相信會(huì)有更多卓越孩子與優(yōu)秀家長(zhǎng)的誕生。
也許有人會(huì)說，這五個(gè)80后孩子盡管在其少年甚至童年時(shí)期，都有了出類拔萃的表現(xiàn)，會(huì)不會(huì)長(zhǎng)大成人之后成為仲永式的人物，“泯然眾人矣”。現(xiàn)在，他們都已三十多歲，筆者欣喜地告訴大家，他們個(gè)個(gè)都有了更好的發(fā)展，甚至稱得上成就斐然。這說明，這五個(gè)孩子的成長(zhǎng)，有了更大的張力；五個(gè)家長(zhǎng)的教育，有著持久的效應(yīng)。
收入本書的五組十篇長(zhǎng)篇通訊中的家長(zhǎng)，遍及四個(gè)省、市，可謂當(dāng)今中國優(yōu)秀家長(zhǎng)的典型。所寫孩子，均有國外求學(xué)與活動(dòng)的經(jīng)歷，且有卓越的表現(xiàn)；毫無疑問，他們是優(yōu)質(zhì)家庭教育的受惠者與孩子成才的代表。開始認(rèn)識(shí)與采訪這些孩子的時(shí)候，他們絕大多數(shù)還只是上小學(xué)的十多多歲的孩子，但不少采訪并沒有在那個(gè)時(shí)段中止，而是在延續(xù)著。比如黃思路從美國哥倫比亞大學(xué)獲得藝術(shù)管理碩士學(xué)位，以及就職于紐約羅德公關(guān)公司藝術(shù)與媒體部期間，我們還通過對(duì)話的形式，出版了《說“長(zhǎng)”論“短”中美教育——陶繼新與黃思路的越洋對(duì)話》（湖北教育出版社，2009年11月第1版）一書。在老咪于倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院攻讀人類學(xué)碩士期間，筆者再次對(duì)她進(jìn)行了采訪并寫了一些報(bào)道文章，共同完成了《跨越中英兩國的教育機(jī)智——陶繼新與老咪的心靈對(duì)話》（華東師范大學(xué)出版社，2010年7月第1版）一書，而且每年都要見面交流，就在前不久，我們商定，還將共同完成一本書的出版任務(wù)?？梢哉f，即使這本書出版之后，我對(duì)他們的關(guān)注也不會(huì)結(jié)束。我還將繼續(xù)研究他們何以能有如此持久的發(fā)展動(dòng)力，并將其成功的經(jīng)驗(yàn)與筆者感悟分享給更多的讀者。
之所以將作品分成五組，主要是以家庭為單位編排的。一個(gè)家長(zhǎng)與其孩子的報(bào)道歸于一組，便于讀者全方位地了解這一家庭教育的全貌與個(gè)性特色。這樣，一方面可以讓讀者從中看到這一優(yōu)秀家長(zhǎng)的家庭教育理念與家教方法，另一方面還可以看到其孩子成長(zhǎng)的基本歷程。兩者相得益彰，可以給予家長(zhǎng)教育孩子與孩子發(fā)展自身一個(gè)整體的感知。五個(gè)家庭教育的理念與方法各有特色，其孩子的成長(zhǎng)也搖曳出不同的風(fēng)景。如果認(rèn)真研究這五組作品，不僅可以開闊視野，還可以根據(jù)自己家庭情況與孩子實(shí)際，從不同層面汲取家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn)與孩子成長(zhǎng)的可取之處。即使所取多少不一，但“他山之石，可能攻玉”，成功的借鑒定會(huì)給家庭送來一份特殊的驚喜。
編排以作品寫作時(shí)間的先后為序，以免厚此薄彼。因?yàn)樵谖业男睦?，五個(gè)家長(zhǎng)和五個(gè)孩子都非常優(yōu)秀，他們都是我學(xué)習(xí)的榜樣。不同的讀者可以從不同的視角來看這些家長(zhǎng)和孩子，盡管需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容不同，可是，如果細(xì)細(xì)研究，都可以從中獲取自己需要的東西。我所期盼的是，閱讀本書之后，家長(zhǎng)能夠較快地提升家庭教育的質(zhì)量，孩子生命發(fā)展在較短的時(shí)期內(nèi)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
在采寫這些家長(zhǎng)與孩子的過程中，盡管力爭(zhēng)取其精華，可是仍然難免掛一漏萬。而且本人既系性情中人，又好理性思索，所以，書中時(shí)不時(shí)地抒發(fā)一些感慨與闡述某種理念。但正確與否卻是未必。所有這些也許會(huì)給本書造成一定的缺憾。由于自己的水平所限，還會(huì)出現(xiàn)不當(dāng)之處。誠望讀者給予批評(píng)指正，以便再版時(shí)修正。
2017年5月16于濟(jì)南
原載于《父母要成為子女的精神導(dǎo)師——五個(gè)孩子走向卓越的奧秘》，陶繼新著，江蘇鳳凰教育出版社，2018年4月第1版。
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